以“教育”為話題的高考素材

　　導語：名人取得成功之后，對于他們的后代教育培養(yǎng)也是很認真，所謂"愛之以其道，以其道是真愛，不以其道是溺愛。"下面是yuwenmi小編為大家整理的高考寫作素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

　　1、鄭板橋：教子莫為做官而讀書

　　鄭板橋(1693-1765)是清朝"揚州八怪"之一。他在山東濰縣當縣官時，兒子小寶留在興化鄉(xiāng)下的鄭墨弟弟家。

　　小寶6歲時上學了。為了教育兒子，鄭板橋?qū)ｉT給他的弟弟鄭墨寫了一封信，信中寫道："余五十二歲始得一子，豈有不愛之理!然愛之必以其道，以其道是真愛，不以其道是溺愛。"

　　他的"道"是什么呢?他說："讀書中舉，中進士做官，此是小事，第一要明理做個好人。"

　　鄭板橋自己是個讀書人，他并不是看不起讀書人，他看不起的.是：讀書就是為了做官。

　　鄭板橋自己最重視的還是兒子的品德。他對弟弟說："我不在家，兒便是由你管束，要須長其忠厚之情，驅(qū)其殘忍之性，不得以為幼子而姑縱惜也。"他主張，他的孩子和仆人的兒女應平等對待。他說："家人兒女，總是天地間一般人，當一般愛惜，不可使吾兒凌虐別人。凡魚餐果餅，宜均分散給，大家歡喜跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望，不得一沾唇齒，其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心頭肉乎!"

　　后來，鄭板橋不放心小寶的成長，就把他接到身邊，經(jīng)常教育小寶要懂得吃飯穿衣的艱難，要同情窮苦的人。教育兒子"明好人之理"、"愛天下農(nóng)夫"。由于鄭板橋的嚴格教育和言傳身教，小寶進步很快。

　　2、曾國藩：在外不忘寫信教育子女

　　曾國藩(1811-1872)是清末湘軍首領(lǐng)。他權(quán)管四省，位列三公，拜相封侯，謚稱"文正"。他的兒子可算得上是"正牌高干子弟"了。然而，兒子曾紀澤和曾紀鴻都沒有變成"衙內(nèi)"和"大少爺"。曾紀澤詩文書畫俱佳，又以自學通英文，成為清朝的著名外交家;曾紀鴻不幸早死，研究古算學亦取得相當成就。不僅兒子個個成才，孫輩還出了曾廣均這樣的詩人。曾孫輩又出了曾寶蓀、曾約農(nóng)這樣的教育家和學者。這很大程度上取決于曾國藩教子有方，"愛之以其道"。

　　曾國藩身居要職，公務繁忙，長年在外，無法經(jīng)常督促子女，于是寫信成為他教育子女的重要手段。在曾國藩的著作中，以教育子女為主要內(nèi)容的'《家書》流傳最廣，影響最大。從以下《家書》摘錄內(nèi)容中，可見曾國藩不為子女謀求任何特殊化，教兒女節(jié)儉創(chuàng)業(yè)，值得后人深思。

　　咸豐六年(1856)十一月五日，他給紀澤兒寫了一封信。信中說："世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，與馬仆從習慣為常。此即日趨于奢矣，見鄉(xiāng)人則嗤其樸陋，見雇工則頤指氣使，此即日習于做矣。......京師子弟子之壞，未有不由于驕奢二字者，爾與諸弟其戒之，至囑，至囑。"

　　同治元年五月二十七日又給紀鴻兒寫信說："凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器;若沾染富貴氣習，則難望有成。"

　　同治三年七月，曾國藩受封侯爵，紀鴻正赴長沙考試，國藩特別寫信告誡："爾在外以謙謹二字為主，世家子弟，門第過盛，萬目所屬。......場前不可與州縣往來，不可送條子，進身自始，務知自重。"

　　他對女兒也同樣嚴格。咸豐十一年八月二十四日致女兒："衣服不宜多制，尤其不宜大鑲大緣，過于絢爛。"

　　他還告訴兒女、家眷："今家中境地雖漸寬裕，且有福不可享盡，有勢不可使盡。勤字工夫，第一貴早起，第二貴有恒。儉字工夫，第一莫著華麗衣服，第二莫多用仆婢雇工......只要人肯立志，都可以做得到的。"

　　他還要求："吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗、細四字缺一不可。家勤則興，人勤則健;能勤能儉，永不貧賤。"

　　綜觀中國古代帝王將相們的教子之道，一方面與普通百姓之家的家庭教育內(nèi)容頗有重合之處，如關(guān)于尊敬長輩和立志勤學等，這反映出家庭教育所具有的普遍的社會性;另一方面，倡導為官儉樸、清正廉明則充分體現(xiàn)出官員的教子特色，值得我們借鑒與學習。

　　3、李晟："西平禮法"成一時表率

　　李晟，字良器，是唐德宗時期著名的大將，雖為一介武夫，卻從未忽視對子女的教育。

　　李晟的女兒許配給吏部尚書崔樞為妻。一次李晟做壽，其女也從婆家趕來為父親慶賀。酒宴中，一個侍女來到女兒身旁耳語了幾句，女兒聽后似乎極不耐煩，但依舊與客人們推杯換盞，談笑自若。后來在侍女的再三催促下，女兒才被迫退席。可是很快，女兒就又回到了宴席上。這一幕被李晟看到了，他覺得其中必有緣故，便招來女兒問個明白。

　　女兒答道："剛才侍女來報，昨晚我婆婆得了一場小病，我看也沒有什么大不了的，便派人回婆家代我去看望婆婆了。"

　　李晟聽罷大怒，對女兒說道："你真是個沒有教養(yǎng)、不懂禮儀的女兒啊!你的婆婆病了，你作為媳婦，就應該在婆家侍奉左右，要像對待自己父母一樣孝敬公婆，這才是我李家知書達理的女兒啊。"于是，女兒聽從了父親的'訓教，急忙趕回婆家照料婆婆去了。而李晟也在宴會結(jié)束后，親自來到崔家看望親家，同時對自己疏于對女兒的管教表達了深深的歉意。李晟教女的故事在當時傳為美談，由于李晟曾被封為西平郡王，因此李家的家法也被時人稱為"西平禮法"，成為一時的表率。

　　4、柳氏家族：家法嚴謹成時人榜樣

　　唐代柳公綽一門顯貴，柳公綽與其弟柳公權(quán)、其子柳仲郢、其孫柳璧、柳玭等皆至高官。柳家也以治家嚴謹聞名于世，柳氏家法成為時人教育子孫的榜樣。

　　柳公綽對子女們要求十分嚴格，一到災荒的年月，家中雖然儲備甚足，但擺在子侄們面前的`卻始終是一碟菜。他還經(jīng)常讓他們吃野菜，對他們說："你們爺爺在世的時候，曾經(jīng)因為我們兄弟學習不好，就不給我們?nèi)獬�，我們終身沒有忘記他老人家的教誨啊!"柳家子侄們聽后很受教育。柳公綽試圖通過這種方法，教育子孫一方面要勤儉持家，同時還要勤學苦讀。

　　柳公綽十分重視長幼之序，他在外任官時，一次其子柳仲郢前來看望。柳公綽要求他在距離衙門很遠的地方就要下馬，以示對長輩的尊敬。同時還要求他要尊重府中的各種職員，不要因為職位低而輕視他們，也要對他們行晚輩之禮。在嚴謹家法的影響下，柳玭寫下了《誡子弟書》和《柳氏序訓》，從做人到治家，集中體現(xiàn)了柳氏家法的精髓。

　　5、顏之推：教育子女讀書為上

　　南北朝時期的顏之推官至給事黃門侍郎，他對子女的教育一直遵循著"讀書為上"的原則。

　　北齊滅亡后，顏之推被迫舉家遷徙到長安，朝無祿位，家無積財。面對窘迫的生活，其子思魯問道："現(xiàn)在我們既沒有朝廷的俸祿，也沒有積蓄的財產(chǎn)，我們就應當盡全力勞作，來養(yǎng)家糊口，但您卻經(jīng)常督促我們學習，讓我們勤習經(jīng)史，可是您知道嗎，我們做兒子的，不能供養(yǎng)雙親，心里感到非常不安啊。"

　　顏之推聽罷，語重心長地說道："做兒子的`把供養(yǎng)雙親的責任放在心上是對的，但做父親的更應該用學到的知識來教育子女。如果我的豐衣足食是用你們放棄學業(yè)換來的，那我真是食不知味，衣不覺暖。只要你們能夠努力讀書，繼承祖上的基業(yè)，即使是粗茶淡飯、粗布短衣，我也是心甘情愿的。"