比的高二優(yōu)秀作文
以人為鏡，比在前進(jìn)中。子曰：“見賢思齊焉，見不賢則內(nèi)自省也。”吾生有涯，不患無(wú)位，患所以立。儒家強(qiáng)調(diào)“毋我”，意在于使自己在有限的中不斷前行，不斷超越，而前進(jìn)的動(dòng)力正來(lái)自于與他人的比較。十五志學(xué)，韋編三絕，孔子的一生是一條指向無(wú)限而圓滿的上升弧線。“三人行，則必有我?guī)煛！笨鬃釉咱白印⑷O弘、師襄、老聃為師，與他們看齊，又敢于擺脫思想與時(shí)代的局限，朝著信仰的對(duì)象做無(wú)限的提升，故在中不斷超越他的們。圣人所立的表率，實(shí)質(zhì)就是對(duì)知識(shí)保持一顆敬畏的心，盡可能地去開發(fā)與實(shí)現(xiàn)人的潛能。與他人比較，兼收并蓄，把別人的優(yōu)點(diǎn)變成自己的優(yōu)點(diǎn)，從而不斷地提高自己。如此，又“何遠(yuǎn)之有”呢？
以己為鏡，比在完善中。露蝕眉鬢，呵手燈前，運(yùn)籌帷幄的神機(jī)妙算來(lái)自的也是二十余載的草堂風(fēng)雪呵。試想，若孔明經(jīng)得起世事熬煮，掩上柴扉，關(guān)門高睡，滿足于林泉山月的清靜，止步于隴畝的春耕秋收，誰(shuí)能料到是誰(shuí)六出祁山，是誰(shuí)三分天下？夜郎自大，看到的只是腳下的一方土；夸父逐日，追逐的卻是心中的。人的完美正在于人有缺陷，與自己比較，韜光養(yǎng)晦中不斷充實(shí)自身，那么你贏得的將不僅是自己。因?yàn)樯亲叱鰜?lái)的，絕非等出來(lái)的輝煌。
以世為鏡，比在從容中。濮水之邊，莊子曳袖而去，留下楚使瞠目結(jié)舌。何必在乎權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，誰(shuí)言非要承受生命不可承受之重？莊子比的'是心境的高度，追逐的是人生的平淡致遠(yuǎn)。弘一法師詩(shī)曰：“問(wèn)余何適，廊而忘言。華枝春滿，天心月圓”，心存寧?kù)o，縱然寄蜉蝣于天地，亦能藏天下于天下。華裔溜冰高手關(guān)穎珊在冬奧會(huì)上再度獲得第二名后參加一個(gè)訪談節(jié)目，主持人說(shuō)：“你又得到第二名。”她卻回答：“我沒有失去冠軍，而是選擇了亞軍。”的確，一個(gè)人失心太重，將永遠(yuǎn)不會(huì)。身在比中，心在比外，方是比的最高境界。
可如今，越來(lái)越少的人明白比的底蘊(yùn)。大學(xué)生開著豪車招搖過(guò)市，比家底；某些人當(dāng)街裸體標(biāo)榜所謂的行為，比“另類”；網(wǎng)絡(luò)上日益流行怪異的火星文、俚語(yǔ)，比“個(gè)性”&bull,高二作文;如此種種，怎能不令人因比之真正意義的喪失而扼腕嘆恨？比，需要有一個(gè)適于自己的尺度，因?yàn)楸仁菫榱怂茉煲粋�(gè)更真實(shí)、更完善的自己，否則將會(huì)成為東施效顰，邯鄲學(xué)步。
比是一種氣度，一種底蘊(yùn)，一種境界。善比者，才是最后的贏家！
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