塔爾德《傳播與社會(huì)影響》讀書(shū)筆記
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前面也說(shuō)了，作為橋梁的輿論，連結(jié)的是真實(shí)的意見(jiàn)表達(dá)者，而這種真實(shí)，則是每天面對(duì)面交談實(shí)現(xiàn)的。
所以塔爾德暗示了新聞業(yè)蓬勃發(fā)展下的輿論，雖然是一種社會(huì)合意，但仍要回到微觀的個(gè)體互動(dòng)之間去觀察，也就是要回到面對(duì)面交談中去。
報(bào)紙只是一個(gè)傳播的源頭，而“交談是一種經(jīng)久不衰、無(wú)所不在的媒介，是一條看不見(jiàn)的涓涓細(xì)流。它滲透在一切時(shí)代，一切地方，雖然它未必很有規(guī)律。”
雖然交談包含一切可有可無(wú)的討論，但是塔爾德強(qiáng)調(diào)“如果沒(méi)有交談，報(bào)紙就沒(méi)有用武之地......如果沒(méi)有報(bào)紙，交談也不會(huì)對(duì)任何人的頭腦產(chǎn)生影響。”。
這里我的理解是這樣的，報(bào)紙中蘊(yùn)含著許多社會(huì)中反映出來(lái)的信念、態(tài)度等，如果看了報(bào)紙的人不在交談中反映出其中的判斷，那么報(bào)紙的傳播就沒(méi)有意義，因?yàn)榘l(fā)明沒(méi)有被模仿，也就沒(méi)有進(jìn)步可言；反過(guò)來(lái)，當(dāng)人們心中的判斷，沒(méi)有媒介得以擴(kuò)散，也是沒(méi)有什么進(jìn)步可言的，因?yàn)橥瑯拥貌坏侥７拢瑹o(wú)法在對(duì)立中調(diào)和，影響就可以忽略不計(jì)了。
如此看來(lái)，塔爾德把交談、會(huì)話提到一個(gè)很高的高度。
他認(rèn)為“會(huì)話是強(qiáng)大的模仿動(dòng)因，也是傳遞情感、思想和行為方式最強(qiáng)大的動(dòng)因......交談著在近距離內(nèi)相互作用、相互影響。”也許這就是塔爾德最愿意看到的模仿以及調(diào)和的過(guò)程吧。
塔爾德給交談做了很多的分類(lèi)，最值得去整理的分類(lèi)是以下兩種。
一，舌戰(zhàn)和交互式談話；二，義務(wù)性交談和自愿性交談。
第一種中，可以類(lèi)比為吵架與和解。無(wú)疑，塔爾德看到了其中的思維碰撞，以及碰撞后的和諧。社會(huì)中的人們確實(shí)是在避免矛盾，但總會(huì)發(fā)現(xiàn)有著新的矛盾出現(xiàn)，矛盾是不可避免的。
第二種中，義務(wù)性往往體現(xiàn)著地位的不平等，和儀式性生存的存在。而自愿性交談體現(xiàn)了人與人之間的平等性。而這種平等性是自古以來(lái)都難得一見(jiàn)的，相比之下儀式化、帶著社交目的的義務(wù)性交談更加常見(jiàn)。但是平等性的交談是更加現(xiàn)代、文明的交談形式。這里體現(xiàn)現(xiàn)代性的就是報(bào)紙了。
報(bào)紙具有強(qiáng)大的力量，“使人們?cè)诮徽剝?nèi)容上統(tǒng)一，使交談更加活躍，使之在空間上異質(zhì)，在時(shí)間上多樣。”
塔爾德列舉了很多學(xué)科領(lǐng)域所認(rèn)為的.交談的結(jié)果，并指出社會(huì)學(xué)中，交談的結(jié)果和其他學(xué)科的區(qū)別，即交談的運(yùn)作和輿論的變化會(huì)改變社會(huì)結(jié)構(gòu)。
人們的地位、威望、權(quán)力都會(huì)被其改變。在輿論的關(guān)注下誕生了一種特權(quán)，可以參比王室的特權(quán)。
人們都對(duì)“至高無(wú)上”有著一定的追崇，底層的人民也會(huì)使用書(shū)信給報(bào)社投稿。書(shū)信文學(xué)在報(bào)紙中蓬勃發(fā)展，這其中就有一種明顯的變化，那就是原本在個(gè)體之間的交談，通過(guò)報(bào)紙變成了個(gè)體面對(duì)群體的交談，當(dāng)這實(shí)現(xiàn)并且成為長(zhǎng)久可靠的事實(shí)，那么無(wú)疑，這個(gè)個(gè)體的威望是不斷上升的。
所以塔爾德也指出，“報(bào)紙是一種公共的書(shū)信，公共的交談；它來(lái)自于私信和交談，正在成為私信和交談的最大的調(diào)控力量，正在給它們提供最豐富的營(yíng)養(yǎng)。”
那么最后再重新回顧一下塔爾德的輿論觀。
報(bào)紙，造就了一個(gè)龐大的、抽象的和獨(dú)立的群體——公眾，也就是輿論參與者們。輿論始于交談，在通信的技術(shù)支持幫助下得以延申。輿論中是諸多個(gè)人意見(jiàn)的融合，逐漸擴(kuò)大地域影響的同時(shí)形成了公共頭腦。公共頭腦其實(shí)就是一種反應(yīng)判斷和需求等社會(huì)信念的集體心理，個(gè)體要與集體保持一致。隨著人數(shù)增加，輿論的強(qiáng)制力就越強(qiáng)，人們就越難抗拒。
所以輿論在塔爾德看來(lái)不僅是一種社會(huì)控制，更是社會(huì)偏離的主要推手。
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