《烏什二泉記》讀書筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。但是讀書筆記有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《烏什二泉記》讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
新疆烏什縣鐘靈毓秀，泉水眾多，一直吸引著眾多游客流連忘返。歷史上一些文人墨客曾留下了許多描寫烏什景色的筆墨，縱觀這些筆墨，尤其是清代文人施補(bǔ)華一百多年前寫的散文《烏什二泉記》頗有特色，真乃神筆。
烏什“二泉”是指縣城燕子山下一字形排列、如一母九子的九眼泉和阿克托海鄉(xiāng)蘇依提喀村境內(nèi)柳林中深約五至六米、直徑約八至十米的柳樹(shù)泉。二處泉柳爭(zhēng)妍，泉中臥柳，柳下有泉，泉水都清如明鏡。在婆娑點(diǎn)點(diǎn)的陽(yáng)光下，泉眼處不時(shí)涌出一串串水泡，爭(zhēng)先恐后閃閃發(fā)光。有的像珠寶店里的珍珠；有的像一瞬即逝的珠花；有的像晶瑩透亮的水晶球肆意翻滾著、變幻著、別有一番情趣。而且兩處的泉水終年長(zhǎng)流不息，不緊不慢，悠然流向原野與村落，不時(shí)發(fā)出微弱幽遠(yuǎn)的回響……時(shí)而似優(yōu)雅委婉的古箏曲，時(shí)而又似彈撥絲弦舒緩低吟。醉人的美景使我流連并動(dòng)了筆墨，可閱過(guò)施補(bǔ)華的散文《烏什二泉記》后，便自慚形穢了起來(lái)。
施補(bǔ)華的散文《烏什二泉記》原文如下:“經(jīng)烏什南門西行三四里，折而南入山，出其背，廢田縱橫，渠水淙淙然，路或在田中，或在樹(shù)下，左右數(shù)轉(zhuǎn)，十余里至泉上。老柳數(shù)十株，其高映天，枝干如龍臥地復(fù)起，盤如崛強(qiáng)，疑張牙爪，蓋柳之別種也。所見(jiàn)唯哈密回王墓即此。此為回人葬其先師處，回人呼師曰阿渾，墓曰公碑。言此阿渾，生有功德，故公碑之樹(shù)與回王同云。泉在眾柳間，其色幽碧。近泉地沮洳，臥柳為梁，行其上，得至水次。人影倒入，鬢眉宛然。以漱齒滌目，寒過(guò)他水。于是汲泉烹茗，倚樹(shù)而飲。飲畢，東行又三四里，有泉出路側(cè)，其廣逾畝，夕景在水，微風(fēng)吹之，金碧搖漾，蝦蟆如錢，數(shù)百頭憑依水草，或躍或伏。清類西泉，而不至塞凜。徘徊久之。再東十余里，出山與入山之路，東西遙對(duì)。昔柳子厚貶永州，記石渠、石澗、袁家渴諸游，遂為南荒名勝。今茲二泉，出于西南萬(wàn)里以外，視永州為尤僻，而余又無(wú)子厚之文，雖懷澄澈亭畜之趣，不足以表章之。則夫一物之顯晦，固有待乎其人邪！姑記之，以啟后之好游者。庚辰八月壬戌記。”
施補(bǔ)華，字均甫，清代詩(shī)人，浙江烏程人。生于清代1835年，卒于1890年，年僅55歲。清朝同治九年(1870年)為舉人，先任左宗棠幕僚，因受人陷害被彈劾失職。后出嘉峪關(guān)，循天山南下，至新疆阿克蘇后，深受嵩武將領(lǐng)張曜重用，任其幕僚，是左宗棠和張曜的御用文人。光緒三年(1877年)，曾隨西征清軍驅(qū)逐入侵新疆的劊子手阿古伯。
精通儒家經(jīng)典的施補(bǔ)華博學(xué)多才，擅長(zhǎng)歌行體和五、七言古風(fēng)，絕、律近體無(wú)不嫻熟。作品文辭簡(jiǎn)潔、雄渾、蒼勁。代表作品有《澤雅堂文集》(六卷)、《峴傭說(shuō)詩(shī)》等。特別是西域詩(shī)以其獨(dú)到的歷史文化價(jià)值顯示出了與眾不同的成就。他的詩(shī)式日記《紀(jì)行十四首》及《馬上閑吟》二十二首生動(dòng)記述了沿途風(fēng)情及所見(jiàn)所感，彌補(bǔ)了前人記述之不足；他以特有的政治敏感和文人的責(zé)任感，擷取影響新疆穩(wěn)定發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大事入詩(shī)入文，體現(xiàn)出濃郁的西域文化特征，具有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值和心靈情感的俊朗風(fēng)骨。
施補(bǔ)華的這篇散文《烏什二泉記》雖不長(zhǎng)，僅有區(qū)區(qū)四百二十余字，卻文采斐然，抓住景物的特征，將寫實(shí)之境與寫虛之情緊密融合，直抒胸臆，情感真摯，有一種令人陶醉其中的藝術(shù)魅力。作者先是由遠(yuǎn)及近地寫了山，接著寫潺潺流動(dòng)的渠水“在樹(shù)下左右數(shù)轉(zhuǎn)”，最后引出出游的目的地“二泉”，即現(xiàn)今的烏什縣九眼泉、柳樹(shù)泉與其他地方不同的古柳。尤對(duì)“泉”“樹(shù)”的描寫很精彩，他不像一般人游山玩水那樣浮光掠影，只得到一點(diǎn)膚淺的印象。而是把自己的一腔激情和藐視困難的樂(lè)觀主義精神，對(duì)祖國(guó)西部邊疆的熱愛(ài)以及當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情都寫進(jìn)了文中。如“泉在眾柳間，其色幽碧”、“人影倒入，鬢眉宛然。以漱齒滌目，寒過(guò)他水。于是汲泉烹茗，倚樹(shù)而飲。”“夕景在水，微風(fēng)吹之，金碧搖漾，蝦蟆如錢，數(shù)百頭憑依水草，或躍或伏”，“老柳數(shù)十株，其高映天，枝干如龍臥地復(fù)起，盤如崛強(qiáng)，疑張牙爪，蓋柳之別種也。”沒(méi)有浮躁與喧囂，只寥寥數(shù)語(yǔ)就傳神般地描繪出了烏什臥柳盤如崛強(qiáng)和清泉金碧搖漾的動(dòng)人景色。
緊接著又以對(duì)比的手法，用唐代著名文學(xué)家柳宗元在貶為永州司馬期間所寫的《永州八記》中的“石渠”、“石澗、袁家渴諸游”的南方名勝與邊疆烏什的景色相比，得出“今茲二泉，固有待乎其人邪！姑記之，以啟后之好游者”的浩然感慨，雋永而有余味。從文中我仿佛見(jiàn)到作者勾畫出的一幅絢麗多姿的以泉、樹(shù)為主的獨(dú)特旅游風(fēng)景圖。靜中見(jiàn)動(dòng)，虛實(shí)相間，情景交融，使人如身臨其境，真是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。
從施補(bǔ)華的《烏什二泉記》中不難看出地域性對(duì)文學(xué)的影響。烏什的泉水，是大自然賜予人們的'瓊漿玉液，掬一口泉水，那水的清涼甘甜，讓人心曠神怡。而生長(zhǎng)在“二泉”邊的一株株古柳讓人看到了又一種綠，每當(dāng)春夏季節(jié)，六七米長(zhǎng)的綠柳嫩枝從樹(shù)頂披垂而下，蓬蓬勃勃的像維吾爾族少女濃密的發(fā)辮，隨風(fēng)搖曳出原野的嫵媚多姿。烏什的“二泉”景色不僅在新疆南疆，而且在新疆也是極為罕見(jiàn)的。從時(shí)間上來(lái)看，施補(bǔ)華這篇散文寫于光緒六年，即1880年8月，自那時(shí)至今烏什二泉就在新疆聞名遐邇了。
以文會(huì)友是文人墨客的一大愛(ài)好，在烏什，游烏什美景，賞讀施補(bǔ)華的散文是一種享受。這種情感，如同一壇老酒，時(shí)間愈久遠(yuǎn)，積淀愈豐厚。施補(bǔ)華的《烏什二泉記》不僅展現(xiàn)了他的文采，也宣傳了烏什一個(gè)多世紀(jì)之前的人文環(huán)境和醉人之美，這美不僅被江南才子施補(bǔ)華的散文傳播到天山南北，也傳播到了祖國(guó)的大江南北，使人們對(duì)新疆愛(ài)至深、思至切。
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