《大秦帝國》讀書筆記

時間：2022-09-06 13:38:05 讀書筆記我要投稿

《大秦帝國》讀書筆記（通用15篇）

　　當細細品完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的《大秦帝國》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《大秦帝國》讀書筆記（通用15篇）

　　《大秦帝國》讀書筆記篇1

　　花了一年的時間終于啃完。

　　首先必須強烈肯定本書。雖然好多人看到與“史實”不符就棄書了，但是不能否認作者的高遠立意：為大秦正名，為原生文明洗冤。孫老師通過前言后記不厭其煩的說明寫書的用意，通過精煉的文字描寫人物性格、背景、身世，實圖還原人物在當時環境下的（以普通人的邏輯推理）所作所為，加以藝術加工，甚至杜撰出來一些人物讓人物性格飽滿。誠然這樣的藝術加工會給人演義的的感覺，然而從作者著書的起點出發也不難理解其用意。不能否認太多的人物寫出來完全一副光正偉的賢者模樣，但是作者旁征博引外加腦洞大開的劇情讓人物性格也不是那么單薄。

　　中間某些情節略顯枯燥，但作者以自己淵博的學識賦予人物機智善變的臺詞深深的打動了我，讓我能堅持讀下去，豐富了我貧瘠的歷史知識。給10086個贊。

　　說下印象比較深刻的情節:

　　商鞅初入秦國大刀闊斧的改革看的我欲罷不能；張儀舌戰孟子的雄辯看的我痛快淋漓；白起在長平之戰的無奈看的我不勝唏噓；呂不韋解救嬴異人的運籌帷幄讓我敬佩不已;始皇帝的霸道，六國滅亡的種種，直至李斯變節趙高篡位等等等等將戰國歷史描寫的波瀾壯闊讓我喜怒哀懼五味俱全。

　　中間有太多的感動，太多的懊惱，太多的惋惜……不一一敘述了......

　　最后的最后，感謝《大秦帝國》，感謝孫老師。

　　《大秦帝國》讀書筆記篇2

　　大秦這部書最早在大學圖書館發現，看了幾章就剎不住車了。很好看，很精彩。作為歷史演義，50年無出其右。但是可能礙于筆力，越往后感覺越讀不下去。目前最鐘愛的一部，也就是黑色裂變了。嚴格來說，這不是一部小說，這是六部小說，因為一朝天子一朝臣，沒有那種從始而終的感覺，可能這就是不可抗拒的瑕疵。三國演義從頭到尾都是劉關張孫曹，給人的感覺就會比較完整。可能不愛讀的人是卡在這了。

　　另外，很多書友給三星以下，查看了一下，大多是女書友，所指摘的無非是人物刻畫粗糙，文字功底不行之類的。這我個人都是不認同的。粗糙嗎？或許用簡單更好一些。簡單、分明。文字功底差嗎，其實不算差，具體我也懶得說為什么。說差的可能平時讀的都是《三生三世十里桃花》之類的言情書吧。歷史演義不需要華麗的辭藻，假如能到體會書之精神的境界，你就能發覺這部書的好。

　　同樣欣慰的是，市場是認可這部書的。推薦大家去看一看大秦帝國電視劇，第一部，演員們都很到位，跟原著很契合，而且比原著更鮮活，都是老戲骨。還有高圓圓......

　　基本上來說，女孩子不適合讀大秦。還是多看看女頻的書吧。

　　《大秦帝國》讀書筆記篇3

　　總體而言是一部不錯的小說，后面的文言文用了前文一半的時間讀了個大概，對歷史上的一些人和事有了更深的認識。

　　1.秦孝公的確有身為人君的魄力和赤子之心他與商鞅攜手的變法，奠定了秦的百世根基，很認同秦國滅亡不是因為秦法而是秦政。

　　2.盡管蘇秦和張儀的言行有些詭辯的意味在，但是不可否認，他們推動了戰國的歷史進程。

　　3.樂毅給人留下很好的印象，可能是因為我們都接觸儒學，會產生類我效應引起共鳴？但是的確喜歡這種儒法兼存的這種氣度。

　　4.秦昭王和宣太后，可敬，成為一代霸主真的需要忍辱負重。

　　5.秦始皇的草包爹和草包爺爺只能算平庸之君，作者的小說有一部分有點吹了，到嬴政真的不愧千古一帝，雄才大略。對嬴政有種莫名的崇拜感，但是扶蘇，蒙恬和蒙毅赴死有一部分原因可能是他們跨越不了嬴政身上的光環，嚇得我趕緊給個人英雄主義打了個叉。

　　6.趙高這個人，真的有才，對嬴政也是真的衷心，但是始皇死后，個人欲望膨脹，不得不說人性復雜。

　　7.秦國鐵騎不愧讓七國震動，章邯在秦末的勝利和堅持讓人莫名心塞，項羽真的是想罵，就是沒有腦子的人，屠城，燒宮殿，沒有一點政治眼光，覺得只適合做個將軍，做霸王注定只是一時英雄。劉邦這人很一般，知人善任，領導力及其出眾，但是猥瑣無情，也不喜歡。

　　8.先秦的風骨從項羽死后再也沒有了，其實越原始也越能回歸本真，不必再披著那層和諧外衣。但是為了氣節不惜命只能盡力理解，在一定程度先秦甚至比現在開放和包容，但是最好的時代總是和最壞的時代并存，最后，張良如果不長歷史書上的那樣，可能真的符合所有女性夢寐以求的理想男性形象。

　　《大秦帝國》讀書筆記篇4

　　暑期來臨，有時間來尋找自己喜歡別的書來認真看看，選擇幾本書，終于對《大秦帝國》放不下手，一直在不停地看，我對秦朝感興趣有三個原因：一是受“中國文化之精髓多在先秦”的影響；二是受荀子“性惡論”和商鞅變法的吸引；三是受從小耳染目睹的“長城”、“兵馬俑”和“大地在我腳下……”的刺激。這之中一直都是“好奇心”占強，直到有一本類似歷史資料匯編的馬非百《秦始皇帝傳》，我發現了中國居然是源于中國第一次大統一時期秦的音變，這才對秦始皇敬佩起來。

　　我覺得能夠做到統一中國，首先是實力的象征，其次是志向的映證。（當然，也少不了不計其數的謀臣勇將的智慧與力量。）引劉樂士《秦始皇》中華陽太后對贏政的一番教導就可略知其家志了：

　　“自襄公立國至今，已歷二十九位君王，你已是第三十位君王了。五百年來，每位君主都以振興秦國為已任，試圖早日圖霸中原。穆公稱霸西戎后便揮師東伐，崤山一敗含恨而死，留《秦誓》，此后的君王便以《秦誓》激勵自己，伺機東侵，但都明白一個道理，稱霸天下靠的是實力。因此孝公任用商鞅變法新政，富國強兵，惠文王任用張儀連橫抗御中原幾大強國。武文問鼎中原絕臏而死，你曾祖你昭襄王兩次稱帝都沒有成功……你祖父命短……沒有什么建立樹……你父王在位雖三年，卻有一次壯舉，殲滅東周國。東周國雖小，但它是周王室的象征……政兒，你有沒有稱帝的雄心和勇氣要看你如何去做了！”

　　“前人栽樹，后人乘涼”是統一不了大中國也是穩固不了大中國江山的。秦二世徒有“實”空無“志”，受趙高的陰謀毀了祖祖輩輩創下的偉大霸業；而七國時各國占據一方，不說有志，也應有實，不說有實，也有“合縱”的良方，可是六國者竟皆滅亡于秦！說他們聽信讒言軾忠亡國也好，說貪得享樂茍安自己走上亡命失國已罷，兩相比較，實力作證！

　　我們多說“亂世出英雄，困境勵斗志”。假如小趙政不在趙國隨父親異人為質，而是在皇宮養尊處優，他便很有可能統一不了中國，正是由于他的處境塑造了他爭強好勝的性格與高人一等的心志。看過電視劇的人都會感觸他初進咸陽時為了得到自己的位置而舉著牌子邊上臺階叫邊叫自己是什么孫什么子的勇氣。當然，令我最敬佩的不是他不辭勞苦夜批奏折，也不是坐在王位上的威嚴與號令的凌風，而是秦始皇贏政始終是在用自己的頭腦在思考問題。盡管每次聽取了多方建議，但在最終決策上他毫不猶豫，就是意識到錯誤命令也能及時更改。

　　一個有主見的人又善于兼聽，這樣的皇帝也就很快成就了一個獨裁的中國。我們要去粗取精，就應當以其“霸主”之身成就“霸業”為參照，保持清醒頭腦，居安思危，高瞻遠矚，果斷決策，以自己無限的有志之思考，開創銳意進取的有限人生。無論有多少萬人說出同一句話，我們都要品味思索一番，譬如下面三句話，每一次品味每一次的感覺都會不同：

　　“性格影響人生。

　　習慣成就未來。

　　細節決定成敗。”

　　一個成功人士沒有點兒霸氣是不足以成事的。古語說：“民可與樂成，不可與慮始。”就是因為一般臣民只圖眼前安逸，個人的實力不會完完全全釋放出來，而做為一個政治家、思想家、革命家，要么出乎民意、順乎人情，依靠集體的團結力量而贏，要么重獎重罰，嚴令紀律，依靠決策的單向航標而勝。如果能做到兩相互補，穩定與繁榮必是大好前景。

　　所以我們要“霸”一點，“霸”得讓人感到一股朝氣，“霸”得讓人感到一種希望，“霸”得讓眾人形成合力。

　　《大秦帝國》讀書筆記篇5

　　一直就對秦國有不一樣的感覺，一直對“贏秦”兩個字有一種特異的感覺。不知道是不是看以秦國為背景的電視劇導致我喜歡秦國還是本來就喜歡秦國才去看有關秦國的影視作品。

　　現在還印象深刻的是古天樂主演的《尋秦記》、胡歌主演的《神話》、孫儷主演的《羋月傳》，最喜歡這三部關于秦國的作品。所以當我看到書單狗推薦的歷史小說中有《大秦帝國》時，我二話不說就下載來看。

　　其實盡管我們從小學開始就一直在學習歷史，但是我對歷史真的一團漿糊，但是我真的有一種強烈的愿望想把我們華夏民族的歷史讀完，但是想法是宏大強烈的，一直沒有付諸行動。還有一個原因是有一些朝代我主觀地不喜歡，我喜歡的歷史時期有春秋戰國秦帝國時期，三國時期，明帝國時期，還有就是民國時期。

　　在看《大秦帝國》之前我對春秋戰國時期的歷史是很懵懂的，特別不理解的一點是為什么又有周天子又有各種秦王，趙王，齊王......不知道到底誰是九五之尊的王。當然歷史書也寫了當時周代是諸侯分封制，但是當時不理解什么是分封制，所以才有這個問題。

　　第一部《大秦帝國之黑色裂變》，為商君的盡公不顧私，極心無二慮所折服，嘆服普天之下如何會有這樣的圣人。第二部《大秦帝國之國命縱橫》崇敬張儀的好辯才，不愧為天下第一利口。第三部《大秦帝國之金戈鐵馬》最驚嘆秦昭襄王能在暮年依然清醒，君王暮政而沒有亂國。第四部《大秦帝國之陽謀春秋》為一代政商呂不韋的洞察人事，一眼相中贏異人的眼光所驚訝。第五步《大秦帝國之鐵血文明》終于對始皇帝嬴政有了一個客觀公正的認識，以前學歷史一直學得懵懂不知所以，其實以前學歷史時我就有疑問為什么始皇帝要焚書坑儒，一直在耳邊眼前縈繞的都是始皇帝是暴君，秦政是暴政，心里面還在嘆息為什么這樣一個超邁古今的千古帝王會是一個暴君呢？我還在想難道他一統六國之后就變成暴君了嗎？因為當時我還是有一個基本的認識，如果始皇帝一直是暴君，那他怎么可能一統六國，一個昏聵殘暴的君主怎么可能統一六國？

　　讀完這本書我才知道眾口鑠金，人言可畏，人真的能把假的說成真的，并且史書也不一定是真的，因為史書也是人寫的。而且一件事要從不同的角度去分析，從不同的角度分析也許就會得到不同的結果，遇事要多分析，不能慌張，一定要在冷靜的時候決斷某一件事。

　　在讀第一部時多么想做一個墨家女弟子，我隔著文字好像都能感覺到戰國時代那種禮崩樂壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵，大爭之世，多事之時，感覺到那是商旅繁茂，當時各國商市的繁華，感受到當時民眾的議政之風是如何左右朝劇的，感受到當時諸子百家，爭相綻放，文明風華之時，好喜歡這個時代的民風世風，布衣士子層出不窮，縱橫天下，左右朝局，于權力場斡旋。

　　俗話都說富不過三代，強不過三朝，秦國整整是強盛了六代七朝，最終一統天下。秦國君臣從秦孝公開始都是勤政愛民，我就沒發現秦國的君王臣工晚上有過按時睡覺的，而且感覺他們都是晚上議事白天睡覺，一遇到急事大事甚至幾天不休息連軸轉，我感覺秦孝公秦惠文王始皇帝都是太過勞累，導致盛年而衰，所以我們現在要按時睡覺啊！

　　我看整本《大秦帝國之帝國烽煙》都是心情很沉重的，特別是看到始皇帝突然撒手而去，帝國棟梁摧折，傷痛之情無法言說，特別是看到蒙毅被公然殺害的時候喊的那句“先帝陛下，你可知錯......”直是想哭，是啊，先帝陛下，你可知錯，為什么不早早立太子，為什么在關鍵時刻要令蒙毅回咸陽......好恨李斯為什么突然變異，趙高一直對始皇帝那么忠心為什么始皇帝死后變得如此陰狠毒辣，人性熟善熟惡？

　　《大秦帝國》讀書筆記篇6

　　今天，我讀完了一套孫皓輝的《大秦帝國》，看完之后，可謂感觸良多。

　　這部書主要講了戰國初期（公元前586年），秦獻公在一次作戰中不幸中箭身亡，嫡次子嬴渠梁繼位，自此之后秦國不斷壯大，最后統一全國至公元前208年秦子嬰投降之間的種種故事，機智善辯的蘇秦、張儀，一心為水的李冰，鄭國，都給我留下了深刻的印象。

　　在這些人物中，我最喜歡的人物就是蒙恬了。他年少時便極其聰明，在未加冠的時候便已經做過嬴政當初王子選拔的主考官了，他還十分好工事，12弦的特制秦箏，普通毛筆遠遠不及的蒙恬大管，僅用石料卻冬暖夏涼的冰火墻。這些都是出自蒙恬之手。他能文能武，既曾出兵過匈奴，修建萬里長城，同時又曾多次在國家大略方針上提出自己的主見并被采納，例如廢除《逐客令》后追回離開的官員的一部方略便是他想出來的。他還十分的忠誠，一心為國，在趙高李斯私自更改秦始皇嬴政的遺詔后，他仍舊冷靜判斷，為了國家不惜反抗招數，最后反抗自殺。一代英雄，竟被奸臣迫害得如此下場。

　　讀了這部書，我明白了一個道理：要有容納他人的寬廣胸懷，有了這種胸懷，我們才能成功。秦孝公正是因為有著這樣寬廣的胸懷，廣發求賢令，即使有學士批評秦國各種不好也是一笑了之，最后令人折而當時的太子右傅公孫賈則因一朝臉上刻字，而終生懷恨在心，不斷報復商鞅，最后被斬身亡。這種例子還有很多，例如齊湣王不聽諫言一意孤行最后亡國被千刀萬剮，秦惠文王廣招賢才使秦國成為戰國最強等等，這些事例無不點明了寬廣胸懷的重要性，因此，我要做一個心胸寬廣的人！

　　高爾基曾經說過：書籍是人類進步的階梯。讓我們一起沉迷于書山學海，以樂為舟，感受書中獨特的魅力。

　　《大秦帝國》讀書筆記篇7

　　今年暑假重溫了一遍《大秦帝國》，一共有9本書，接近1萬頁，又感受了一遍秦國的強大與衰落，印象深刻。

　　秦獻公時期戰國的開始，也是秦國的帝國時期。不久，秦獻公戰死，秦孝王即位，與魏國戰敗，天下第一關——函谷關也割讓給了魏國，此時六國又聯合準備分秦，同時又有蠻夷和匈奴在侵擾秦國，可是秦國都挺住了，也許有運氣成分，天降大雨使進攻時期延緩，從而秦國有時間部署軍隊。可是當秦掃六國變的強大繁盛時卻反而衰敗了，“生于憂患死于安樂”，最終滅國，但至少三公九卿制和郡縣制保留了下來，流傳至今。

　　商鞅變法可謂是秦國歷史上的一個大的轉折點，歷經20年使秦國變得繁榮昌盛。可是在這一路上也并不順利，以甘龍為首的一批老貴族下了黑手，最大的一次是將太子嬴駟一幫人與商鞅樹立了仇恨（白氏所上交的糧草被甘龍換為了砂石，太子嬴駟殺了白氏幾十人，其中包括名將白起的父親。后來百姓交農，太子嬴駟被罰游學，左太子傅公孫賈和右太子傅嬴虔被處罰流放）。最終，商鞅被處以車裂。從而嬴駟和他的叔父贏虔得以鏟除舊貴族，商鞅變法的結果得以鞏固。

　　后來秦滅六國，魏國因人才而滅，吳起，張儀，田子方，商鞅，樂毅，孫臏，張祿······其中不乏有扭轉乾坤的大才，如商鞅，張儀，孫臏，樂毅。可是都沒有被任用，反而有的加以迫害。其中魏惠王，極其喜愛珠寶，最后知道了人才的重要性，向孟子請教。在天下大爭的時代，君主不言利國，豈為君主？向孟子請教，不過是問一個自己早已知道的問題，十分虛偽。還有魏假，不愛人反而愛狗，“王不愛人而愛犬，將軍盡忠而無門。”大世之爭，人才最為珍貴，風華魏國最多的也為人才，魏國政風最不在乎的也為人才，最終也因人才而滅。春秋戰國時期，多位君王信天命，當彗星光尾指向西南方向時，魏國君王認為是自己強大的跡象，可殊不是是因為商鞅變法，最終大敗秦國，函谷關也被秦國所收復。信天命，不僅可笑，而且無能。曾經騎牛的老子預言秦將大出于天下，但是大秦帝國的輝煌不是靠著一個預言所得來的，而是六代秦國君王和老秦人奮斗而得來的，只有堅毅和奮斗才能得到你想要的一切。其余幾國君王都有著致命的弱點，燕太子被燕王所出賣，趙王陷于女色，奄奄一息，楚王不想信項燕，齊王松懈，韓國軍力頹廢。最終秦掃六國。

　　生于憂患死于安樂。

　　《大秦帝國》讀書筆記篇8

　　小說本身可評價的地方不多，但是是一個開腦洞的好題材。作者從商鞅變法，寫到秦始皇統一六國，這個脈絡太清晰了，可供總結一下。假設統一六國，需要達成四個最高級的必要條件:

　　1.一個有為的第一代君王。

　　2.一個能夠洞悉規律，對于復雜事物判斷精準，并且有變法才能得賢臣。

　　3.以第一代君王繼任者為首，后幾任君王對于變法基本制度的遵循。

　　4.擁有宏圖大略的最后一任君王。

　　假設這是一個公式，我們可以往已有的歷史里去套，發現滿足第一條的也不少，春秋五霸，都算得滿足第一條，接著第二條，管仲才能也是非常牛，確沒有變法精神，申不害有變法精神，洞悉規律，對于復雜事物的精準判斷確這些能力不是最高檔次的。

　　第二條一篩下來，只有吳起商鞅還留下。很明顯，在英明的第一代君王離去后，吳起馬上被殺，變法制度也廢除，第三條也不滿足了。至于秦國，商鞅雖然也被殺了，但是其變法制度得到保留。繼續留在公式里探索，直到完成最后一錘的秦始皇出現。我們假設拿掉公式中的一條，第一條明顯不能去掉，沒有這點，一切無從開始。第二條同樣，否則雖然開始，但確不知從哪開始。第三條也不能去掉，變法被廢等于沒有變法，一切又白搭，至于第四條，反而是相對沒那么重要的，國力只要足夠強盛，遇到明君是大概率事件。但如果秦始皇生在趙國，最大可能是什么也干不成。當時春秋戰國已經延續了八百年，到商鞅時，幾個大國國力相差不多，秦國相對較弱，不變法圖強，誰都沒有統一的可能，假如中國是一塊獨立的大陸，沒有跟任何文明接觸的可能，如果這個公式始終沒有發生，現在會是一種什么樣的情況?

　　《大秦帝國》讀書筆記篇9

　　縱觀《大秦帝國之裂變》，不論從全局，或從劇之細節，引人深思，發人深省，就三方面的問題，進行總結：

　　一、秦國疲弱，禍在內斗，唯有一心，方能強國，企業同理，內耗過大，效率低下，無法服務好客戶，如何強大！如何避免內耗，提高效率，增強團隊凝聚力？從中得到幾點啟示：

　　1、清醒的認識自身不足，不能武斷決策，透過現象看本質，知己知彼，百戰百勝！

　　2、骨肉兄弟，公心為先。做事有原則，有底線。

　　3、遇事兩手準備，預防風險，解決問題要找到利益共同點，才能快速達成共識，有效處置。

　　4、君明綱，臣獻策，君不可綱不明，臣不可事無策。

　　5、領導干部要以身作則，對待下屬要以理服人，以德待人，以情感人！

　　二、赳赳老秦、共赴國難。如何將口號變為現實？

　　1、實現割地求的戰略需要時，需要領導者具有戰略眼光，制定一條正確的出路，不能眼盯小事、小利，要有能為謀取大利，犧牲小利的魄力，統一思想，實現目標；

　　2、對置換封地的態度方面，解決問題的對策，從不同站位角度出發，從不同的角度思考，難分對錯，需要領導者統一所有人的思維，達成合力，實現共赴國難；

　　3、面臨六國分秦的絕境之時，需要領導者帶領所有人齊心協力，無私奉獻，充分發揮主人翁精神，貢獻自身的全部力量。這三個事例就是領導力的充分體現，深度思考如何提升領導力，帶領團隊，快速解決問題。

　　三、觀秦國由弱變強的過程，歸納總結其成功因素有八個關鍵方面，可為今借鑒：

　　1、統一信念，確定目標，讓強秦成為每位國人為之奮斗，為之奉獻的無悔追求，奠定了成功的基礎，正所謂企業有信仰，員工有力量；

　　2、掌握真實現狀，選對正確對策，從衛鞅三個月走遍秦國各縣，與基層了解情況，絕不道聽途說或主觀臆斷，最終結合老秦弊端，提出強秦九論，找到根本原因和解決對策；

　　3、領導能識人、信人，能禮賢下士，聽取正確的意見，而不是武斷發令，剛愎自用，只喜聽阿諛奉承，溜須拍馬，從秦公信用衛鞅與魏公對待公輸，龐涓，龍賈和公子卬，太子申形成鮮明對比；

　　4、誠信為本，徙木立信，建立威望，使國人信服，拼死相報，真實反應出士為知己者死，古今通用法則；

　　5、以法為綱，一視同仁，秦國的堅持法治，與其他列國的名為法治，實為人治形成鮮明對比，寬于律己，從嚴律人，最終使魏國走向衰落，堅持正確道路，貫徹到底的執行，使秦國走向強大；

　　6、艱苦奮斗，扎實有效的落地的執行，才從根本上扭轉了落后的局面；

　　7、臨危不懼，臨危不亂，能攻堅克難的一批人才，在一個又一個危機事件中起到了中流砥柱的作用，分析風險，預防風險謂之關鍵；

　　8、以人為本，家庭和睦，讓每個人無后顧之憂的投入強秦的事業中去，確保了強秦事業成功！作為一代雷沃人，在企業面臨轉型升級，在經濟環境、市場環境瞬息萬變的情形下，減小內耗，緊握成功要素，團結一心，一步一個腳印，夯實基礎，必將實現最終的勝利！

　　《大秦帝國》讀書筆記篇10

　　歷時近四個月終于讀完這套孫皓暉先生的巨著--《大秦帝國》。選擇讀《大秦帝國》僅僅是想對自己國家的每個朝代歷史都有一個全面的認識，不期然卻真的讀到了一個不一樣的秦朝，是個不同于以往教科書中"苛政猛于虎""天下苦秦久矣"的秦朝。誠然歷史有的時候是會被歪曲，但是縱使隔絕了幾個時空，歷史的原本面貌依舊存在，不會因為人為原因而泯滅于世。

　　讀《大秦帝國》的同時，觀看了《百家講壇》中的《王立群讀史記之秦始皇》、《戰國說客雙雄》、《戰國七雄》，《秦兵馬俑及秦始皇陵考古工作回顧》、《丹砂女王之謎》、《真實秦始皇》、《先秦百家爭鳴》、《孟子的智慧》。看的越多，覺得自己的歷史越是匱乏，越是對那些輝煌的過去著迷。我想從我看到的秦國歷史、春秋戰國政治文化軍事、以及眾多人物和歷史謎團說下自己淺薄的看法，謹以此讀后感獻給自己這幾個月的苦讀，更獻給讓自己膜拜的作者孫皓暉。

　　一、秦朝發展史

　　西周初分時并沒有秦國，在周孝王時秦人部落有一首領叫非子，養馬養的很好，孝王很是欣賞，就封了甘肅隴西一帶，繼承祖先的贏姓，這可以看做是贏世一族的起點。后來歷史上有名的烽火戲諸侯的周幽王時有了叛亂，在沒有多少諸侯救援的情況下，秦襄公抓住了歷史的機遇，拼死護主。雖然西周滅亡了，但東周時的周平王感念秦襄公救國，將西戎之地鎬京，及甘肅隴西之地賞給秦國，此時的這塊封地西戎之兵占領著，秦襄公多次征戰都沒有取下，后秦穆公在由余的幫助下得到了此封地，這就是所謂的"襄公得其名，穆公得其實".秦穆公去世后經過了15代國君，秦國均碌碌無為。在后來的三家分晉，戰國時期到來之時，秦國并不強大，直到秦孝公實行商鞅變法后，秦國崛起成為大國，由原來的封鎖函谷關之內變成可以抗衡六國的大國。但在秦孝公死后秦惠文王即為時，商鞅慘遭車裂。此時也出現了戰國時期的有名說客雙雄—蘇秦、張儀，對這兩個人物出現時間，史料是有爭議的，姑且按照此二人師出同門，并師承鬼谷子。此時蘇秦在游走于合縱攻秦，張儀則連橫破合縱，在這樣的大爭之世，政治外交手腕得以淋漓盡致的體現。后六國合縱未成。秦武王即位因舉鼎而死，之后就是大名鼎鼎的秦昭襄王即位，這個時期有流傳后世的宣太后、魏冉、白起，更有提出長策"遠交近攻"的范雎。秦昭襄王在位時間56年，熬死了長子，只能機緣巧合的立安國君為太子，而這個即位僅三天的安國君就是秦始皇的祖父，如果沒有陰差陽錯的安國君即位，也就沒有后世的始皇帝。安國君是短命的皇帝，其子異人在商人呂不韋的協助下由趙國的人質變成為秦國國君。三年后異人死嬴政即位，經過趙姬之亂后，嬴政殺嫪毐一黨，呂不韋飲鴆自殺。嬴政正式掌權后任用李斯等一班大臣，一統六國，秦王朝成為史上第一個集權國家。在嬴政歸天后，二子胡亥在趙高、李斯策劃下殺長子扶蘇即位，史稱秦二世。在這個昏君統治下，煌煌帝國大業葬送。先是陳勝吳廣揭竿起義，后是劉邦項羽一征天下，至此秦國大業終。

　　二、春秋戰國政治、文化、軍事

　　不管秦國的結局是什么樣，終究抹殺不掉那段歷史在時空長河中燦爛的痕跡。從春秋到戰國，各色史上有名人物悉數登場，譜寫著華夏最偉大篇章。原生文明、社會意識形態、被后世稱為"苛政"的秦法、流傳至今的百家爭鳴思想、禮樂制度等等無疑不是那一段文明存在過的證據。縱觀整個歷史長河，諸子百家思想爭鳴是文化最燦爛奪目的一刻。只有在那樣的大爭之世才能碰撞出如此璀璨的思想。儒家講仁愛、禮樂；墨家講兼愛、非攻；道家講求自由、無為；法家講求維護統治者權威，用嚴刑峻法統治國家。這個時代成為流傳后世的思想孕育的土壤。軍事方面更是耀眼奪目，之前自己對古代戰場自己一直都所知不多，讀過《大秦帝國》后，填補了這一塊的空白，由最初的"鳴鼓則戰，鳴金收兵"擴大到當時的武器，擴大到極具魅力的戰法。人類到底是性惡還是性善姑且不論，但人類為爭取生存地盤和一己利益就會暴露出人性最丑惡的一面，所以很多史學家稱戰國無義戰。戰爭這一古老但卻貌似是永恒的話題一直追溯著人類的發展，現代的文明也沒有取代掉戰爭。如果不論及正義和人性，我想古代的戰場精彩更要勝過于現代。幾萬甚至于幾十萬上百萬的人決戰一地，是何等的場面。僅就調度而言，非一般人能做到。戰國隨著鐵器的使用，戰場上的兵器更是品種繁多，不得不感慨我們祖先的智慧。云車、大型弩、鐵蒺藜、甚至是獸戰無不彰顯古人的智慧。史上有名的圍魏救趙、長平之戰、水淹大梁這些戰法更是給古代行軍作戰畫上重重一筆濃彩。

　　三、人物評判

　　1、始皇帝

　　首先當說的一定是始皇帝，這個最具爭議卻又最具魔力的一個人物，縱然身死兩千多年都逃不掉后人各種的評判。功過是非留給后人，但每個人的評價卻不會做到如過去所發生的事實那樣真實、確切，或多或少都會包含個人的情感因素、政治取向以及前人評判的影響。人一輩子不可能不犯錯，何況肩負歷史重任的一代偉人，我們不能過于苛刻的去評判，僅從始皇帝能夠一統天下，使華夏不再陷于爭端，我個人就覺得他符合歷史的潮流，是個不折不扣的胸懷天下的智皇帝。他能在掌權之后因鄭國事件而一怒下"逐客書",后在李斯的《諫逐客令》下能敢于承認錯誤，就不得不承認始皇帝是個明君圣主，一般人肯于直面自己的錯誤都很難，何況一朝之主。在統一六國的戰爭中，能知賢善任，統籌全局，更彰顯出始皇帝的睿智果敢。在善用李斯后能堅持商鞅的變法之路，能在一統大業之后統一度量衡、車軌同行、統一文字、修建長城，給華夏建一個穩定的根基，所有這些偉大的功業不能被后世的寥寥數語以及攻訐湮滅。后世的評判終究有很多的政治因素在里面，比如張耳、陳余之說，所以中國有句古話"謠言止于智者",我想今天應該讓更多的人去看到是與非，歷史是已經成為過去，但公道還應該存在于人心。在小的時候讀《三字經》，有句"司馬遷撰史記，不掩惡不虛美",不知是何種原因，這句話根植在我的心里，讓我一直覺得太史公說的都是真理，現在想想真是可笑，不能否認太史公為《史記》所付出的的辛苦，但是太史公也是人，他也在秦氏之后，不是當事者怎能說清當世事。太史公如此，其余的史料更值得去斟酌去深究，不過每個人有每個人的看法，正如一千個人眼中一千個哈姆雷特。不能否認始皇帝也有很多的過失，但是人無完人，如果非要按功過是非是評判，那我想始皇帝也只有在皇陵地宮下搖頭嘆息了。他下"逐客令",那也是被時勢所迫，韓國的鄭國疲秦政策，一群老世族的聒噪，始皇帝也許是逼于無奈也許是一時糊涂，不過好在始皇帝敢于承認和擔當。對于我們眾所周知的"焚書坑儒"事件，僅此一件就讓我們不問具體因由把始皇帝打入"暴君"行列，就連教科書中都是這樣，當看到"焚書坑儒"的時候，第一反應就是這個皇帝真是殘暴，可事實呢，事實卻是這個"儒"到底是儒家，還是說儒士和術士都有。孔子作為先秦諸子百家中最具分量的一個，我們不能否認他的思想，但是也不能全盤接收，孔子尚且這樣，那難保他的弟子里沒有一些利己的異類，始皇帝統一六國后，已經將一部分儒士封官，可這些人終究還是要將郡縣制回歸到諸侯制，且不說始皇帝，就算當今，有哪個政黨允許異樣的聲音存在于廟堂之上。回看歷史，郡縣制是社會發展的大潮流，而那些吵嚷著回到諸侯制的儒士們，也許是為了一己之利，也許只是當時六國復辟力量的唇舌而已。順我者昌，逆我者亡，在那樣的時代，生發出"焚書坑儒"我不覺得是倒退、是殘暴，而是必然，是順應潮流，更是那些儒生術士自找死路！這里引用作者對這一歷史事件的評判"秦始皇的焚書事件，在歲月流逝的長河中，一場反復辟反倒退的政治戰役，被偏狹的演繹成了一場惡意毀滅文化的暴行，這種評判折射著我們民族時常痙攣性發作的對重大歷史事件的刻意失察，至少人們忘記了，焚書事件是帝國新政面對強大的復辟勢力被迫做出的反擊，是新文明徹底擺脫舊時代而付出的必然代價！"還有種聲音說秦朝稅負繁重，服役過多，可始皇帝做的件件大事都是為了一統華夏之后穩定根基而做，只能說有的工程也許是操之過急，有了勞民的嫌疑。建長城為的是防范蠻夷，華夏再亂，那也是自家的事，如果被外邦侵占，那就真的是國將不國了。修馳道，給后世帶來的利益更是多多，據載在始皇帝陵寢中現挖掘出的車軸，兵器一類，都是標準化作業，這些為后世的發展奠定了一定的基礎。就算漢高祖推翻秦政，但是都不能否認秦制的偉大。始皇帝陵直到現在都是一個謎，也許是大家咒罵的一個點，但是論及哪朝哪代帝王不是給自己修建陵寢，就算我們現代人死去都要講究風水，買塊好地葬了。情同此心，心同此理，不得不承認皇陵修建很是勞民傷財，但是也給后世留下了享譽世界的瑰寶，當咸陽城付之一炬的時候，起碼還有個皇陵存在。始皇帝陵的記載是那樣的壯觀和不可想象，直到今世我們都不得不感嘆這一壯舉。以水銀為河流是一個怎樣的場面，兵馬俑的千人千面又是怎樣的震撼。鄭國渠、都江堰靈渠等等這些直到現在都讓后人驚嘆的豐功偉業，怎能被虛掩！相比項羽掘秦始皇陵、將咸陽城付之一炬以及之前的六次大屠城，我們怎么能將殘暴，能將苛政猛于虎加于始皇帝身上，而秦二世的作為又是始皇帝身后之事。真相不允許掩蓋，歷史不允許顛倒。對于秦始皇也許會一直是個爭論的迷，每個人的觀點不同，而我更是滄海一粟，我更傾向于始皇帝是個胸懷天下、有高度有深度的真爺們！

　　2、商鞅

　　這個對秦統一和后世有著不朽功業的人，卻死于極其殘酷的車裂，歷史沒有因為這樣極刑而薄待了商鞅，直到今世我們都在為他的建設所折服。可以說始皇帝的統一不是一個朝代的功勞，和他先祖們的打拼是離不開的，秦孝公知人善任用了商鞅，能視商鞅之法制為至寶，為商鞅掃平法制路上一切屏障，這個君王就是值得稱贊的。商鞅的法被后世，尤其復辟勢力鼓吹為"苛政",究其實是一些人基于自己的政治權利和欲望而故意將歷史歪曲，但歷史總是能撕碎那些企圖蒙蔽事實的面具。如果完全尊奉孔子的"仁政",那才是統治階級愚民的政策，百姓一定更傾向于"天子犯法與庶民同罪",而不是儒家的"刑不上大夫，禮不下庶人".毀阡陌，廢井田，最后使耕者有其田，這才是百姓想要的安居樂業。如果一個國家最后連國人都想逃亡到別國去，那是國家的悲哀，是統治階級的墳墓。而商君的變法威懾到了老世族的利益，終究難逃最后的慘刑，如果秦惠文王能如秦孝公一般重視商鞅，那又會怎么樣，可終究歷史沒有給秦國這個機會，正如始皇帝再英明也架不住上天安排了胡亥成為他的繼承人，煌煌大業終究付水東流，此時想想老子的無為思想很是有的韻味，值得去揣摩深思！

　　3、李斯

　　人們對李斯的評價也眾口不一。我個人覺得李斯是和趙武靈王有的一拼，都是屬于先明后暗。前期功勞昭著，后期把持不住。有人用"倉鼠廁鼠"理論來評判李斯，我個人不贊同，就像王立群教授所講，人的心理狀態，個人秉持的理念都會因時因地而異。如果真的有泉下，我想李斯真的是不知道該如何去面對那個他曾效忠的始皇帝，該如何跟始皇帝論及身后事。人的一生就像小船行駛在大海，努力沒有方向重要。誰都不能否認李斯對大秦帝國做出的貢獻，但是卻因后期的政治理念抑或者是個人私欲而一錯再錯。讀史使人明智，無非就是想通過史料讓我們知道一個人的一生功過都會發生，不使自己走錯路很重要，怎樣使自己迷途知返更重要。如果李斯不走錯路，歷史是不是會重演，但歷史不容許假設，李斯還是走了錯路。歷史的迷人之處就在于你永遠不懂當事人是如何的思考問題，一個決策一步路就葬送了整個帝國大業，不得不讓人想到了冥冥之中。

　　4、趙高

　　這個斷送大秦江山的閹人，是萬世所唾棄。何以一個閹人能有如此禍患，實在是天意如此。一個始皇帝生前侍奉之臣，忠心可鑒日月之人，僅僅在始皇帝死后就能一手策劃了立二世之謀。權利能達到指鹿為馬，能攻李斯軟肋，合謀步步葬送秦帝國，縱如始皇帝，都沒能看清趙高的真面目，不得不說人總是會變的，總是在你措手不及之時，讓你知道什么叫人心難測！也不得不說趙高真是上天派來改朝換代之人啊！

　　5、白起

　　白起是我讀這本書里面流淚的三個人之一，另外兩個是始皇帝和商鞅。白起與廉頗、李牧、王翦并稱為戰國四大名將，更是戰神，后世人稱"人屠"."人屠"我認為這不是白起的錯，他兼任國家重任，在秦國這樣一個注重戰場殺敵封爵的國家，他只是盡自己該盡的責任，天下紛爭，總歸要統一，總歸是要有殺戮，戰爭的殺戮帶來的是歷史車輪的前進。長平之戰紙上談兵的趙括最終是要敗給戰無不勝的白起，長平之戰坑殺趙軍四十萬，這個數字不一定準確，但是戰爭就是殘忍，雖是歷史車輪但也會把人類帶入深淵，走向滅亡，所謂物極必反，如同峰谷，有低必有高，達到頂峰必下滑。長平之戰的坑殺，我個人認為不是白起最心底的主張，秦昭襄王應該承擔更大的責任，雖然說將在外君命有所不受，但這樣大的決定一定是經過秦昭襄王許可的。同時現實的條件是秦國沒有辦法處置降卒，接納沒有地方，一旦降卒再一次死灰復燃只能讓秦國又一次陷于戰亂。但戰爭殘酷的事實還是存在的，在今天的我真的不敢想坑殺四十萬人是什么樣的場面，不敢想，不能想！白起最后自殺，而這種自殺是一種大義，明知不可為不去為，是種智慧，而帝命不可違，就只有選擇一種極端的方式了卻此生，寧可自殺不去領明知是敗仗的戰爭。白起的一生是傳奇的，為了國家大業獻出了自己的一生，白起更是悲劇的，一生的豐功偉業卻又都是建立在鮮血之上。可悲可嘆！

　　6、蘇秦、張儀、范雎

　　這三位在秦國的發展中都起到了至關重要的作用，雖然說蘇秦效力于合縱抗秦，但其對張儀的舉薦卻使得秦國能在危急時刻化險為夷。蘇秦和張儀這兩個戰國時期的說客雙雄，有著過人的智慧，尤其張儀，憑著三寸不爛之舌和獨到的運籌帷幄技能，令人堪為嘆止！當看到蘇秦錐刺股的學習時；當看到張儀被認為是"儀貧無行"而被指為偷盜之人時，當看到范雎被打成重傷所有人撒尿在其身上時，這三位的出身和成大事前所經歷的磨難坎坷，都應了孟子那句"天將降大任于斯人也，必先苦其心志",所以自古以來能成大事者必是有大忍之心的人，蟄伏而后出。一個人的才華不僅僅是先天的，更重要的還在后天的努力和挖掘。人需要別人認可，但是首先要自己認可自己，所有的才華都是要厚積薄發，不會是一朝一夕成事。誠然讀史使人明智，那就該反省下自己，是否肯與古人做朋友，肯在古人身上學習到一些我們現今缺少的東西，為了心中那份堅守，是不是可以赴湯蹈火，死不旋踵。

　　7、荊軻

　　荊軻這一根深在我們心中英雄的形象，在史學界也備受爭議，到底荊軻是一個時勢英雄，抑或是一個地痞無賴，甚至是一介莽夫。也要看我們從哪個角度去看。荊軻刺殺秦王，是身負使命，縱使行刺失敗，但其不辱使命，可以說是英雄。然從歷史發展趨勢，天下一統勢不可擋，阻止這一歷史大勢者必死于歷史車輪下，逆勢而行顯然又是愚蠢至極。可人無完人，不是所有人都具有長遠的眼光，能看到歷史前進的方向。荊軻在刺秦王的那一刻表現出的果敢，是我們不能否認的，而秦王命不該絕，或許也是天意，也給趙高一個建功立業的好時機，誰能說這和冥冥之中沒有關系，歷史總是因為其灰飛煙滅卻依舊帶著一層夢幻般的色彩而讓人目眩神迷！

　　四、歷史謎團

　　1、秦始皇的父親是誰

　　在這個眾說紛紜的觀點上，我選擇支持作者孫皓暉先生和王立群教授的觀點，始皇帝的父親是異人而不是呂不韋，從王立群教授的解析中，以及女性孕育生理這些方面，趙姬根本不可能跟呂不韋懷孕后嫁給異人。從推理方面說，呂不韋不可能在醫療科學不發達的時代就能知道趙姬以后會生男孩，同樣異人更不會不知道自己所娶之人到底是否懷孕。而針對這一謎團，我相信王立群教授的分析，六國被統一，復辟勢力心有不甘，如果始皇帝是呂不韋之后，因呂不韋是衛國人，究其后不是秦滅六國而是六國滅秦，我想這也是六國復辟勢力的自我慰藉的一種方式吧！

　　2、始皇帝為何不立后，不立太子

　　我想這個謎團真的是只有始皇帝自己知道了，也許有皇陵的地宮挖掘后會有線索，但一切都是未知。作者有句話"歷史形成的基本謎團，其根源往往在于我們無法理解當事人的思維方式".就像前明后暗的趙武靈王，最終餓死在沙丘宮；始皇帝明知身體狀況不好的情況下依舊要出巡，不立皇后，不立太子，導致最好的繼承人扶蘇自殺，庸才胡亥即位，斷送大秦江山。我想始皇帝不立皇后是由于母后趙姬之亂給自己造成的打擊，不敢去輕易相信女人，不想后宮牽涉到政權，不想趙姬之亂再次重演。不立太子也許是始皇帝不想死，總覺得自己可以長生不老，這些都是也許，都只是猜測而已，所有的謎底都被歷史的當事人帶進了棺材。

　　3、不可思議的魏國和韓國在被滅六國中，最不能讓我理解是韓國和魏國。魏國錯失了多少英才，吳起、孫臏、商鞅、張儀、范雎、尉繚等等，都是大爭之世的不二之才，但魏國卻沒有留住一個，僅就商鞅而言，當初公叔痤都已經說到不用商鞅就殺掉的話，魏王還是我行我素，這也是歷史跟魏國開的一個玩笑。韓國更不用說能想到將上黨做為燙手山芋給趙國，而使秦趙發生長平之戰，后又用鄭國修鄭國渠做為疲秦之計，當真是天下最蠢之策，整個韓國的廟堂幾乎都成了漿糊，韓非也為此斷送了生命。也許真的是上天助秦，但我們總是忽視了機會是留給有準備的人，當六國爭權于廟堂，眼界如井底之蛙，荒淫無度時，秦國卻在幾代明君的帶領下奮發圖強，上天總是眷顧那些值得去眷顧之人！

　　五、個人小建議

　　整套書不得不說作者真的是用心在講述一個大秦帝國的歷史故事，語言運用很到位，不過細究文字上，我更喜歡將整個秦朝歷史完全真實化，也許是過于苛刻，史料畢竟都不全，作者肯定要有虛構成分在里面，但是還是不喜歡每次總是用"飛身上馬，人立馬嘶，額頭汗涔涔、軟倒在地"等等重復的用語，不過想想也理解，歷時十六年的巨著怎么能沒有重復在其間。也覺得個別地方有些神話，會讓人偶然就有種不可信的感覺，也不贊同說始皇陵是胡亥二世建，我更傾向于始皇帝在位時已經開始修建。這些僅僅是個人意見和感受。作者更多的是帶著我們從該有的視角去審視那段歷史，更多的是盡量把大秦帝國真實的展現在讀者眼前。能辛苦16年寫出這樣巨著的人是值得我們豎起大拇指的。

　　六、感悟

　　原本有很多的想法，但當自己提筆時，卻不知道到底都有什么，想了很多，但是都不系統，更不深刻。沒有想過意識形態，更沒想過作者說的原生文明，所有都是追隨著所看到的從自己的狹隘角度想的，僅僅是想想而已。讀《大秦帝國》感慨著我們祖先的偉大，被已為遠古的時空遺落在今世的一切文明財富所震撼，深深懂得了不要用今世的眼光去衡量已逝的過去。不知道該用什么樣的話結尾了，只能用一首很符合戰國大爭之世的詞：風卷狂沙，兵臨城下。氣貫長虹，金戈鐵馬。韶華易逝，落盡多少殘花，且問蒼生，誰能一統天下。醉看幾度落霞，淚灑誰家鎧甲。王于興師，厲兵秣馬，與子偕行，修我兵甲，與子同仇 ,且為誰家。

　　《大秦帝國》讀書筆記篇11

　　秦帝國，經歷過從低谷到高潮，又急速墮落，最后飛灰煙滅。歷史證據幾乎沒有。

　　但是孫皓暉先生卻把歷史證據集合在一起，用了十六年寫成了大秦帝國這本書，人生的精力全部投入在這本書里了，我們不得不佩服孫皓暉先生的勇氣。

　　故事的開頭就描寫了秦魏河西大戰，秦朝失敗還失去了函谷關，那時的秦孝公斷指用血在碑上刻了兩個字：國恥。如果要收復失地，就要招賢納士變法圖強。他發布了一道“求賢令”，表達了自己求賢若渴的心情。過了好長時間，終于遇到了一代變法奇才衛鞅入秦，為秦孝公講述變法，并說明了自己的變法主張。兩人談得十分投機，秦孝公便任命衛鞅負責變法，他對秦國的田制和其他制度進行了大刀闊斧的改革，秦國國力蒸蒸日上。衛鞅非常認真處理所有事情，最重要的是鏟除老世族的勢力。

　　衛鞅變法后，大秦不僅收復了曾經的失地，還抗擊了的山東六國，包括最強大的魏國，衛鞅被封為商君。眼看秦國將要一躍而起，進入天下強國的行列了，只可惜秦孝公這位勵精圖治的君主沒有看到這一天，就早早地去世了，衛鞅也被反對變法的老世族們車裂了。但新君秦惠文王保留了衛鞅的新法，使秦國的強大沒有成為一代君王的輝煌，而是永遠。其實衛鞅的死這里面也有秦惠文王在幫忙老世族車裂衛鞅，因為他想把秦國的實力拿到手，暫時讓朝局穩定，最后老世族還是被惠文王殺掉了。

　　后來，這部小說又生動地描寫了蘇秦合縱、張儀連橫、秦趙長平之戰、呂不韋棄商從政等膾炙人口的傳奇故事，直到秦國一統天下，又再次土崩瓦解。

　　當然，《大秦帝國》并不是到秦始皇的大一統事業，如三公九卿制、郡縣制、井田制等，孫皓暉在《大秦帝國》中的寫作手法也令人心醉。無論是不同人物的說話風格，就連那么一點點的想法都有描述。細節部分寫的非常完美，孫皓暉的認真透露到書的每一部分。

　　《大秦帝國》如此引人入勝，我花費了上個學期和整個假期去咀嚼消化，而作者孫皓暉為寫這部書，整整十六年，他將自己生命中最珍貴、最年富力強的時光奉獻給了這部書。感謝孫皓暉寫下了這部宏大的歷史巨著，揭開了說秦政是暴政的假話，也告訴我們很多道理。

　　《大秦帝國》讀書筆記篇12

　　前兩天，同事推薦《大秦帝國》，于是就找來看看。

　　這是一部雄渾、厚重、沉郁的書，這是一部輕松、熱血、青春的書，這是一部怎么形容也不為過的書，因為它敘述的內容包含了太多的故事，因為它描繪的時代呈現了太多的元素。

　　讀這書的時間，我非常快樂也非常感懷，這是這部書的魅力，作者筆力蒼勁、描繪細膩，為我們刻畫了戰國時期，大秦的逐步崛起。我的心也隨著書中的情節跌宕起伏：為“赳赳老秦，共赴國難”的錚錚誓詞而熱血澎湃；為商鞅大義凌然的慷慨赴死而心懷敬意。

　　秦帝國崛起于鐵血競爭的群雄列強之際，建立了一個強大統一的帝國，開創了一個全新的鐵器文明。帝國所編織的社會文明框架及其所凝聚的文化傳統，今天仍然規范著我們的生活，構成了中華民族的'巨大精神支柱。

　　民族精神是群體的思想延續，在中華歷史的演變中，最終融合成我們能看見的那些儒道釋法墨等哲學思想或者散落的民俗文化，以及看不見卻遺傳在骨子里的一些勇氣或處事方法。然而，也是在歷史的流轉中，我們也失去了或者遺忘了許多。作者孫皓輝在開篇前言里寫到：“雖然我們沒有忘記秦帝國，但卻也淡漠了那個時代的勇氣與創造力。”

　　民族的精神，是國家的脊梁，更多的人蘇醒，民族才有希望。

　　巍巍秦關，莽莽秦川。蒼蒼明月，迢迢關山。同耕同戰，浴血何年。銳士鐵衣，女兒桑田。誰謂明月，照我無眠。天地同光，念日月之共圓。

　　秦國這個地處西北，文化和經濟相對落后，被中原諸侯稱為戎狄的邊陲諸侯，卻一躍而起，最終統一了六國。根源在哪里？在于“大爭之世”求變圖存的毅力，在于“赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰”的精神根基。

　　在秦孝公的支持下，商鞅進行了徹底的變法“廢田井，開阡陌，除隸農，賞耕戰，刑無等級，不赦不宥”，使秦國率先從奴隸制向封建制轉換，極大的調動了下層人民的勞動積極性，解放了生產力，至此國力逐年上升，走上了崛起之路。雖然有無數人指責秦政是暴政、秦國是虎狼之師，但是我們應該處于當時的時代背景考慮，秦法無疑具有時代的先進性。法家在大秦里面出盡風頭，而后世獨尊的儒術被摒棄在一旁！諸子百家都對法家刮目相看，就是因為商君。因為秦國近200年堅持法治，而在戰國中最后脫穎而出，六國拍馬難及！

　　“不拘一格降人才”的方針策略，是秦國在人才戰爭完勝山東六國，為秦的統一提供強大的智力支持。河有中流兮天有砥柱！我有英才兮堪居四方！秦雖然本國人才不多，但對于招攬山東人才卻不遺余力。不問出身門第，但凡有真才實學一律委以重任，絕不惜官吝爵。自秦孝公開始，秦國唯才是用，是故商鞅法家、張儀縱橫家、蔡澤計然家、呂不韋雜家、尉繚兵家都能在秦國成就一番大業。秦國用人之道不在于學派出身，有才利國則用之。秦非人杰地靈之地，歷代的大才絕大部分都來自六國，若非秦國用人之務實，豈能吸引這些人才？相反六國人才濟濟，卻置之而不顧。譬如魏惠王時期，先后放走商鞅，迫害孫臏，鞭笞張儀，無視樂毅。這些都可謂是治國之大才，每一個人之后都曾改變過戰國的格局，魏惠王不用治國之實才，卻只是禮待像孟子這種所謂的圣人。圣人的大道永遠是摸不著邊際的，講了幾千年的“大同”至今尚未實現。治國在于務實，所以孟子之道永遠解不了魏惠王之困，也終導致魏國的衰敗。

　　秦國用人之務實還在于“用人不疑，疑人不用”，正因為孝公與商鞅的青山松柏之情，所以才會有商鞅的“極心無二慮，盡公不顧私”。相反六國之才大多是懷才不遇，屈原忠心為國卻始終不能得到大用；“廉頗老矣，一飯三遺矢”何其的荒誕，也終致使一代名將客死他鄉；更為荒誕的是韓國派水工鄭國去秦國大興水利工程，其美名曰“疲秦計”，最終導致秦國的國力昌盛，為之后的滅六國提供了充足的財力支持；戰國的最后一位戰神李牧也因“叛國”的罪名被殺，用人之不信，自毀其長城，趙國最終也將自己送進了墳墓。

　　小說以秦獻公的死去作為開端，引出了本書的第一個關鍵人物，秦孝公嬴渠梁。如果說火焰的燎原需要最初的火種，那秦孝公無疑扮演了這一角色。他即位之初，秦國正面臨內外交困的艱難局勢。野蠻貧弱本已是頑強盤踞的痼疾，其他國家的全面敵對，一致仇視更是一把高懸于秦國不屈頭顱之上的三尺利劍。六國卑秦，不與會盟，一個瀕臨崩潰的小國，生還是死，繼續還是終結，這是作者拋出的的沉重問題。用手段和計謀解決當下的困難只是治標，究竟如何才能完成一個國家的標本兼治。

　　法！用法治國！！這是一個斬釘截鐵不容置疑的答案。于是，在商鞅的霹靂手段之下，在秦孝公的絕對信任之上，秦國開始了轟轟烈烈的變法。變法過程中，有反對，有抵抗，有陰謀，有暗箭；有信念，有虔誠，有真情，有血性。作者用揮灑自如的筆墨，把原本隔了簾幕的歷史故事演繹顯得格外曲折起伏，回轉跌宕。“法”的芽終于在秦國萌發了，可這一切，在大秦帝國的締造過程里，僅僅是個引，也僅僅只是序幕。從人治走向法治的道路無比的坎坷崎嶇，要改變一個落后國家的面貌并使之重生更是需要付出好幾代人的努力。所幸，在歷史的風起云涌當中，秦國人沒有退縮，接下去的幾代君王也沒有改變初衷，在百家爭鳴的大格局內，他們始終奉行法家之學，排除各方阻力，把秦國一步步推向了鼎盛的巔峰。而秦國的文明，那在剽悍堅毅的血性土壤上誕生的文明，也最終戰勝了并統一了其他文明模式，綻放出無比絢爛的光芒。

　　縱覽全書，剔除宮闈陰謀，政局斗爭，情感發展，個人興亡，我們不難發現作者的一個觀點，那就是，“法”，是大秦帝國得以建造形成的最根本同時也是最大原因，文明的誕生源自于法治的興起，而儒學則不符合戰國之道。針對他的這一觀點，我深感贊同。首先，從先秦歷史來看，儒家之學本就是亡國之論。講求仁義道德，禮讓謙遜，大爭之世，這種論調何能立國？其次，退一步說，儒學即便可用于安邦，也非用于開國。只有用“法”這一冷峻客觀的利器，才能掃除亂世時因人治而產生的一系列失衡混亂，創建全新的國家運行平臺，從而使國家達到一個更高的競爭起點。國家的長治久安必須依靠法治，而并非依靠人力。作者的這一理念，頗具現實意義。

　　《大秦帝國》讀書筆記篇13

　　先得說說那個偉大的時代與偉大的時代精神。

　　秦帝國興亡沉浮的五百多年(從秦立諸侯國到帝國二世滅亡)，是中國歷史上最為自由奔放、充滿活力的大黃金時代。用那個時候的話說，那是一個“禮崩樂壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵”的劇烈變化時代。用歷史主義的話說，那是一個大毀滅、大創造、大沉淪、大興亡，從而在總體上大轉型的時代。青銅文明向鐵器文明的轉型，隸農貴族經濟向自由農地主經濟的轉型，聯邦制國體向中央統治國體的轉型，使中華民族在那個時代達到了農業文明的極致狀態。

　　這個輝煌轉型的歷史過程，就是秦帝國生滅興亡的歷史過程。

　　春秋戰國孕育出的時代精神是強力競爭，強勢生存。用當時的話說，就是“大爭之世”。所謂大爭，就是爭得全面，爭得徹底，爭得漫長，爭得殘酷無情。春秋三百年左右的紛爭組合，就象春水化開了河冰，打碎了古典聯邦王國時代的窒息封閉，鐵器出現、商業活躍、井田制動搖、天子權威削弱、新興地主與士人階層涌現，整個社會的生命狀態大大活躍起來。于是，舊制度崩潰了，舊文化破壞了，象瓦罐一樣卑賤的平民奴隸雷鳴般躁動起來，高高的山陵塌陷了，深深的峽谷竟然崛起為巍巍大山!進入戰國，這種紛

　　爭終于演變為大爭，開始了強勢生存的徹底競爭。弱小就要滅亡，落后就要挨打，成為幾乎沒有任何緩沖的鐵血現實。徹底的變法，徹底的刷新自己，成為每個邦國迫在眉睫的生存之道。由此引發的人才競爭赤裸裸白熱化。無能的庸才被拋棄，昏聵的國君被殺戮，名士英才成為天下爭奪的瑰寶，明君英主成為最受擁戴的英雄。名將輩出，大才如云，英主迭起。中華民族的所有文明支系都被卷進了這場全面徹底的大競爭之中!經濟、政治、軍事、文化，舉凡社會生活的所有領域，都在這種大爭之中碰撞出最燦爛的輝煌。戰爭規模最大，經濟改革最徹底，權力爭奪最殘酷，文化爭鳴最激烈，民眾命運與國家命運的聯系最緊密，創造的各種奇跡最多，涌現的偉人最多……所有這些，都是后來的時代無法與之比肩的，甚至是無法想象的。

　　在這樣的歷史土壤中成長的秦帝國，是那個偉大時代強力鍛鑄的結晶。

　　秦帝國崛起于鐵血競爭的群雄列強之林，包容裹挾了那個時代的剛健質樸、創新求實精神。她崇尚法制、徹底變革、努力建設、統一政令，歷160余年六代領袖堅定不移的努力追求，才完成了一場最偉大的帝國革命，建立起一個強大統一的帝國，開創了一個全新的鐵器文明時代，使中國農業文明完成了偉大的歷史轉型。

　　作為時代精神匯集的大秦帝國，最集中的體現了那個時代中華民族的強勢生存精神。中華民族的整個文明體系其所以能夠綿延相續如大河奔涌，秦帝國時代開創奠定的強勢生存傳統起了決定性的作用。

　　這種強勢生存精神，可以概括為六個基本方面：其一，徹底的不斷的變法革命，以激發民眾最旺盛的活力與國家最強大的實力為生存之本。其二，對外部野蠻民族與愚昧文明的沖擊，實行“強力反彈，有限擴張”的戰略。其三，整合統一，霸氣巍巍。其四，統一架構文明載體，使不同習俗的民族分支在同一文明載體下凝聚起來。其五，兼容并蓄，消解融合外部流入的不同文明。其六，崇尚法制，實行英才治國。

　　這種強勢生存的基本精神，已經在中國文明的歷史發展中以一貫之的表現了出來。否則，我們這個幅員遼闊人口眾多的國度根本不可能在統一文明中頑強的生存數千年而成為世界唯一。

　　大秦帝國又是中國歷史上的一個黑洞，一個巨大的興亡之謎。她只有15年生命，象流星一閃，轟鳴而逝。

　　這巨大的歷史落差與戲劇性的帝國命運中，隱藏了難以計數的神奇故事以及偉人名士的悲歡離合。他們以或纖細、或壯美、或正氣、或邪惡、或英雄、或平庸的個人命運奏

　　成了這部歷史交響樂。帝國所編織的社會文明框架及其所凝聚的文化傳統，今天仍然規范著我們的生活，構成了中華民族的巨大精神支柱。

　　這些就是《大秦帝國》要用故事去表現的最基本內涵。

　　《大秦帝國》讀書筆記篇14

　　《大秦帝國之裂變》此劇詮釋的就像是一部國家或企業管理改革變法之范本，展示秦國從弱到變法到變強的全過程。參透國家或企業的選人（秦王渴求賢士能人治國）、用人、育人到變法到其成功的要道。選人海選及暢談理念三天三夜，理念相同，心在一起。后逐步推出系列利國利民的變革措施并落地實施，取得巨大成功。國力強大民心同聚，戰斗力強并收復失地，確立霸主地位，縱橫六國，統一天下！通過對大秦帝國之裂變的觀看，人才是企業根基，團結一致，步調一致，贏得人心，張弛有度，隨機應變，不循規蹈矩，敢破敢立。識人辯人，組建一只戰斗力強悍團隊；上下齊心協力，其利斷金；為業務出色者，給予厚愛與栽培；英雄不問出處，能者上，庸者下。傾聽各業務想法，為業務發展大局考慮。各業務要熟悉現實際現狀，思維清晰，及時匯報；給予果斷處理；依照業務發展為中心，為競爭的市場形勢時刻準備著！赳赳老秦，共赴國難。公室部族，更是如此。公主熒玉拋開公主身份，化身“黑林侍衛”，隨景監赴魏的插曲引出在企業面臨困難時刻，領導者既應是管理者，也應是作業者，能上能下，為業務目標著想眾志成城，帶領團隊向著目標共同努力奮斗！戰略始終要站在發展的前端，制度不斷的完善是目標的根基，目標明確，找準奮斗方向，堅持不懈的努力；制度規則明確，獎罰分明，思想統一，破除阻力，政策務必落地。獎罰分明，強硬執法，六親不認，連太子及王公犯法皆被懲處。時刻保持清醒，認清事實，看到自己的優勢與不足，才能有機會去發揮及彌補不足。目標的制定實施，要符合實際情況，為達到大的目標，分步去完成，堅持正確的方法，朝正確的道路前進，自然能夠成功。

　　工作中既需雷厲風行，也要規劃得當，有法可循！創新，變革就是要有犧牲，會觸及很多人的利益。正所謂君子犯法應與庶民同罪，無論身處何職，觸犯法律都應受到相應的懲罰，否則“于法，也是千里大堤潰于蟻穴”。“秦法”即企業流程制度，規定了制度就應嚴格按照其行事，各部門都應遵循游戲規則，互相配合做好應做之事。

　　《大秦帝國》讀書筆記篇15

　　剛剛終于把《大秦帝國》看完了，于是趁著情緒還在，趕緊寫下這篇我原本就打算要寫的讀后感，我大概耗時了兩個月的時間讀完這部書，總共六部，十一本，出現最多的成語是“刻舟求劍”、“泥牛入海”；令人震撼的戰事是“圍魏救趙”、“長平之戰、以及后來的橫掃六國；令人震撼的人物是：秦國這邊是商鞅、嬴渠梁、張儀、白起、呂不韋、嬴政、李斯、王翦、王賁、趙高……其他六國則是：蘇秦、樂毅、韓非、李牧。

　　總體來說，這本書，在敘事方面我覺得還是很好的，作者以寫秦來寫六國的滅亡，而且這本書整體去讀的話很熱血，只是這本書它歸根到底就是一部歷史型小說，沒必要當成正史去看，但是這部書在歷史大事件上全都依據史實，算是人物描寫上潤色了些吧。以及作者從提詮釋的大秦精神，倒真的是從始至終一直都在。

　　只不過在讀有些故事的時候，不知是懷疑精神作祟，還是好奇心作祟，我總是在想著，作者的敘述是不是真的，作者描寫的這個人物是不是真的就是這樣的性格？因此，我看完一個感興趣的人物之后，總是翻翻《史記》，想看看太史公是怎么說的，在看商鞅的時候，發現兩個不同的觀點。哈哈……在看白起的時候，覺得差不離，《史記》中，白起最后的一句話，大意是：“我何罪于天以至于此？長平之戰，數十萬投降之人，我全都坑殺，是該死！”、…在這部書中，白起的最后一句話是：“老夫原本想死在郿縣山塬，魂歸故里，咫尺之差，上天不容，誠可謂死生有命也！趙軍降卒，老夫還命來也！”…這樣一個不諳朝政的人，一心卻只在戰場之上，正如太史公所言：“尺有所短寸有所長”。至于王翦，我之前說過了，他對于朝政之事的把握，要比白起敏銳的多，單單就起用李信為將這件事上，不僅嬴政在權衡，王翦也在權衡。這個老頭子很是厲害……再后來他的兒子，人稱小白起的王賁，比起他的父親，這個少將軍更加的實在，尤其是在臨死前對嬴政說的那四件事情，件件直戳嬴政內心。于是后來王賁死后，嬴政對自己做了一次反思，那段反思，讓人感覺為何嬴政如此的痛苦王賁死去？我認為這應該不是友情，而是嬴政的害怕！……所以我們在讀到這段的時候就會想如若王賁能遲嬴政一步去世，或許朝政不會亂，王賁可以干凈利落的除去不合皇帝的勢力，將扶蘇扶上皇位，可是呢，這些都是后話了！

　　還有李牧，太史公太不給面子了，竟然混在廉頗藺相如列傳里頭了！我只是覺得這個大將，死的真憋屈！好不容易遇到了王翦這樣的戰斗級數高的對手，想著要死也是將軍沙場化白骨，怎地竟被同朝人陷害致死。戰國四大名將之一，大破匈奴，后又在對燕、秦的戰事中有勝利，結果太史公就來了一句：“李牧者，趙之北邊良將也”！囧啊…

　　其實從一開始讀這部書的時候，我就在等待著嬴政的出現。嬴政有個特點，就是但凡他出場，你總會把注意力集中到他的身上來，即便那個時候有李斯、有王翦、有蒙恬、有王綰，這點嬴渠梁和贏駟都不及。這應該就是魅力吧。哈哈…你會發現，從贏柱的出場再到嬴政登上王位，這一段時間中，算是秦國的低谷時期，但是反倒是這樣的低谷讓人覺得就是在等待著嬴政的出現，連那個王位也似乎在等待著嬴政。我眼里，嬴政這個人高傲孤獨，而且是個勤于政事的工作狂，雄才大略，個性中充滿著鐵腕色彩。但是他性子急，容易煩躁！太史公在《史記。秦始皇本紀》中，寫的很敘事，沒什么起伏甚至。所以我大多都是通過一些事而憑感覺去想嬴政這個人，多少都會帶有自己的個人偏向在里頭。他冷酷，冷酷到你有時覺得他冷血；但是有時候就覺得他可憐。應該是受到他的童年和他母親的影響，導致他的報復心比較強吧。尉繚初見嬴政時說他少恩而虎狼心。賈誼說他懷貪鄙之心，行自奮之智等等……哈哈——還真不知道是啥樣啊…

　　但是在滅掉六國之后，我覺得真正的嬴政才出現，有幾次他說的話都能讓我熱淚盈眶！我就在想，這么一個皇帝，他的眼里只有天下啊！起初是秦王，他想著如何治理好秦國，如何一統天下！后來滅掉六國之后，他有一些懷疑自己，畢竟這是天下，這是整個大秦的天下，

　　他嬴政面對六個國家不同的民眾，是否就能太平而治？他嬴政的肩是否能扛得住這華夏的大旗？在他統一天下后的一些政策上來看，我最佩服的就是統一文字，這點實在是太厲害了！但是我具體說不出怎么個厲害法，可就是打心眼里覺得這把文字統一實在是太厲害了！

　　從秦孝公開始到嬴政，秦國幾乎代代是野心勃勃的現實主義之雄主！從一開始的獨立爭霸，到后來的一統天下，秦國的強大，反映出另一面六

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