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歷史老師讀書筆記（通用11篇）
讀完某一作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。那么你真的會(huì)寫讀書筆記嗎？以下是小編收集整理的歷史老師讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
歷史老師讀書筆記 1
課題研究開始后，按照課題的要求，我開始有計(jì)劃的閱讀一些相關(guān)的歷史教學(xué)理論圖書，其中包括《新編歷史教學(xué)論》。
《新編歷史教學(xué)論》中提出“在歷史教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，是中學(xué)歷史教學(xué)改革與發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)。現(xiàn)代化教學(xué)手段比一般直觀教具更為生動(dòng)形象，更吸引學(xué)生，因此它對(duì)于提高歷史教學(xué)的質(zhì)量有著重要作用�！�
歷史，是過去的歷史，既不會(huì)重演，又無法實(shí)驗(yàn)，那么如何凸顯歷史課生動(dòng)、有趣的一面，改變傳統(tǒng)歷史課的枯燥乏味，激起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，提高教學(xué)效率，這是歷史教師一直在探討的問題�，F(xiàn)代多媒體技術(shù)的運(yùn)用就大大解決了這一問題。多媒體技術(shù)是一種綜合運(yùn)用聲音、文字、圖像、動(dòng)畫、視頻等多種媒體的現(xiàn)代手段。他獨(dú)特的功能，極大的吸引了學(xué)生的眼球，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，改變了過去歷史教學(xué)的單調(diào)乏味，使歷史課堂變得生動(dòng)活潑起來�？梢姡嗝襟w技術(shù)在歷史教學(xué)中發(fā)揮著重要的作用。
一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣
柏拉圖說“興趣是最好的老師”，孔子也曾說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。有了興趣，學(xué)生才能主動(dòng)、愉快地學(xué)習(xí)，才能在課堂教學(xué)中發(fā)揮主體作用和主動(dòng)精神。運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)悅耳、悅目、悅心的情境，使學(xué)生產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感受，催發(fā)學(xué)生積極探索的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史的興趣，從而大大提高教學(xué)效率。
比如：在《遼、西夏與北宋并立》這一課中我，運(yùn)用多媒體手段展示趙匡胤畫像，并用flash再現(xiàn)了陳橋兵變的歷史史實(shí)，通過制作的拼圖、圖片配上音樂、欣賞歌曲和精美的畫面以及戰(zhàn)爭(zhēng)的線路演示等等，使原本枯燥的民族關(guān)系內(nèi)容變得活躍，使原本死氣的課堂完全活躍起來，激起了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。而且，通過多媒體的使用，每一個(gè)學(xué)生都真正認(rèn)識(shí)了民族關(guān)系，學(xué)生學(xué)的明白，思路清晰，大大提高了課堂教學(xué)效率。比如關(guān)于“新航路開辟后的影響”，通過課件設(shè)置了“如果你是當(dāng)時(shí)駐歐洲、亞洲、美洲的記者，你會(huì)在當(dāng)?shù)乜吹侥男┳兓�？�?qǐng)你寫一篇新聞報(bào)道。”這樣一個(gè)情景，讓同學(xué)們發(fā)表見解。學(xué)生得出的結(jié)論有理有據(jù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出課本和老師的`預(yù)料。利用多媒體技術(shù)來創(chuàng)設(shè)情景使學(xué)生產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感受，催發(fā)學(xué)生參與課堂的欲望、積極探索的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史的興趣，也大大地提高了教學(xué)效率。
二、突破重難點(diǎn)
突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)是教學(xué)中的關(guān)鍵，也是一位教師能力的重要體現(xiàn)。歷史知識(shí)比較抽象復(fù)雜、空間概念強(qiáng)，學(xué)生難以理解想象，老師也難以用語言表達(dá)清楚。多媒體的運(yùn)用，能夠幫助教師在教學(xué)中圍繞教學(xué)重難，化難為易，化繁為簡(jiǎn)。
例如：我在講授世界史下冊(cè)“第二次世界大戰(zhàn)”時(shí)，由于會(huì)議多、戰(zhàn)役多，人物歷史事件多，空間跨度大，學(xué)生往往覺得頭緒多，難掌握。為解決這一難題，突出本課重點(diǎn)，我通過制作幻燈片，利用藝術(shù)字動(dòng)畫效果，讓學(xué)生記會(huì)議：開羅會(huì)議、德黑蘭會(huì)議、雅爾塔會(huì)議、波茨坦會(huì)議四次會(huì)議名稱、內(nèi)容；又利用播放錄像片斷，使學(xué)生掌握莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)、斯大林格勒戰(zhàn)役、諾曼底登陸戰(zhàn)役等。，
三、強(qiáng)化學(xué)生記憶
歷史學(xué)習(xí)有記憶、理解、分析運(yùn)用等幾個(gè)層次的能力要求。記憶是智慧的倉庫，是歷史學(xué)習(xí)幾個(gè)層次中的基礎(chǔ)，也是歷史學(xué)習(xí)中最大、學(xué)生最頭痛的部分。教育心理學(xué)證明：感知是獲取信息和知識(shí)的第一步，對(duì)記憶有著舉足輕重的作用。運(yùn)用多媒體，通過聲音、文字、圖像等多種信息作用于學(xué)生，提高記憶的質(zhì)量。教育心理學(xué)也證明，情感充沛是有效記憶的重要條件，也就是說喜歡的東西容易記住。用多媒體進(jìn)行歷史教學(xué)更能激發(fā)學(xué)生的興趣，從而提高記憶的效果。
四、培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，增加人文關(guān)懷
新課程下的三維教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)不可分割、相互滲透的有機(jī)整體。新課標(biāo)除了對(duì)知識(shí)與能力、過程與方法的要求外，更強(qiáng)調(diào)了情感、態(tài)度和價(jià)值觀的體驗(yàn)與培養(yǎng)。歷史新課程的理念之一就是強(qiáng)調(diào)掌握歷史知識(shí)不是歷史課程學(xué)習(xí)的唯一和最終目標(biāo)，而是全面提高人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體。歷史教學(xué)中所要求的愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和國情教育、人文主義教育等內(nèi)容在傳統(tǒng)教學(xué)中，單靠教師語言描述，缺乏情境渲染，往往不能觸動(dòng)學(xué)生靈魂，使之產(chǎn)生共鳴，歷史學(xué)科的思想教育功能也就不能得到有效發(fā)揮。運(yùn)用多媒體生動(dòng)直觀、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生身臨其境，通過感觀刺激、內(nèi)心體驗(yàn)，就能讓學(xué)生引起情感共鳴，自覺地接受熏陶，達(dá)到此處無聲勝有聲的效果。
例如在講“毒品戰(zhàn)爭(zhēng)”內(nèi)容時(shí)，可播放電影《林則徐》片斷：官兵吸毒品，戰(zhàn)斗力削弱，政府白銀大量外流；人們吸食毒品，骨瘦如柴，家貧如洗，甚至家破人亡。短短幾個(gè)鏡頭，不僅形象地再現(xiàn)了毒品給中國社會(huì)帶來的災(zāi)難，而且加深了學(xué)生對(duì)毒品危害的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在接受歷史知識(shí)的同時(shí)自覺地接受了拒毒禁毒教育。如講“紅軍長(zhǎng)征”時(shí)，可剪輯播放紅軍爬雪山、過草地片斷，培養(yǎng)學(xué)生敢于吃苦的品格、革命樂觀主義精神和為崇高理想而奮斗的精神。
總之，運(yùn)用多媒體對(duì)于歷史課堂教學(xué)效率的提高有著顯著的作用。多媒體技術(shù)作為一種新的教學(xué)手段，是粉筆加黑板原始教學(xué)手段的極大進(jìn)步，它是教師傳授知識(shí)從單純利用語言和板書形式，提高到文字、圖像、動(dòng)畫、視頻、音頻的綜合應(yīng)用。但是，盡管多媒體教學(xué)有諸多優(yōu)點(diǎn)，我們不應(yīng)該忘記多媒體只是一種工具，只能充當(dāng)我們教學(xué)的輔助手段，絕不能代替教師的課堂教學(xué)，這是因?yàn)榻處煹淖饔檬且环N創(chuàng)造性的勞動(dòng)，教師的主要任務(wù)是營造一個(gè)真正以學(xué)生為主體的教學(xué)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)主體意識(shí)，并幫助學(xué)生利用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。而計(jì)算機(jī)只能按固定模式和流程進(jìn)行，再好的教學(xué)課件也無法和一個(gè)真正教師相比較。因此不能因?yàn)槭褂昧诵碌慕虒W(xué)手段，就顛倒教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)與教學(xué)手段的關(guān)系，多媒體教學(xué)只能是一種輔助性教學(xué)，重點(diǎn)還是在知識(shí)的共同學(xué)習(xí)中，所以應(yīng)該避免多媒體演示占據(jù)主要地位，還應(yīng)該注意不要忽略了教師的語言在課堂中的重要性以及材料選擇的貼切性。
歷史老師讀書筆記 2
寒假期間，我閱讀了北師大出版社出版的《歷史課堂的有效教學(xué)》一書，感觸很多。這本書給我最大的感觸是要想在歷史課堂上實(shí)施有效教學(xué)就必須培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是知識(shí)的入門，學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，必將成為他學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有無興趣，既是反映學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要標(biāo)志，也是衡量教師教學(xué)成敗的重要因素。因此，如何增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)，從而實(shí)施有效教學(xué)，就成為眾多教師不懈追求、不斷探索的重要課題。
一、講究開頭，激發(fā)興趣
俗話說：“好的開頭，是成功的一半。”每節(jié)課能否都有個(gè)好的開頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術(shù)。要盡可能一開始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。要達(dá)到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)好每一節(jié)課的開講導(dǎo)語，用別出心裁、平中有奇的導(dǎo)語來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。
二、講好插圖，引發(fā)興趣
新編歷史教科書的一個(gè)重要特點(diǎn)是插圖多，直觀性強(qiáng)，形象生動(dòng)。講好課文中的有關(guān)插圖，對(duì)引發(fā)學(xué)生興趣，增進(jìn)學(xué)生的求知欲，增強(qiáng)學(xué)生記憶，提高教學(xué)質(zhì)量有重要作用。但在教學(xué)中，由于插圖很多，限于課時(shí)，教師不可能每圖都講，只能根據(jù)教材要求和講課需要選擇講解。有些與課文內(nèi)容密切相關(guān)的插圖如果沒有向?qū)W生講解，就會(huì)使學(xué)生似懂非懂或一知半解。經(jīng)過教師講解，既引發(fā)了學(xué)生的興趣，又使學(xué)生進(jìn)一步掌握了知識(shí)。如七上第8課《戰(zhàn)國七雄》中的《商鞅舌戰(zhàn)圖》。因?yàn)椤吧眺弊兎ā笔沁@一課的重點(diǎn)。戰(zhàn)國時(shí)期封建社會(huì)的形成，是通過以商鞅變法為代表的各國的變法或改革來實(shí)現(xiàn)的。
講好《商鞅舌戰(zhàn)圖》，既可以使學(xué)生了解商鞅作為改革家的氣魄和才華，又可讓學(xué)生懂得改革的不易和改革又是當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，從而提高學(xué)生對(duì)商鞅變法帶來的歷史作用，即“秦國的封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力加強(qiáng)，逐步成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家”的認(rèn)識(shí)，也為以后理解秦滅六國，建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家打下基礎(chǔ)。為起到這個(gè)作用，我在講課時(shí)，讓學(xué)生看《商鞅舌戰(zhàn)圖》的同時(shí)向?qū)W生講解：“圖中就是當(dāng)時(shí)商鞅舌戰(zhàn)大臣的情景。中間席地而坐的是秦孝公。商鞅，這個(gè)歷史上著名的改革家，正在跟反變法的大臣辨論。你看他手拿竹簡(jiǎn)，引經(jīng)據(jù)典，振振有詞。他說：只要對(duì)國家有利，對(duì)百姓方便，就不必效法古代。他響亮地喊出了“治世不一道，便國不法古”的變法口號(hào)。坐在他對(duì)面的是兩個(gè)保守派大臣甘龍和杜贄，被商鞅駁得張口結(jié)舌，坐不安席。這一場(chǎng)歷史性大辯論，最后由秦孝公作決定：他說：“商鞅說得對(duì)，就按商鞅說的去辦”。在講述這個(gè)故事的過程中，學(xué)生全被吸引往了，達(dá)到了引發(fā)學(xué)生興趣的效果。
三、巧設(shè)疑問，以疑激趣
學(xué)習(xí)新知識(shí)，實(shí)際上就是設(shè)疑、解疑的過程。教師在教學(xué)中要有意識(shí)地設(shè)置一些疑問，把它擺在學(xué)生的面前，使他們先感到“山重水復(fù)疑無路”，后激勵(lì)他們?nèi)で蟆傲祷饔忠淮濉�。�?dāng)學(xué)生找到“又一村”后，就會(huì)產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣。通過一環(huán)扣一環(huán)的設(shè)疑解難，把學(xué)生引向似如柳暗花明又一村中的“又一村”的境地，這樣既激發(fā)了興趣，又掌握了知識(shí)。
四、創(chuàng)設(shè)情境，以情求趣
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的`情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件�！痹诮虒W(xué)中，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，堅(jiān)持情感教育，即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生情感，有吸引力的環(huán)境，把學(xué)生引入課文內(nèi)容所描述的情境中，使學(xué)生在感情上受震動(dòng)，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，又使學(xué)生在潛移默化中受到教育，這是很重要的。
捷克著名教育家夸美紐斯說：“求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來。”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的方法和途徑還很多，如巧講典故，以奇引趣；精讀詩詞，以詩牽趣；編寫歌謠，以歌導(dǎo)趣；設(shè)置圖表，以圖增趣等等，只要經(jīng)過教師精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，就一定能在教學(xué)中充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，使他們的學(xué)習(xí)化繁為簡(jiǎn)，變被動(dòng)為主動(dòng)，從而在充滿興趣的教學(xué)中，既接受了愛國主義教育，又增長(zhǎng)了知識(shí)，提高了教學(xué)質(zhì)量，真正達(dá)到學(xué)史明志，知史做人的目的。
歷史老師讀書筆記 3
以學(xué)生為中心的歷史教學(xué)評(píng)價(jià)，并非現(xiàn)在才有任何時(shí)期那些求進(jìn)步的歷史老師，在教學(xué)上除著眼教學(xué)目標(biāo)外，普遍關(guān)注學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)，當(dāng)然他們也通過良好的教學(xué)發(fā)展自己開發(fā)學(xué)生能量的記憶，然而，歷史教學(xué)可以明確區(qū)分新舊教學(xué)法時(shí)打出的口號(hào)便是以學(xué)生為中心。那時(shí)甚至提出沒有學(xué)就談不上教的主張，遺憾的是主流的歷史教學(xué)則太習(xí)慣于教歷史等于講歷史的觀念，而且講歷史又被狹義地理解為教教材，于是在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)以學(xué)生為中心的教學(xué)觀還是不能替換以課本為中心的教學(xué)觀。
今天我們看教學(xué)法教的本質(zhì)直書為互動(dòng)，包括教師之間的互動(dòng)師生之間的互動(dòng)，學(xué)生之間的互動(dòng)，以及學(xué)生與文本與社會(huì)的互動(dòng)，正因?yàn)槭菃蜗虻慕邮苁降慕虒W(xué)容易讓學(xué)生失去主題感和創(chuàng)造力，并在學(xué)習(xí)中始終被動(dòng)，所以要用毒針主動(dòng)式的教學(xué)改變它，圍繞以學(xué)生為中心的教學(xué)評(píng)價(jià)觀探索互動(dòng)的師生共同承擔(dān)的評(píng)價(jià)角色的教學(xué)評(píng)價(jià)。有助于教師更為珍視學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，有助于教師自覺地鼓勵(lì)學(xué)生嘗試多種方法解決問題。
一，改善現(xiàn)行的歷史教學(xué)評(píng)價(jià)。
成熟的教師會(huì)不斷反思自己的教學(xué)質(zhì)量，諸如我教的內(nèi)容學(xué)生真的懂了嗎？學(xué)生能夠思考這樣的問題嗎？他們準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)新知識(shí)了嗎？這類問題既基于教師的經(jīng)驗(yàn)，改善教學(xué)，也同時(shí)對(duì)激發(fā)教學(xué)創(chuàng)意設(shè)計(jì)更有針對(duì)性的教學(xué)發(fā)揮作用，其中還蘊(yùn)含了教學(xué)評(píng)價(jià)。我們說以學(xué)生為中心的'歷史教學(xué)，并不是僅僅著眼活動(dòng)本身，做什么活動(dòng)和怎樣做活動(dòng)，而是要特別關(guān)注如何幫助學(xué)生理解歷史事實(shí)，無論教學(xué)還是評(píng)價(jià)，重點(diǎn)都在這里，傳統(tǒng)的歷史教學(xué)主要依賴教材所提供的內(nèi)容范圍和學(xué)習(xí)順序，以及源自教師的講述或由教師提供的事實(shí)性知識(shí)進(jìn)行教學(xué)和評(píng)價(jià)，今天雖然不能完全排斥傳統(tǒng)教學(xué)的合理部分，但是絕不能把學(xué)生的理解只限定在教科書或教師所講的內(nèi)容，最直白的說這樣做不能確定歷史教學(xué)求真的本意，亦無法保證歷史教學(xué)人文性的發(fā)揮，若將以學(xué)生為中心教學(xué)評(píng)價(jià)貫穿整個(gè)教學(xué)過程，既圍繞學(xué)的動(dòng)機(jī)強(qiáng)調(diào)江陰有連續(xù)性的激勵(lì)作用，也利用交警找活潑的學(xué)的環(huán)境，以此鼓勵(lì)學(xué)生自主性的發(fā)現(xiàn)，我們的歷史教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)就會(huì)形成良好的互動(dòng)關(guān)系，并對(duì)學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生真實(shí)影響。
將教學(xué)評(píng)價(jià)嵌入課堂教學(xué)應(yīng)該成為歷史教學(xué)的常態(tài)，問題是做不好極易導(dǎo)致兩種結(jié)果，一是削弱歷史的敘事性是歷史學(xué)習(xí)在各種活動(dòng)中變得瑣碎，而是讓眼下的評(píng)價(jià)充斥課題，即便是上述比較成功的事業(yè)，也只能是在學(xué)習(xí)興趣考試成績(jī)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，而在學(xué)生歷史意識(shí)和能力，發(fā)展方面，仍沒有確鑿的實(shí)證研究說明它是有效的。因此，目前的歷史教學(xué)界還是信奉一節(jié)好課是講出來的道理，至于一般的課就只有講課本知識(shí)了，乃至不考不教的現(xiàn)象普遍存在，誠然，以考試結(jié)果論質(zhì)量，以講解考試重點(diǎn)為指針，以訓(xùn)練書面考試能力為目標(biāo)不符合教，學(xué)，評(píng)三位一體的歷史教學(xué)原則，歷史教學(xué)是否也到了非轉(zhuǎn)變頻加飯是不可的時(shí)候了呢？抑或是需要確立更為平衡的評(píng)價(jià)系統(tǒng)呢？筆者以為然，盡管困難重重，但并非做不到，更何況我們的一線教師已經(jīng)開辟了通向以學(xué)生為中心的教學(xué)評(píng)價(jià)道路，作為改善歷史教學(xué)的方向，它是觀念層面的前提，更當(dāng)是行為層面的前提。
二，創(chuàng)建學(xué)生為中心的課堂。
歷史知識(shí)作為公共知識(shí)在體現(xiàn)國家意志民族，認(rèn)同等基本價(jià)值的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)包括認(rèn)識(shí)自我探究多種觀念分析各種爭(zhēng)論或觀點(diǎn)等豐富內(nèi)容，因此在課堂教學(xué)中有必要使教學(xué)評(píng)價(jià)既包括對(duì)學(xué)生的定量描述，也包括對(duì)學(xué)生的定性描述，最后還包括對(duì)學(xué)生的價(jià)值判斷，也就是說歷史教學(xué)評(píng)價(jià)包容給予學(xué)生獨(dú)立思考，而產(chǎn)生的諸多不確定的因素，因此創(chuàng)建以學(xué)生為中心的課堂需要達(dá)成如下教學(xué)要求。
1、營造開放的學(xué)習(xí)環(huán)境。
一位歷史教師談及自身發(fā)展時(shí)，牢記著這樣一句話，你在這節(jié)課中想告訴學(xué)生些什么呢？正是因?yàn)檫@句話讓他懂得了為何而教，為何而教在理論上是對(duì)歷史教學(xué)本質(zhì)的追問，旨在揭示學(xué)生將學(xué)到什么？而從教學(xué)形式上看便是積極的營造開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)，只要教師相信學(xué)生具有形成相對(duì)穩(wěn)定的觀點(diǎn)和價(jià)值判斷的能力，才能促使學(xué)生承擔(dān)其在學(xué)習(xí)過程中作為主體者的角色，實(shí)踐證明，課堂環(huán)境越是自由開放，學(xué)生就越是樂意釋放自己的學(xué)習(xí)能量，與傳統(tǒng)的教學(xué)不同，在以學(xué)生為中心的課堂教師的教學(xué)不再是線性的編碼，一問到底，一講到底，而是能夠按照時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生的變化，追究具體學(xué)習(xí)主題的意義，并關(guān)注學(xué)生看問題的整體視角。
以學(xué)生為中心的課堂還需要教師給學(xué)生懸念的期待，或許這樣的課堂不如以教師為中心的課堂看起來有序和有效率，但是只要教師有能力讓學(xué)生理解和組織好學(xué)習(xí)問題，而且自己扮演好學(xué)習(xí)環(huán)境的營造者，學(xué)習(xí)問題的咨詢者，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的合作者學(xué)習(xí)心理的支持者，以及彈性的學(xué)習(xí)資源的支持者的角色，課堂教學(xué)就會(huì)更有效果。
2、充分考慮學(xué)校教育的復(fù)雜性。
學(xué)校課程是人類經(jīng)驗(yàn)?zāi)Y(jié)的結(jié)果并非學(xué)生人生經(jīng)歷的產(chǎn)物，即便是歷史這樣的人文學(xué)科，無論它包含著多么豐富多么復(fù)雜的人生指引功能也不具有知識(shí)終點(diǎn)的作用，任何學(xué)習(xí)階段對(duì)學(xué)生的經(jīng)歷而言都是暫時(shí)的需要，歷史學(xué)科不過是用一些比較成熟的知識(shí)和方法，幫助學(xué)生探討歷史方面的問題罷了，隨著學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，逐步豐富，他們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)也會(huì)發(fā)生變化，在傳統(tǒng)教育中學(xué)校和教師的作用較大，這與傳統(tǒng)的社會(huì)環(huán)境相對(duì)單純有關(guān)，現(xiàn)代社會(huì)則不同，學(xué)生的生活世界遠(yuǎn)比學(xué)校所呈現(xiàn)的真實(shí)世界豐富得多，源自各種社會(huì)背景的影響，會(huì)導(dǎo)致他們喜歡或不喜歡學(xué)校，喜歡或不喜歡學(xué)科，同樣，學(xué)習(xí)伙伴和學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生施加的影響往往比教師的作用還要大，所以在怎樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)就成了教師優(yōu)先考慮的問題。
以學(xué)生為中心的課堂，力圖合情合理的把學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與所學(xué)知識(shí)關(guān)聯(lián)起來，幫助他們選擇適宜的方法，確認(rèn)是不是我該知道多少，而是知道怎樣知道的道理，促使課堂也具有社會(huì)交流的功能。
上述要求符合學(xué)習(xí)維度理論，即學(xué)習(xí)包含個(gè)體與環(huán)境之間的互動(dòng)過程和內(nèi)部心智獲得與加工過程，前者要求使用適宜學(xué)生表現(xiàn)的材料和設(shè)計(jì)方案，后者依賴啟動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及定向個(gè)人學(xué)習(xí)水平來實(shí)現(xiàn)真實(shí)的活動(dòng)對(duì)話和合作。
3、適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的要求。在數(shù)字化時(shí)代成長(zhǎng)起來的學(xué)生由知識(shí)視界生活世界心靈世界和虛擬世界省城學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，單一的一只是世界主宰學(xué)習(xí)的時(shí)代已經(jīng)過去，歷史教學(xué)豐富的人文內(nèi)涵是比通過數(shù)字技術(shù)表現(xiàn)得更為生動(dòng)具體，學(xué)生借助數(shù)字技術(shù)理解歷史探究歷史的多種可能性，既是現(xiàn)實(shí)也是趨勢(shì)。
可以肯定的說，以學(xué)生為中心的課堂更是藝術(shù)字畫時(shí)代學(xué)生的學(xué)習(xí)要求。諸如自由的做事喜歡自己定制富有個(gè)性化，更強(qiáng)調(diào)公開公平公正，并愿意承擔(dān)監(jiān)督員的角色，習(xí)慣性地把娛樂融入到工作學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中，注重寫作要求速度，并主動(dòng)地嘗試各種創(chuàng)新，教師不僅要激勵(lì)學(xué)生集中精力去完成應(yīng)做的事情，而且要有能力幫助學(xué)生把握學(xué)習(xí)節(jié)奏熟練快速瀏覽研究達(dá)成最佳學(xué)習(xí)效果的方法等。
歷史老師讀書筆記 4
本學(xué)期以來，我利用業(yè)余時(shí)間，認(rèn)真閱讀了《初中歷史優(yōu)秀教師說課經(jīng)典案例》一書，感覺受益匪淺，下面談?wù)勛约旱捏w會(huì)：
一、比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握了說課的概念，說課的意義，說課的方法和結(jié)構(gòu)。
我們?cè)趲煼蹲x書時(shí)，比較注重教材教法的學(xué)習(xí)，注重上課環(huán)節(jié)的把握，寫教案等，但對(duì)說課活動(dòng)基本上是沒參加的，不用說主動(dòng)參加，連被動(dòng)參加都沒有，因此對(duì)說課認(rèn)知很少。在《初中歷史優(yōu)秀教師說課經(jīng)典案例》一書，先通過“寫在前面”這個(gè)內(nèi)容，系統(tǒng)地介紹了什么是說課：說課就是教師在備課的基礎(chǔ)上，針對(duì)某一觀點(diǎn)、問題和具體課題，面對(duì)同行或教研人員，口頭表述其教學(xué)設(shè)想及理論依據(jù)，簡(jiǎn)單說，說課其實(shí)就是說自己教什么，是怎樣教的，為什么要這樣做。也闡述了說課的重要意義：有利于提高教師的備課質(zhì)量；有利于提高教師的自身素質(zhì)；有利于提高課堂教學(xué)的效率。
更重要的是，本書詳細(xì)說明了如何寫好一份精彩的說課稿：在充分備課的基礎(chǔ)上撰寫，在一定的教育理論指導(dǎo)下撰寫，圍繞以下幾方面撰寫，一說課標(biāo)。說課標(biāo)就是要把課程標(biāo)準(zhǔn)中的課程目標(biāo)作為本課題教學(xué)的指導(dǎo)思想和教學(xué)依據(jù)，從課程論的高度駕馭教材和知道教學(xué)設(shè)計(jì)。說課標(biāo)要重點(diǎn)說明有關(guān)課題教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)操作等在課程標(biāo)準(zhǔn)中的原則性要求。二是說教材。說清本節(jié)教材在單元甚至本冊(cè)教材中的地位和作用，即弄清教材的編排意圖或知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。說明如何依據(jù)教材（并結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生）來確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)或任務(wù)。說明如何精選教材內(nèi)容，并合理地加以擴(kuò)展或加深教材內(nèi)容。說明如何確定教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)。三是說學(xué)法。四說教法。說教法，應(yīng)該說出怎么教的辦法以及為什么這樣教的依據(jù)。五是說教學(xué)過程。說教學(xué)過程是說課的重點(diǎn)部分，要做到：說出教學(xué)全程的總體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，即起始—過程—收束的內(nèi)容安排；重點(diǎn)說明教材展開的邏輯順序、主要環(huán)節(jié)、過度銜接及時(shí)間安排；說明如何針對(duì)課型特點(diǎn)及教學(xué)法要求，在不同教學(xué)階段師與生、教與學(xué)、講與練是怎樣協(xié)調(diào)統(tǒng)一的；要對(duì)教學(xué)過程做出動(dòng)態(tài)性預(yù)測(cè)，考慮到可能發(fā)生的變化及其調(diào)整的對(duì)策。
二、通過閱讀大量的經(jīng)典說課案例，掌握了說課的基本要求，拓寬了視野，啟發(fā)了自己的思維和創(chuàng)意，有利于提高自己的教學(xué)水平和教學(xué)效率。
書中大量的說課稿為實(shí)踐性說課，與我們平時(shí)上課內(nèi)容息息相關(guān)，追求教學(xué)的藝術(shù)性和高水平，重在教學(xué)思路的啟發(fā)和教學(xué)方法的創(chuàng)新，針對(duì)教師教學(xué)水平的'提高，具有很強(qiáng)的參考價(jià)值和實(shí)用性。也知道了多種教學(xué)方法即多種教法和多種學(xué)法。提供了多種教學(xué)設(shè)計(jì)思路。
使我知道了如何進(jìn)行具體說課：以我們浙江省麗水市青田縣第二中學(xué)潘真榮老師《思路明珠》說課稿為例。一是說教材，分別分析本課的地位、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)。二是說教法和學(xué)法分別說教法和學(xué)法。
三是說教學(xué)流程，主要從歌曲導(dǎo)入 創(chuàng)設(shè)情境，合作探究 突破難點(diǎn)，互動(dòng)釋疑 突出重點(diǎn)，拓展延伸 留有余味。四是教學(xué)反思。本課的教學(xué)設(shè)計(jì)本著“學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，也是教學(xué)活動(dòng)的落腳點(diǎn)的教學(xué)理念，在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生始終處于學(xué)習(xí)的主體地位。
因此，閱讀《初中歷史優(yōu)秀教師說課經(jīng)典案例》收獲是很大的，并努力把學(xué)到的內(nèi)容用到自己的教學(xué)實(shí)踐中，認(rèn)真探索，提高自己的教學(xué)水平。
歷史老師讀書筆記 5
利用假期我有幸拜讀了現(xiàn)代教育先行者陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師——陶繼新教育講演錄》一書。陶繼新老師以其獨(dú)特的人格魅力、淵博的知識(shí)、豐厚的文學(xué)素養(yǎng)、詩化的語言、豐富翔實(shí)的資料以及對(duì)教育的一種憂患意識(shí)，深刻地闡述了讀書教學(xué)相得益彰，以及讀書對(duì)教師發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的重要影響，使老師們走向終生幸福的文化之旅。有幸福的教師，才有幸福的學(xué)生，有幸福的學(xué)生，才有一個(gè)民族幸福的未來。從這個(gè)意義上說，這本探討教師幸福人生達(dá)成的小書，有著厚重的意義。
讀完這本書，我覺得它給了我很多啟示：作為一名教師，幸福感在哪里？書中從三個(gè)方面詮釋了如何做一個(gè)幸福的教師：讀書與教師生命成長(zhǎng)；打點(diǎn)幸福人生；孔子的精神境界。我感觸尤為深刻的是第一部分，即讀書與教師生命成長(zhǎng)。
第一講《讀書：教師生命成長(zhǎng)的必需》；
第二講《讀書走向：取法乎上》；
第三講《誦讀內(nèi)容：古今中外經(jīng)典》；
第四講《疏離浮躁，淡泊名利》；
第五講《讀書教學(xué)相得益彰》；
第六講《讀寫成為生命成長(zhǎng)之雙翼》；
第七講《讀書與思考同行》；
第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動(dòng)》；
第九講《終身幸福的文化之旅》。
這九講圍繞三個(gè)問題展開，即為什么要讀書？讀什么書？怎樣讀書？
教師首先應(yīng)該是文化人，要做文化的擁有者和代言人。這是陶繼新先生在書中倡導(dǎo)的。以讀書來完善人格，以讀書來實(shí)現(xiàn)文化的儲(chǔ)備，以讀書來煥發(fā)生命的光彩。陶老師特別提到讀書的三個(gè)境界，“貴在堅(jiān)持”、“形成習(xí)慣”、“達(dá)到審美”，當(dāng)讀書不再是被迫的，而是生活必需和一種享受，我們就有了足夠?qū)掗煹陌差D心靈的廣闊空間和運(yùn)用自如的智慧儲(chǔ)備，工作將是厚積薄發(fā)的`激情釋放，生命中充滿了快慰與喜悅。如果我們能潛心讀書，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會(huì)成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱啊，職務(wù)啊，調(diào)動(dòng)啊等亂七八糟的事，還會(huì)有“更上一層樓”的快樂體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢，就會(huì)永遠(yuǎn)快樂�！边@是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。
教師應(yīng)該讀什么書？既然讀書是教師生命成長(zhǎng)的必需，那么教師應(yīng)該讀什么書呢？陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈；而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負(fù)面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。
教師已經(jīng)從事了自己選擇的職業(yè)，完成了人生的基本定位。就應(yīng)該以及“專”為主，努力在自己研究的范圍內(nèi)做出成績(jī)。物理教師可以重點(diǎn)閱讀物理學(xué)家的經(jīng)典著作；化學(xué)教師可以重點(diǎn)閱讀化學(xué)家的經(jīng)典著作；生物教師可以重點(diǎn)閱讀生物學(xué)家的經(jīng)典著作；而語文教師則比較適合閱讀文質(zhì)兼美的作品，如《詩經(jīng)》、《史記》、唐詩、宋詞、元典、四大名著……邊讀邊研究，常會(huì)在熟悉的地方找到新的風(fēng)景的，只有做到深入思考，不斷探究，才會(huì)有常讀常新的感覺。如果教師還像學(xué)生那樣進(jìn)行廣泛閱讀，除閱歷外，其它很多方面恐怕沒什么優(yōu)勢(shì)可言。
教師怎樣讀書？簡(jiǎn)單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我
們要最大限度地提高我們讀書的質(zhì)量和效率，就必須知道怎樣讀書。有的人會(huì)說讀書誰不會(huì)？我也曾這樣想，但現(xiàn)在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎么效果并不明顯呢？并沒有從根本提高你的生命質(zhì)量呢？恐怕與讀書方法和原則把握不準(zhǔn)不無關(guān)系吧。
首先讀書得與教學(xué)聯(lián)系在一起。古人云“教學(xué)相長(zhǎng)”，這學(xué)就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時(shí)間，可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗(yàn)，特級(jí)教師的教案我們?cè)獠粍?dòng)地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因？就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個(gè)文化積淀很厚的教師，他也會(huì)看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進(jìn)入教學(xué)如有神”的境界。無論是特級(jí)教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學(xué)聯(lián)系在一起，用深厚的文化素養(yǎng)來滋養(yǎng)教學(xué)，從而使他們的教學(xué)也登堂入室。
其次讀書要和寫作結(jié)合起來。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長(zhǎng)之雙翼”。從某種意義上來說，讀寫是相互促進(jìn)的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材，而時(shí)常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度第三教師要把讀書和思考結(jié)合起來，子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學(xué)會(huì)思考。陶老師認(rèn)為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對(duì)話”。只有把讀書和思考結(jié)合起來，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》一書，深深地啟發(fā)和激勵(lì)著我，堅(jiān)定了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷汲取營養(yǎng)，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。我想，教師的職業(yè)幸福就是來源于平凡、忙碌而又充實(shí)的每一天。這也許正是所謂天長(zhǎng)地久的幸福吧！那么，我也會(huì)說我愛教師這個(gè)職業(yè)，我也會(huì)為教師這個(gè)光榮的職業(yè)貢獻(xiàn)畢生的精力。
歷史老師讀書筆記 6
課堂是我們教育的主陣地，教師在課堂中實(shí)施著傳道、授業(yè)、解惑的工作，聆聽著來自學(xué)生不同心靈的話語，處理著教學(xué)過程中發(fā)生了的或即將要發(fā)生的矛盾。盡管我們精心準(zhǔn)備，但從“透視課堂的角度”和“理想教育的角度”來審視我們的課堂教學(xué)，我們的課堂也有很多值得改進(jìn)和提高的地方。正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，授課教師在授課過程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問題，需要在今后的教學(xué)實(shí)踐中加以改進(jìn)和提高。讀了《頓悟的藝術(shù)》一書，有以下幾點(diǎn)體會(huì)。
一、擺正學(xué)生的位置
透視課堂，我們應(yīng)將學(xué)生擺 “正”位置，學(xué)生是課堂的主人，是擁有鮮活生命的個(gè)體，擁有自己的獨(dú)到見解，我們的教師是陪襯，是為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)服務(wù)的。教師不應(yīng)高高在上，而應(yīng)和學(xué)生平等以待，用我們科學(xué)的頭腦和父母的心腸來教育孩子，使課堂充滿溫情，充滿靈性。我們要改造我們的課堂用語，在課堂上，要學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的內(nèi)在生命尊嚴(yán)，學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的生命體驗(yàn)之音，學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的思維創(chuàng)意。
二、真正的課堂評(píng)價(jià)
我從教近二十年，一直是這樣聽評(píng)課的：手里拿著一個(gè)聽課本和一支筆，記錄著授課教師的言行和課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)，以及自己的感想和疑問;評(píng)課就是隨便說點(diǎn)兒，主要是聽領(lǐng)導(dǎo)和專家的點(diǎn)評(píng)。讀了《頓悟的藝術(shù)》一書，覺得以前是對(duì)評(píng)價(jià)功能的窄化和傷害。真正的評(píng)價(jià)，要做到豐富多彩，要做到有的放矢，要做到具體明確，要做到虛懷若谷。真正的評(píng)價(jià)，應(yīng)該是心心相印、惺惺相惜的.共鳴。真正的評(píng)價(jià)，其內(nèi)蘊(yùn)里有著設(shè)身處地的理解，將心比心的睿智、感同身受的體恤。美好的評(píng)價(jià)方式是對(duì)于心靈困境的理解，對(duì)于思維困惑的引導(dǎo)，對(duì)于學(xué)生生命感受的回應(yīng)，充滿著以心契心的溫情與暖意。
三、智者問得巧
課堂提問是教學(xué)中的一種主要形式，是教師們經(jīng)常運(yùn)用的教學(xué)手段，是教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的主要途徑，是重、難點(diǎn)的突破口，是學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵，是“有效教學(xué)的核心”。但目前的課堂提問還存在一些問題，如問題難度控制不當(dāng)，提問重思維結(jié)果的多，重思維過程的少。教學(xué)提問中有的顧此失彼，有的缺少邏輯，者的沒有智性，有的缺乏主體，因此提高課堂提問的質(zhì)量顯得相當(dāng)重要。智者問得巧，高明之處在于是否問得智、問得恰到好處。
四、逐步提升觀察能力
課堂觀察是教師成長(zhǎng)中很重要的一個(gè)途徑，是教師迅速成長(zhǎng)的有效途徑。經(jīng)經(jīng)常聽課并立足于某個(gè)觀察點(diǎn)來觀察授課者的教學(xué)思路、解決問題的方法，有利于提高自身教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。有效的課堂觀察是基于教師自身的實(shí)踐水平和教學(xué)思想之上的，只有思想意識(shí)到，思考才能深刻，行為才能改進(jìn)。盡管開始我們可能有困難，但隨著理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)的不斷豐富，我想每個(gè)人都會(huì)得到提高的
歷史老師讀書筆記 7
你知道什么叫蟲洞嗎？你了解上帝是如何創(chuàng)世的嗎？你知道凱撒大帝是如何命名7月和8月的嗎？你聽說過生活在400年前的伊麗莎白女王一世，有一塊精致的小手表，準(zhǔn)點(diǎn)會(huì)出現(xiàn)一個(gè)小叉撓手指嗎？
一首《時(shí)間都去哪兒了》，讓無數(shù)人感動(dòng)落淚。一部《時(shí)間簡(jiǎn)史》，紅遍了大半個(gè)成人世界。可是，有關(guān)時(shí)間的知識(shí)太龐雜，孩子們能弄明白呢？這本歪歪兔出品的《時(shí)間的歷史》給孩子們提供了最棒的答案。
和這個(gè)系列的《書的歷史》一樣，依然是深色的封面，依然是專注于身邊事物的定位，依然是深入淺出又飽含歷史典故的詮釋方式，變化的似乎只是主題。
這本《時(shí)間的歷史》的主題顧名思義是時(shí)間，全書脈絡(luò)清晰，從古今中外關(guān)于時(shí)間的由來的神話傳說、宗教故事起始，講述了人們是如何記錄時(shí)間以及如何使用記錄時(shí)間的工具，談及了一年365天的由來、一個(gè)月的日子的確定、一天24時(shí)的變化。還對(duì)許多關(guān)于時(shí)間的細(xì)節(jié)問題進(jìn)行了補(bǔ)充和延伸。這就使得這本有關(guān)時(shí)間的歷史書，格外的豐富和生動(dòng)，還超有信息量，如果按圖索驥，繼續(xù)延伸閱讀也是極好的。
這本《時(shí)間的歷史》，我覺得有以下方面的特點(diǎn)：
主題式閱讀形式，妙！
在成人的世界里，有種閱讀形式叫做主題式閱讀。比如，如果我想獲得理財(cái)方面的知識(shí)，我可以把諸如《富爸爸、窮爸爸》、《財(cái)富自由之路》、《管道的秘密》等相關(guān)書籍全部看一遍。
可是孩子們呢？姑且不說他們有沒有耐心把這些書全部讀一遍，光是找這些主題相同的有質(zhì)量的童書就夠難的啦。
這本《時(shí)間的歷史》以一本書的形式專注一個(gè)主題閱讀，它涵蓋了我們能想到的非常多的相關(guān)時(shí)間的知識(shí)。當(dāng)你的孩子想了解有關(guān)時(shí)間的歷史，只用這一本書就足夠了。
精致的`裝幀和插畫，美！
我覺得這本書俘獲我的心的是插圖，真的美的不要不要的。
整本書因?yàn)楸容^厚，所以不同的分主題所使用的插畫風(fēng)格不盡相同。比如，講到中國傳統(tǒng)故事《夸父追日》、歷史故事宵禁等等，滿滿的都是中國風(fēng)。而說到24節(jié)氣等關(guān)于時(shí)間和天氣的變化時(shí)，則很注重將現(xiàn)實(shí)的美景轉(zhuǎn)化在圖片中。
我能說我其實(shí)是被二十四節(jié)氣的美給俘獲了嗎？
各式加深記憶的小機(jī)心，高！
說到24節(jié)氣，不能不提這本書關(guān)于24節(jié)氣的另一個(gè)突出的特征：以詩歌的形式幫助孩子們記憶24節(jié)氣。
作為一個(gè)不太聰明的“寶媽”。時(shí)至今日，盡管我是個(gè)文科生，在高中時(shí)為了對(duì)付語文和地理常識(shí)考試，專門記憶過二十四節(jié)氣，但我始終沒能記住，更不要說什么天干地支啥的了。
這本書很棒，用一首詩歌的形式將24節(jié)氣串了起來：
春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天�！�24節(jié)氣歌》
更不用說全書故事、典故匯集，無論是拿這本書幫助孩子認(rèn)字（內(nèi)有“晷”等生僻字），還是幫助孩子記憶成語和歷史（內(nèi)有“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”等典故），又或者拿這本書當(dāng)作線索進(jìn)行延伸閱讀，都是極好的。
媽媽再也不用擔(dān)心我記不住有關(guān)時(shí)間的知識(shí)了。
做時(shí)間的朋友，要從小朋友做起哦。
歷史老師讀書筆記 8
《世界藝術(shù)的歷史》，中國國際廣播出版社2008年第一版，第二遍剛讀完。感想頗多，昨天寫了關(guān)于數(shù)字藝術(shù)的思考。
全書關(guān)于中國的藝術(shù)，提到“西安半坡村出土的彩陶上繪有相互追逐的魚、跳躍的`鹿。青海出土的舞蹈的紋盆”，就這么兩句話。三星堆到底是啥情況？有多少藝術(shù)史實(shí)能寫進(jìn)《世界藝術(shù)的歷史》呢？書中“文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)，即歐洲近現(xiàn)代文明的奠基”的史實(shí)和結(jié)論，讀者感觸深刻。讀者認(rèn)為，文藝復(fù)興和人道主義思想的解放，帶來了科技進(jìn)步，進(jìn)而推動(dòng)資本主義的快速發(fā)展。
到底什么是藝術(shù)？讀者認(rèn)為就是人感知世界的一種形象的交流方式。讀者始終以為，沒有藝術(shù)，就不會(huì)有科學(xué)發(fā)展，沒有思想的開放，哪里能有科技的興起。中國又趕上了數(shù)字技術(shù)的十字路口，初步評(píng)估各國對(duì)數(shù)字藝術(shù)的態(tài)度和政策以及做法，相比較下，中國更多的是修修補(bǔ)補(bǔ)方法，不敢大膽創(chuàng)新。
歷史老師讀書筆記 9
這個(gè)暑假雖然只有短短幾十天，但是我在這些日子里看完了一本書。這本書的作者叫陳磊，他所寫的書，那可是一個(gè)搞笑啊！
比如把古代的中國里的所有國家比作一個(gè)教室，會(huì)成為什么樣子的呢？
小個(gè)子同學(xué)成天被大個(gè)子同學(xué)欺負(fù)，就像國家與國家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。打敗后把他的課桌椅占為己有，就像把敗國的領(lǐng)土歸自己所屬。班長(zhǎng)很聰明，把打仗的時(shí)候的戰(zhàn)隊(duì)位置排列的井井有條，所以每次都可以拿著榮譽(yù)回到國家。
這本書講的很有意思，俏皮的語言加上搞笑的圖畫，讓人不笑心里癢癢呢！這也讓我的'歷史知識(shí)大大的增長(zhǎng)，并讓我對(duì)歷史的興趣大大的提升。知道了古代的各個(gè)皇帝，知道了這些國家是什么關(guān)系等等。
這本書讓我對(duì)歷史有大的好感，也讓我對(duì)圖書有更多的喜愛。總之，這本書有著搞笑的圖片，有著俏皮的語言，人心里很是開心。在不開心的時(shí)候，看看這本書，會(huì)把“不開心”忘在腦后，不由自主地笑起來呢！這本書讓枯燥的歷史一下子有興趣。怎樣？你是不是心動(dòng)了呢？心動(dòng)不如行動(dòng)，你也快去瞧一瞧，看一看吧！
歷史老師讀書筆記 10
《林漢達(dá)中國歷史故事集》是從春秋到三國的歷史故事合集。這本書讓我了解到了我國的歷史故事。本書講了五個(gè)系列：《春秋故事》、《戰(zhàn)國故事》、《西漢故事》、《東漢故事》、《三國故事》。這本書里介紹了很多歷史故事，而且每一個(gè)故事都對(duì)應(yīng)著一個(gè)耐人尋味的道理，這本書有許多許多的故事有“春秋故事”、“西漢故事”、“東漢故事”、“三國故事”等等。每一篇文章都是林漢達(dá)的心血，每一個(gè)故事都是他一生的知識(shí)結(jié)晶。記錄了歷史上一件件真實(shí)的歷史事件，和一些成語典故。每一個(gè)章節(jié)都寫得栩栩如生，讀起來不那么枯燥，都是那么活靈活現(xiàn)。我也在其中領(lǐng)會(huì)到一些道理。比如說第一篇故事“千金一笑”這篇故事出現(xiàn)在兩千七百多年一前，講述了一個(gè)周幽王為了看到褒姒的一笑，點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，引起了戰(zhàn)爭(zhēng)，最后周幽王的兒子就是周平王帶兵打退了敵兵，大家封他為天王的故事。這故事恰好反映了現(xiàn)代人們的心態(tài)，為了自己的私欲，毀了自己的一生。還有一篇故事也令我印象深刻，就是人們常稱的管鮑之交，現(xiàn)在形容人們之間最真誠的友誼，就像是管鮑之交一樣，其實(shí)這也是有歷史典故的。這個(gè)事件發(fā)生在鄭國，那時(shí)候鄭國很強(qiáng)大，當(dāng)時(shí)也有不少的諸侯國，像齊、魯、宋、衛(wèi)、陳等等。鄭莊公在鄭國為國賣力，憂國憂民，又是很能干的國君，他跟許多人有來往，而且很多人都很尊重他的意見，連周朝的天王都怕他三分，拿他沒奈何。他一死，四個(gè)兒子都要搶奪君位，鬧得鄭國沒有一天太平的日子，每天都雞犬不寧。最后老四繼承了君位，鄭國就漸漸衰弱下來了。齊襄公有兩個(gè)兄弟，一個(gè)叫公子糾，他的母親是魯國人，另一個(gè)叫公子小白，母親是莒國人。這兩個(gè)公子的師傅一個(gè)叫管仲，一個(gè)叫鮑叔牙，他們是古時(shí)候最要好的`朋友，然后他們互幫互助，把兩位公子的關(guān)系弄好了，都有了很大的成就。從這個(gè)故事我知道了友誼的重要性，人們不能失去友誼，只有互相幫助才能像管仲和鮑叔牙一樣取得更大的成就。
讀了這本書后，我了解了中國的一些歷史和典故，豐富了我的知識(shí)；同時(shí)我也懂得了許多道理，也讓我在寫作方面有所長(zhǎng)進(jìn)。我感覺這是一本不可多得的歷史故事書，推薦大家也去讀讀這本有意義的書。
歷史老師讀書筆記 11
外邊，火一樣熱。為避開陽光的暴曬，我躲在屋子里。
打開《西漢歷史》這本書，每當(dāng)看到楚漢雙方激戰(zhàn)時(shí)，我都驚心動(dòng)魄，胸中熱得幾乎到了沸點(diǎn)。書中展示出的英雄內(nèi)涵，讓我贊嘆不已。
劉邦身世低微，沒有飽讀兵書，更不用說勇冠三軍了。這平平常常的劉邦怎能打敗項(xiàng)羽呢？可劉邦就是在逐鹿中原的亂世中，真的打敗了不可一世的項(xiàng)羽，統(tǒng)一了中國，當(dāng)上了皇帝。
劉邦善于識(shí)人，不拘一格用人，不管什么出身都可以成為朋友。如小史出身的蕭何、屠狗的樊噲、當(dāng)過吹鼓手的周勃、能忍胯下之辱的韓信，他們都可以和劉邦同生共死，幫助劉邦征討項(xiàng)羽。
因?yàn)橛辛藦埩伎v觀全局的謀略，有了蕭何治理關(guān)中的才能，有了陳平外交方面縱橫捭闔的手段，所以劉邦最后打敗了項(xiàng)羽。這些人都是劉邦打敗項(xiàng)羽的基石般的人物。
在反秦戰(zhàn)爭(zhēng)中，韓信先投靠的是項(xiàng)羽，只當(dāng)了一名看守宮門的武將。數(shù)次為項(xiàng)羽出謀劃策，都不為項(xiàng)羽所用。一次，韓信為項(xiàng)羽上疏一冊(cè)，項(xiàng)羽看都不看一眼扔在火爐里。韓信深感前途渺茫，逃之夭夭，投劉邦去了。項(xiàng)羽還無故地猜疑部將，使得黥布等將領(lǐng)也先后投奔了劉邦。
要知道，四年的`楚漢相爭(zhēng)，是英雄與英雄的較量，也是人才與人才的較量。孤家寡人怎能取勝？
韓信出身寒門，小時(shí)候經(jīng)常忍饑挨餓，但他從來手不釋卷，飽讀兵書戰(zhàn)策。直至劉邦封壇拜將，成為劉邦之下，萬人之上的大將軍。劉邦采用了韓信“明修棧道，暗度陳倉。”的緩兵之計(jì)，順利挺進(jìn)關(guān)中，由此拉開了楚漢相爭(zhēng)的序幕。
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