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《追風(fēng)箏的人》讀書筆記650字（通用8篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書筆記如何寫了哦。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編幫大家整理的《追風(fēng)箏的人》讀書筆記650字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《追風(fēng)箏的人》讀書筆記 1
《追風(fēng)箏的人》是作者講述自己親身經(jīng)歷的故事，它比起《擺渡人》來(lái)，更具有真實(shí)感，情節(jié)比較符合人性特點(diǎn)，也是對(duì)人性多面性的一種真實(shí)寫照。
這個(gè)故事大概發(fā)生在1973-1979年在阿富汗的喀布爾，這個(gè)城市既給阿密爾帶來(lái)過(guò)快樂(lè)也給他帶來(lái)痛苦。阿密爾的父親是這個(gè)喀布爾里最有錢又有聲望且受人敬重的普什圖人。當(dāng)時(shí)阿密爾是這個(gè)家里的唯一的兒子，母親在生他的時(shí)候大出血去世了，從小沒(méi)有母愛(ài)的他，小時(shí)候期盼能得到完整的父愛(ài)。而父親希望阿密爾能成為像自己一樣勇敢的男子漢。但是他不能從阿米爾身上找到半點(diǎn)自己的影子，父親和好友拉辛汗在一次交談時(shí)對(duì)阿密爾行為還用太懦弱來(lái)形容。這讓阿密爾心理產(chǎn)生了某些陰影。
阿密爾和他的仆人（哈扎拉人）的兒子哈桑從小一起玩耍一起長(zhǎng)大，他們的關(guān)系就像他父親和哈桑的父親阿里一樣情如手足。但是由于當(dāng)時(shí)阿富汗的種族關(guān)系和階層存在，阿密爾和他爸爸從來(lái)都沒(méi)有在公眾面前承認(rèn)過(guò)這種朋友關(guān)系，這種友情有多深厚和寶貴只有他們自己心理清楚。
斗風(fēng)箏是當(dāng)時(shí)阿富汗的傳統(tǒng)風(fēng)俗，12歲那年阿密爾想通過(guò)放風(fēng)箏比賽得到父親的認(rèn)可。哈桑是那個(gè)時(shí)候最會(huì)追風(fēng)箏的人，他總是能知道風(fēng)箏的方向。這次比賽阿密爾在哈桑的幫助下贏得了比賽，但是哈桑確卻為了幫阿密爾拿到風(fēng)箏被阿塞夫強(qiáng)玩。自己卻站在旁邊什么都沒(méi)做，他沒(méi)有勇氣和膽量去營(yíng)救自己的朋友。他為此感到無(wú)能和懦弱。雖然他贏得了父親的肯定和關(guān)愛(ài)，卻失去了哈桑。后面幾次搞小動(dòng)作要趕哈桑和阿里出門，父親都不同意，最后阿里父子自動(dòng)選擇了離開(kāi)。那年正好發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，阿密爾帶著內(nèi)疚和罪惡感和父親逃往美國(guó)去了。后面自己在美國(guó)讀書，戀愛(ài)，結(jié)婚，自己還成了作家過(guò)上了相對(duì)比較平靜安穩(wěn)的日子。父親去世幾年后，突然有一日他接到父親的老友-拉辛汗打來(lái)的電話。叫他回一趟喀布爾，一定要去，那是一個(gè)可以讓他做回好人的機(jī)會(huì)！他冒著生命危險(xiǎn)去了那個(gè)還在戰(zhàn)爭(zhēng)中的阿富汗，到了那里他才得知阿里和哈桑在廣場(chǎng)已斬首了，才得知哈桑是他同父異母的弟弟。那種猶如晴天劈雷一樣的真相讓他窒息，他心理那種愧疚罪惡感無(wú)法平息。從此他的人生踏上了贖罪的路途。后面他吃的苦受的罪好像都是再替哈桑還的'。經(jīng)過(guò)各種困境終于勝利地把哈桑唯一的兒子帶回了美國(guó)。
這是一部很感人的小說(shuō)，哈桑是一個(gè)很善良，淳樸的孩子，最能打動(dòng)讀者的是那句話，為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍！哈桑的一生為阿密爾千千萬(wàn)萬(wàn)遍。而阿密爾卻在關(guān)鍵時(shí)刻逃脫，背板他。這也讓他自己心靈有了殘缺，覺(jué)得自己是個(gè)罪人，38歲的阿密爾回到阿富汗知道真相后，他才開(kāi)始為了哈桑的兒子千千萬(wàn)萬(wàn)遍。也算是一種贖罪吧！就像阿幸汗說(shuō)的那樣，讓自己成為一個(gè)好人！
成為好人是一種選擇。當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷了內(nèi)疚和罪惡感后，到一個(gè)全新的地方，重新生活，戀愛(ài)，結(jié)婚，擁有和睦的家庭生活和穩(wěn)定事業(yè)過(guò)后還能選擇回去贖罪，就是為了讓自己成為一個(gè)好人，看起來(lái)似乎符合情理，但是真正要去做還是需要很大勇氣也是非常艱難的，他也完全可以自私地選擇不成為好人，不去阿富汗而繼續(xù)美國(guó)的安逸生活，但是他最終勇敢地選擇成為一個(gè)好人，這樣也給他自己一次填補(bǔ)心靈殘缺的機(jī)會(huì)。
看完這本小說(shuō)后，我在思考一個(gè)人問(wèn)題，當(dāng)人覺(jué)得自己有罪惡感和有愧疚感后，是不是才會(huì)待人更加寬容呢？才會(huì)對(duì)別人的一些錯(cuò)誤或者不完美去包容和諒解呢？本故事中阿密爾能娶將軍的失貞女兒很大程度上就是他發(fā)現(xiàn)索拉雅的錯(cuò)誤再怎么大，再怎么不完美也沒(méi)有自己所犯的錯(cuò)誤大也沒(méi)有自己的罪孽重，所以他可以在眾人的嘲諷中娶帶有不貞形象的將軍女兒。如果他自己沒(méi)有這些內(nèi)疚和罪惡感，他的心靈沒(méi)有殘缺，他還會(huì)這么謙卑地向?qū)④娛ж懪畠呵蠡閱�？這也許會(huì)成為我們對(duì)人性的一個(gè)考驗(yàn)和質(zhì)疑？
作者自己沒(méi)想到這本書會(huì)有很多人喜歡它閱讀它，也許是人的一生痛苦體驗(yàn)大多是他故事里的阿密爾的親身體驗(yàn)出來(lái)了吧：羞恥，內(nèi)疚，后悔，寬恕，和贖罪。
小說(shuō)里的風(fēng)箏，其實(shí)代表著很多意思，它代表了愛(ài)情，友情，親情，也代表了正直，善良和誠(chéng)實(shí)等等，本小說(shuō)中的風(fēng)箏是代表阿密爾的人格中不能缺少的部分，只有追到了，人格才能健全，心靈才能得到回歸。
我們每個(gè)人心目中都會(huì)有自己的風(fēng)箏，勇敢地去追逐吧！
《追風(fēng)箏的人》讀書筆記 2
初讀《追風(fēng)箏的人》，就被它獨(dú)特的阿富汗背景所吸引。作者卡勒德胡賽尼以細(xì)膩的筆觸，勾勒出一個(gè)充滿異域風(fēng)情卻又飽經(jīng)滄桑的國(guó)度。故事起始于喀布爾，那里有繁華的市集、古老的建筑，還有孩子們?cè)诮窒镏斜寂苕覒虻纳碛�，然而，這美好的背后，卻隱藏著社會(huì)階層的巨大鴻溝與即將到來(lái)的動(dòng)蕩。
書中的兩位主人公，阿米爾和哈桑，他們的關(guān)系是故事的核心。阿米爾是一位富家少爺，生活優(yōu)渥，有著接受教育的機(jī)會(huì)和美好的未來(lái)。而哈桑，作為阿米爾家仆人的兒子，盡管天生聰慧，卻因身份低微，只能默默陪伴在阿米爾身邊。他們一起度過(guò)了許多無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)光，在山坡上玩耍，分享彼此的秘密。但阿米爾內(nèi)心深處，卻因哈桑得到父親更多的關(guān)注而時(shí)常感到嫉妒與不安。
風(fēng)箏大賽這一情節(jié)堪稱經(jīng)典。對(duì)于阿富汗的孩子們來(lái)說(shuō)，這不僅僅是一場(chǎng)游戲，更是榮譽(yù)的象征。阿米爾和哈桑為了贏得比賽，精心準(zhǔn)備，他們默契配合，在天空中放飛著承載夢(mèng)想的風(fēng)箏。當(dāng)風(fēng)箏在天空中穿梭，與其他風(fēng)箏展開(kāi)激烈搏斗時(shí)，整個(gè)城市都沸騰了。哈桑憑借著出色的風(fēng)箏操控技巧，幫助阿米爾成功割斷了最后一只風(fēng)箏的線，那一刻，阿米爾成為了眾人矚目的焦點(diǎn)。然而，在追逐掉落的'風(fēng)箏時(shí)，哈桑遭遇了阿塞夫等人的欺凌。阿米爾看到了這一幕，卻因內(nèi)心的恐懼而選擇了逃避。
這一事件成為了阿米爾心中永遠(yuǎn)的痛。此后，他陷入了深深的自責(zé)與悔恨之中。他的行為不僅背叛了哈桑的信任，也違背了自己的良心。這種內(nèi)心的掙扎與煎熬，讓阿米爾逐漸變得冷漠、孤僻。他試圖通過(guò)各種方式來(lái)彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)，卻始終無(wú)法擺脫內(nèi)心的陰影。
從這本書中，我們能深刻感受到人性的復(fù)雜。阿米爾的懦弱與自私，在關(guān)鍵時(shí)刻暴露無(wú)遺，但他內(nèi)心深處對(duì)正義和友情的渴望，又使他不斷地自我救贖。哈桑則是善良、忠誠(chéng)的化身，他對(duì)阿米爾的友誼純粹而無(wú)私，即使遭受不公，也從未有過(guò)怨言。他們的故事讓我們明白，每個(gè)人都有自己的弱點(diǎn)和不足，但重要的是要有勇氣去面對(duì)自己的過(guò)去，去尋求內(nèi)心的救贖。
同時(shí)，書中對(duì)阿富汗社會(huì)的描繪也讓我們對(duì)這個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度有了更深刻的認(rèn)識(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影逐漸籠罩，打破了人們?cè)酒届o的生活。人們?cè)趧?dòng)蕩中流離失所，失去了家園和親人。這不僅是個(gè)人的悲劇，更是整個(gè)民族的傷痛。通過(guò)這本書，我們能體會(huì)到和平的珍貴，以及戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的巨大創(chuàng)傷�！蹲凤L(fēng)箏的人》就像一面鏡子，映照出人性的善惡、友情的珍貴以及戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，讓我們?cè)陂喿x中不斷反思，收獲成長(zhǎng)。
《追風(fēng)箏的人》讀書筆記 3
再次翻開(kāi)《追風(fēng)箏的人》，我將目光更多地聚焦于書中人物的成長(zhǎng)歷程以及他們所面臨的道德抉擇。
阿米爾在成長(zhǎng)過(guò)程中，始終處于一種矛盾的狀態(tài)。他生活在一個(gè)充滿父愛(ài)的家庭，然而父親對(duì)哈桑的贊賞卻讓他心生嫉妒。這種嫉妒在他心中不斷發(fā)酵，影響著他對(duì)哈桑的態(tài)度。在風(fēng)箏大賽前，阿米爾渴望通過(guò)贏得比賽來(lái)獲得父親更多的認(rèn)可，這種渴望驅(qū)使他與哈桑一起努力。然而，當(dāng)哈桑為他去追那只象征勝利的風(fēng)箏時(shí)，他卻在關(guān)鍵時(shí)刻退縮了。
阿米爾目睹哈桑被阿塞夫欺凌，他的內(nèi)心充滿了恐懼和掙扎。一方面，他深知自己應(yīng)該挺身而出，保護(hù)自己的朋友；另一方面，他又害怕阿塞夫的暴力，擔(dān)心自己受到傷害。這種內(nèi)心的沖突讓他陷入了極度的痛苦之中。最終，他選擇了逃避，選擇了背叛。這一選擇成為了他人生的.轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此他的內(nèi)心被愧疚所填滿。
哈桑的成長(zhǎng)則是充滿了苦難與堅(jiān)韌。他雖然出身卑微，但卻擁有一顆純潔善良的心。他對(duì)阿米爾的友誼毫無(wú)保留，無(wú)論阿米爾如何對(duì)待他，他都始終忠誠(chéng)如一。在遭受阿塞夫的欺凌后，他沒(méi)有選擇報(bào)復(fù)，而是默默忍受。他的這種寬容和善良，與阿米爾的自私形成了鮮明的對(duì)比。即使后來(lái)阿米爾為了趕走他，故意誣陷他偷東西，哈桑也沒(méi)有為自己辯解，而是選擇了離開(kāi)。他的離開(kāi)，讓阿米爾更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò)，也讓讀者感受到了他的無(wú)奈和悲哀。
隨著故事的發(fā)展，阿米爾前往美國(guó)，開(kāi)始了新的生活。然而，過(guò)去的陰影始終籠罩著他。當(dāng)他收到拉辛汗的電話，得知哈桑的真相后，他毅然決定回到阿富汗，尋找哈桑的兒子索拉博。這一決定，是阿米爾對(duì)自己過(guò)去的救贖。他深知，只有面對(duì)過(guò)去的錯(cuò)誤，才能真正獲得內(nèi)心的平靜。
在阿富汗，阿米爾經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻。他看到了戰(zhàn)爭(zhēng)給這個(gè)國(guó)家?guī)?lái)的巨大破壞，曾經(jīng)繁華的城市變得滿目瘡痍，人們生活在水深火熱之中。然而，這些困難并沒(méi)有阻止他尋找索拉博的腳步。他在尋找的過(guò)程中，不斷地反思自己的過(guò)去，逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。
最終，阿米爾找到了索拉博，并將他帶回了美國(guó)。在這個(gè)過(guò)程中，阿米爾與索拉博之間建立了一種特殊的情感聯(lián)系。索拉博就像一面鏡子，讓阿米爾看到了自己曾經(jīng)的影子，也讓他有機(jī)會(huì)彌補(bǔ)自己當(dāng)年對(duì)哈桑的虧欠。
通過(guò)阿米爾和哈桑的成長(zhǎng)歷程，我們看到了人性的光輝與黑暗。阿米爾從一個(gè)懦弱、自私的少年，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)勇敢、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，他的救贖之路充滿了艱辛，但也讓他收獲了內(nèi)心的平靜。哈桑則用他的善良和忠誠(chéng)，詮釋了真正的友誼。這本書讓我們明白，在面對(duì)道德抉擇時(shí)，我們應(yīng)該堅(jiān)守內(nèi)心的正義，勇敢地面對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)，只有這樣，我們才能獲得真正的成長(zhǎng)。
《追風(fēng)箏的人》讀書筆記 4
在《追風(fēng)箏的人》中，“風(fēng)箏” 這一意象貫穿始終，具有深刻的象征意義。
風(fēng)箏，首先象征著夢(mèng)想與希望。對(duì)于阿米爾和哈桑來(lái)說(shuō)，風(fēng)箏大賽是他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的舞臺(tái)。他們?cè)陲L(fēng)箏上寄托了自己的希望，希望通過(guò)贏得比賽來(lái)獲得認(rèn)可和尊重。阿米爾渴望通過(guò)風(fēng)箏大賽讓父親為自己驕傲，哈桑則希望能幫助阿米爾實(shí)現(xiàn)他的愿望。風(fēng)箏在天空中自由飛翔，代表著他們對(duì)自由和美好未來(lái)的向往。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，風(fēng)箏成為了他們心中的一片凈土，讓他們暫時(shí)忘卻了生活中的煩惱和痛苦。
同時(shí)，風(fēng)箏也象征著友情與忠誠(chéng)。哈桑對(duì)阿米爾的忠誠(chéng)，就如同風(fēng)箏與放風(fēng)箏的人之間的緊密聯(lián)系。無(wú)論風(fēng)箏飛得多高多遠(yuǎn)，線始終掌握在放風(fēng)箏的人手中。哈桑始終陪伴在阿米爾身邊，為他追逐風(fēng)箏，即使面對(duì)危險(xiǎn)也毫不退縮。他對(duì)阿米爾的友情，就像風(fēng)箏線一樣堅(jiān)韌，無(wú)論遇到什么困難都不會(huì)斷裂。而阿米爾在背叛哈桑后，內(nèi)心的愧疚也如同風(fēng)箏線一般，緊緊纏繞著他，讓他無(wú)法擺脫。
風(fēng)箏還象征著過(guò)去與回憶。阿米爾在多年后回到阿富汗，再次看到風(fēng)箏時(shí)，那些曾經(jīng)的回憶如潮水般涌來(lái)。風(fēng)箏讓他想起了與哈桑一起度過(guò)的快樂(lè)時(shí)光，也讓他想起了自己曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤。風(fēng)箏成為了他與過(guò)去連接的紐帶，促使他踏上了救贖之路。在尋找索拉博的過(guò)程中，風(fēng)箏也再次出現(xiàn)，它象征著阿米爾對(duì)哈桑的承諾，以及他對(duì)過(guò)去錯(cuò)誤的彌補(bǔ)。
此外，風(fēng)箏的追逐過(guò)程也象征著人生的旅程。在追逐風(fēng)箏的過(guò)程中，阿米爾和哈桑面臨著各種挑戰(zhàn)和困難，他們需要不斷調(diào)整風(fēng)箏的方向，克服風(fēng)的阻力。人生也是如此，我們?cè)谧非髩?mèng)想的道路上，會(huì)遇到各種各樣的'挫折和困難，需要我們有勇氣去面對(duì)，有智慧去解決。阿米爾在經(jīng)歷了種種磨難后，最終找到了自己的救贖，就如同在漫長(zhǎng)的風(fēng)箏追逐過(guò)程中，最終抓住了那只象征著希望的風(fēng)箏。
書中風(fēng)箏的墜落也具有特殊的意義。當(dāng)哈桑為阿米爾去追那只墜落的風(fēng)箏時(shí)，他遭遇了阿塞夫的欺凌，這一事件改變了他們的命運(yùn)。風(fēng)箏的墜落象征著美好事物的破碎，也象征著阿米爾和哈桑之間純真友誼的破裂。然而，正是這次風(fēng)箏的墜落，讓阿米爾開(kāi)始反思自己的行為，為他后來(lái)的救贖之路埋下了伏筆。
“風(fēng)箏” 這一意象在《追風(fēng)箏的人》中具有豐富的內(nèi)涵，它承載著夢(mèng)想、友情、回憶、救贖等諸多主題，成為了這本書的靈魂所在。通過(guò)對(duì)風(fēng)箏意象的解讀，我們能更加深入地理解書中人物的內(nèi)心世界和故事的深刻含義。
《追風(fēng)箏的人》讀書筆記 5
《追風(fēng)箏的人》除了描繪扣人心弦的情感故事，還深刻揭示了文化沖突對(duì)人物身份認(rèn)同產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。阿米爾從阿富汗逃亡至美國(guó)，兩種截然不同的文化在他身上碰撞，使他陷入了艱難的身份認(rèn)同困境。
在阿富汗，阿米爾身處傳統(tǒng)的普什圖文化環(huán)境，社會(huì)等級(jí)分明，他作為富家子弟，享有一定的特權(quán)與地位。然而，他與哈桑之間跨越階層的友誼，卻在這種文化背景下顯得格格不入，成為他內(nèi)心矛盾的根源之一。阿富汗文化中對(duì)榮譽(yù)、忠誠(chéng)的`獨(dú)特理解，與阿米爾的行為產(chǎn)生了激烈沖突。當(dāng)他目睹哈桑受辱卻選擇逃避時(shí)，不僅違背了自己內(nèi)心對(duì)友誼忠誠(chéng)的認(rèn)知，也無(wú)法符合阿富汗文化中勇敢捍衛(wèi)尊嚴(yán)的價(jià)值觀，這使他在阿富汗文化身份認(rèn)同上產(chǎn)生了裂痕。
來(lái)到美國(guó)后，阿米爾面臨著全新的文化沖擊。美國(guó)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義、平等與自由，與阿富汗的傳統(tǒng)文化大相徑庭。阿米爾試圖融入美國(guó)社會(huì)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)、適應(yīng)新的生活方式和社交規(guī)則。但他內(nèi)心深處對(duì)阿富汗的思念以及對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的難以釋懷，使他難以真正被美國(guó)文化完全接納。他在學(xué)校中遭遇的文化誤解，以及與美國(guó)妻子家庭相處時(shí)的文化差異，都讓他感到迷茫和孤獨(dú)。他既無(wú)法完全割舍自己的阿富汗文化根源，又難以在新的文化環(huán)境中找到歸屬感，仿佛游離于兩種文化之間，找不到真正的自我身份。
阿米爾的父親在面對(duì)文化沖突時(shí)，也展現(xiàn)出了不同的態(tài)度。他試圖堅(jiān)守阿富汗文化的尊嚴(yán)，對(duì)美國(guó)文化中的一些現(xiàn)象嗤之以鼻，但又不得不為了生存而做出妥協(xié)。這種矛盾的態(tài)度也影響著阿米爾，讓他更加困惑于自己的身份定位。直到阿米爾決定回到阿富汗，去面對(duì)過(guò)去的一切，他才開(kāi)始逐漸在兩種文化的碰撞與融合中，尋找自己真正的身份認(rèn)同。他意識(shí)到，自己的阿富汗文化根源是無(wú)法抹去的，而在美國(guó)的經(jīng)歷也塑造了現(xiàn)在的他。通過(guò)完成對(duì)哈桑的救贖，他不僅治愈了內(nèi)心的創(chuàng)傷，也在文化沖突的困境中，找到了一種平衡，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我身份的重新認(rèn)知。這啟示我們，在全球化的今天，許多人都面臨著文化沖突帶來(lái)的身份認(rèn)同困境，我們需要像阿米爾一樣，勇敢地面對(duì)自己的文化根源，同時(shí)積極接納新的文化元素，在融合中找到真正屬于自己的身份。
《追風(fēng)箏的人》讀書筆記 6
《追風(fēng)箏的人》巧妙地運(yùn)用兒童視角，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)既純真美好又殘酷無(wú)情的世界，這種獨(dú)特的視角使故事更具感染力與沖擊力。
小說(shuō)開(kāi)篇，以阿米爾和哈桑童年時(shí)期的視角展開(kāi)，讓我們看到了一個(gè)充滿童趣與純真的喀布爾。他們眼中的世界簡(jiǎn)單而美好，放風(fēng)箏、在街巷中玩耍，這些日�；顒�(dòng)充滿了無(wú)盡的歡樂(lè)。哈桑對(duì)阿米爾毫無(wú)保留的忠誠(chéng)，以及他們之間純粹的友誼，都展現(xiàn)出兒童世界的純真無(wú)邪。他們不懂得社會(huì)階層的差異，也未被成人世界的復(fù)雜所污染，彼此之間的情感真摯而深厚。在風(fēng)箏比賽中，哈桑為了幫阿米爾追到風(fēng)箏，眼中只有勝利和對(duì)阿米爾的承諾，他那堅(jiān)定的眼神和勇敢的行動(dòng)，充分體現(xiàn)了兒童的純真與執(zhí)著。
然而，隨著故事的推進(jìn)，兒童視角下的殘酷現(xiàn)實(shí)也逐漸浮出水面。當(dāng)哈桑在追風(fēng)箏途中遭遇阿塞夫等人的霸凌時(shí)，阿米爾作為旁觀者，從他的兒童視角，我們深刻感受到了恐懼、無(wú)助與迷茫。阿米爾內(nèi)心的掙扎，他對(duì)父親認(rèn)可的渴望與對(duì)哈桑遭遇的不忍，在兒童的認(rèn)知中無(wú)法得到妥善的處理，最終導(dǎo)致他選擇了逃避。這種從純真到背叛的轉(zhuǎn)變，在兒童視角的呈現(xiàn)下，更加令人痛心。兒童本應(yīng)生活在無(wú)憂無(wú)慮的世界里，但戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影、社會(huì)的不公卻過(guò)早地打破了這份純真，將殘酷的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)在他們面前。
蘇聯(lián)入侵阿富汗后，阿米爾和父親逃亡美國(guó)，從兒童視角來(lái)看，這是一場(chǎng)充滿未知與恐懼的旅程。他們離開(kāi)熟悉的家鄉(xiāng)，面對(duì)陌生的環(huán)境和文化，內(nèi)心充滿了不安。在美國(guó)，阿米爾在學(xué)校中遭遇的'文化差異和歧視，以兒童的敏感視角，讓我們更加深刻地體會(huì)到文化沖突帶來(lái)的傷害。而多年后，阿米爾回到阿富汗，從他回憶與哈桑童年時(shí)光的兒童視角中，我們也能感受到他對(duì)過(guò)去純真歲月的懷念，以及對(duì)自己曾經(jīng)背叛行為的深深自責(zé)。這種兒童視角下的純真與殘酷交織，讓讀者更加深入地理解了故事中人物的情感變化和成長(zhǎng)歷程，也使我們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、人性等主題有了更深刻的思考。它提醒著我們，要珍惜兒童的純真，也要關(guān)注那些可能會(huì)打破這份純真的殘酷現(xiàn)實(shí)，努力為孩子們創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。
《追風(fēng)箏的人》讀書筆記 7
在《追風(fēng)箏的人》中，父愛(ài)的缺失與追尋貫穿了阿米爾的一生，成為他性格塑造和行為選擇的重要驅(qū)動(dòng)力。
阿米爾的父親是一位備受尊敬的阿富汗商人，他勇敢、正直且富有責(zé)任感。然而，在阿米爾的成長(zhǎng)過(guò)程中，他卻始終感覺(jué)自己未能得到父親足夠的關(guān)愛(ài)與認(rèn)可。父親對(duì)哈桑的欣賞，源于哈桑的勇敢和正直，這與阿米爾內(nèi)心的怯懦形成鮮明對(duì)比，使阿米爾認(rèn)為自己在父親眼中是不夠優(yōu)秀的。例如，在日常生活中，父親對(duì)哈桑的一些小成就給予的贊揚(yáng)，讓阿米爾心生嫉妒，他渴望父親能像關(guān)注哈桑一樣關(guān)注自己。這種父愛(ài)的缺失，使阿米爾內(nèi)心充滿了不安和對(duì)自我價(jià)值的懷疑。
為了贏得父親的認(rèn)可，阿米爾在風(fēng)箏比賽中拼盡全力。他認(rèn)為，只有在這場(chǎng)比賽中取得勝利，才能證明自己的價(jià)值，從而獲得父親的愛(ài)。當(dāng)他成功割下對(duì)手的風(fēng)箏，成為比賽的勝利者時(shí)，他滿心期待著父親的`贊揚(yáng)和擁抱。然而，此時(shí)哈桑的遭遇卻讓他陷入了兩難的境地。他內(nèi)心的恐懼和對(duì)父親認(rèn)可的渴望，最終導(dǎo)致他做出了錯(cuò)誤的選擇 —— 逃避。這一行為不僅傷害了哈桑，也讓他與父親之間的關(guān)系變得更加疏遠(yuǎn)。
隨著阿米爾和父親逃亡美國(guó)，他對(duì)父愛(ài)的追尋依然沒(méi)有停止。在美國(guó)，父親努力適應(yīng)新的生活，同時(shí)也希望阿米爾能夠融入美國(guó)社會(huì)。然而，父親的嚴(yán)厲和忙碌，讓阿米爾依舊感覺(jué)不到足夠的關(guān)愛(ài)。直到父親生病，阿米爾在照顧父親的過(guò)程中，才逐漸體會(huì)到父親對(duì)他深沉的愛(ài)。父親在生命的最后時(shí)刻，對(duì)阿米爾的關(guān)心和期望，讓阿米爾意識(shí)到，父親其實(shí)一直都愛(ài)著他，只是表達(dá)方式不同。
多年后，當(dāng)阿米爾得知哈桑是自己同父異母的兄弟，他在救贖哈桑兒子索拉博的過(guò)程中，也完成了對(duì)父愛(ài)的一種追尋與理解。他意識(shí)到，父親對(duì)哈桑的關(guān)愛(ài)，并非是對(duì)自己的忽視，而是一種對(duì)正義和善良的追求。通過(guò)救贖索拉博，阿米爾不僅彌補(bǔ)了自己曾經(jīng)的過(guò)錯(cuò)，也更加深刻地理解了父親的價(jià)值觀，找到了自己與父親之間情感的連接點(diǎn)。這部小說(shuō)讓我們看到，父愛(ài)的缺失可能會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，但通過(guò)自我反思和成長(zhǎng)，我們依然可以追尋到那份隱藏在深處的父愛(ài)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的認(rèn)同和心靈的救贖。
《追風(fēng)箏的人》讀書筆記 8
《追風(fēng)箏的人》中充滿了豐富的象征元素，這些元素如同隱藏在故事深處的密碼，為我們解讀小說(shuō)的主題和人物內(nèi)心世界提供了關(guān)鍵線索。
風(fēng)箏，無(wú)疑是小說(shuō)中最具代表性的象征。風(fēng)箏在阿富汗文化中，不僅是一種娛樂(lè)活動(dòng)，更象征著夢(mèng)想、希望與榮耀。在阿米爾和哈桑的童年時(shí)光里，風(fēng)箏是他們快樂(lè)和友誼的象征。他們一起放風(fēng)箏、追風(fēng)箏，享受著無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)光。在風(fēng)箏比賽中，阿米爾渴望通過(guò)贏得比賽來(lái)獲得父親的認(rèn)可，風(fēng)箏此時(shí)成為了他實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的工具。而哈桑為了幫阿米爾追到風(fēng)箏，不惜一切代價(jià)，風(fēng)箏又象征著他對(duì)阿米爾的忠誠(chéng)和友誼。然而，在那場(chǎng)決定命運(yùn)的風(fēng)箏比賽后，風(fēng)箏卻成為了阿米爾心中的愧疚之源，它象征著阿米爾的背叛和對(duì)友誼的傷害。多年后，當(dāng)阿米爾回到阿富汗，與索拉博一起放風(fēng)箏時(shí)，風(fēng)箏又重新承載起了希望與救贖，象征著他們對(duì)過(guò)去痛苦的釋懷和對(duì)未來(lái)生活的憧憬。
石榴樹(shù)也是一個(gè)重要的.象征元素。阿米爾和哈桑小時(shí)候經(jīng)常在石榴樹(shù)下玩耍，石榴樹(shù)見(jiàn)證了他們純真的友誼。樹(shù)上成熟的石榴，象征著他們之間美好的回憶和親密無(wú)間的情感。然而，當(dāng)阿米爾為了擺脫內(nèi)心的愧疚，用石榴砸向哈桑時(shí)，石榴樹(shù)成為了他們友誼破裂的見(jiàn)證者。石榴的紅色汁液，如同流淌的鮮血，象征著他們之間被傷害的情感。直到多年后，阿米爾回憶起這段往事，石榴樹(shù)又成為了他對(duì)過(guò)去反思和懺悔的象征，提醒著他曾經(jīng)犯下的過(guò)錯(cuò)。
阿富汗的傳統(tǒng)服飾在小說(shuō)中也具有象征意義。阿米爾和哈桑小時(shí)候穿著傳統(tǒng)的阿富汗服飾，這些服飾代表著他們的文化根源和身份認(rèn)同。隨著阿米爾逃亡美國(guó)，他逐漸拋棄了傳統(tǒng)服飾，換上了美式服裝，這象征著他試圖融入美國(guó)文化，擺脫自己的阿富汗身份。然而，當(dāng)他回到阿富汗，重新穿上傳統(tǒng)服飾時(shí)，這又象征著他對(duì)自己文化根源的回歸和對(duì)過(guò)去的正視。這些象征元素相互交織，共同豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵，使讀者能夠更加深入地理解故事背后所蘊(yùn)含的情感、主題和文化意義，感受到作者通過(guò)這些象征所傳達(dá)的對(duì)人性、友誼、救贖和文化傳承的深刻思考。
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