《簡(jiǎn)潔的力量》讀書筆記

　　簡(jiǎn)潔的力量

　　這本書確實(shí)是有力量的。

　　簡(jiǎn)潔的概念應(yīng)該是從小就有這種習(xí)慣，但以前是很朦朧的，主要是怕麻煩，不想負(fù)擔(dān)太多的事情。也曾有忽略過(guò)這種概念的階段，為了一些愛(ài)好，瘋狂置物，如一套套的戶外裝備，釣魚裝備，騎行裝備，把一個(gè)個(gè)的柜子堆滿。

　　第一次把簡(jiǎn)潔的概念系統(tǒng)規(guī)整是從那本流行很廣的《斷舍離》的書開(kāi)始，嘗試把家里的物品清空，把不必要的物件丟棄，騰出家里的空間，讓生活更舒適一些。逐漸也變成一個(gè)簡(jiǎn)潔者（minimalist）。當(dāng)看完這本書，發(fā)現(xiàn)終于有一本中國(guó)人自己寫的關(guān)于這類題材的書，并把“斷舍離”變成“簡(jiǎn)潔”，從商業(yè)的角度提煉簡(jiǎn)潔的要素，推及生活的簡(jiǎn)潔，說(shuō)明我們已在日漸重視這個(gè)意識(shí)流。

　　比起“斷舍離”，自己更喜歡“簡(jiǎn)潔”這個(gè)詞。“斷舍離”感情感重，本身帶著絲絲的憂郁情感，“簡(jiǎn)潔”讓人有陽(yáng)光感，如打開(kāi)窗簾的那剎那，感受生命的清新和活力。這是符合“簡(jiǎn)潔”的初衷和愿望的。

　　書中的序言寫到：目標(biāo)簡(jiǎn)單，心態(tài)簡(jiǎn)練，方法簡(jiǎn)潔。無(wú)論做企業(yè)，還是做人都應(yīng)該是這樣的。

　　一、簡(jiǎn)潔不是簡(jiǎn)陋： 極致的高深即簡(jiǎn)單——達(dá)芬奇

　　書是從比較北歐和日本的建筑風(fēng)格開(kāi)始的，說(shuō)明了“簡(jiǎn)潔”目前在建筑界中的兩種主要方式，功能性簡(jiǎn)潔和精神性簡(jiǎn)潔。功能性簡(jiǎn)潔始于對(duì)自然環(huán)境以及傳統(tǒng)工藝的傳承，是源于機(jī)械生產(chǎn)便利的工藝要求。精神性簡(jiǎn)潔是始于信仰上的追求，相對(duì)比較內(nèi)省。前者著眼于物品本身，后者忽略物品本身，著眼于日常生活。

　　為什么會(huì)出現(xiàn)和流行“簡(jiǎn)潔”的設(shè)計(jì)風(fēng)格？原因只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，社會(huì)發(fā)展到一定水平，充足的生活滿足了人們的基本需要之后，人們才會(huì)去追求情感上的滿足，而設(shè)計(jì)是將情感融入產(chǎn)品的最好方式。這里會(huì)經(jīng)歷功能階段—情感階段—反思階段三個(gè)階段的過(guò)程。

　　物品設(shè)計(jì)量產(chǎn)獲益的時(shí)代已經(jīng)在過(guò)去，逐漸進(jìn)入設(shè)計(jì)的時(shí)代。對(duì)于每一個(gè)人的個(gè)人設(shè)計(jì)也是如此。對(duì)于個(gè)人的價(jià)值并不是簡(jiǎn)單的外觀美化，而是對(duì)個(gè)人屬性的實(shí)用性、審美和親和力的要求，是對(duì)個(gè)人標(biāo)簽的整體設(shè)計(jì)和規(guī)劃。說(shuō)起來(lái)好像把人商品產(chǎn)品化了，事實(shí)在未來(lái)的路上，誰(shuí)知道人不正是在這種商業(yè)思維中從新看待和建立個(gè)人價(jià)值呢？

　　設(shè)計(jì)時(shí)代的到來(lái)，簡(jiǎn)潔的產(chǎn)品必然制造越來(lái)越多簡(jiǎn)潔的人生觀。簡(jiǎn)潔已被設(shè)計(jì)，變成一種追求，跨過(guò)了簡(jiǎn)陋，跨過(guò)了復(fù)雜，將成為未來(lái)的主流。

　　二、三個(gè)如何的問(wèn)題： 人始終有兩種欲望：往前走、不斷獲得的欲望和控制自己、把自己拉回來(lái)的欲望，我覺(jué)得如果能夠很好地控制自己，獲得的愉悅感會(huì)比不斷追逐獲得的更多。——深澤直人

　　從商業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品是貫穿在整個(gè)過(guò)程。所以簡(jiǎn)潔的理念將貫穿商業(yè)的整個(gè)過(guò)程，包括產(chǎn)品如何簡(jiǎn)潔、管理如何簡(jiǎn)潔和文化如何簡(jiǎn)潔。

　　1、產(chǎn)品如何簡(jiǎn)潔

　　我們看到簡(jiǎn)介的產(chǎn)品會(huì)不由自主的喜歡，也許我們不曾細(xì)細(xì)想過(guò)為什么喜歡？就如自己一位做鐘表生意的朋友，對(duì)于鐘表的設(shè)計(jì)優(yōu)劣一眼就能洞穿，盡管可表達(dá)的語(yǔ)言不多，但往往判斷都很準(zhǔn)確，這也許和簡(jiǎn)潔的理念已在人的潛意識(shí)中。

　　如何判斷產(chǎn)品是否簡(jiǎn)潔？書中給予了四個(gè)方面的要素，壓縮、隱藏、省時(shí)、賦予。

　　（1）壓縮，“刪繁就簡(jiǎn)、壓縮無(wú)用”都是簡(jiǎn)化產(chǎn)品第一步，盡可能的減少無(wú)用的信息和元素。但壓縮的核心是讓設(shè)計(jì)者更關(guān)注核心問(wèn)題：解決方案，即功能的應(yīng)用。放下那些無(wú)關(guān)緊要的東西，關(guān)注那些關(guān)系到問(wèn)題解決的核心才最有價(jià)值。不要以功能的多寡來(lái)判斷產(chǎn)品的價(jià)值，應(yīng)該看產(chǎn)品是否滿足用戶最高級(jí)優(yōu)先級(jí)的需求。

　　（2）隱藏，“眾里尋她千百度，暮然回首那人已在燈火闌珊處”。你剛好不經(jīng)意的出現(xiàn)，正是隱藏的含義。但隱藏不是躲貓貓，是為了容納更多，把最大量的信息量和主要功能展示給用戶，把少有的復(fù)雜的功能留給真正需要它的人。這里面有個(gè)詞蠻喜歡的，“匠心隱藏”，能準(zhǔn)確的把隱藏的要點(diǎn)顯露。

　　（3）省時(shí)，最近在看一本《如何在30秒內(nèi)說(shuō)出關(guān)鍵點(diǎn)》的書，講得就是時(shí)間效用的問(wèn)題。時(shí)間是未來(lái)消費(fèi)者最關(guān)注的自身資產(chǎn)，我們不能賣時(shí)間，但是可以幫助消費(fèi)者節(jié)約時(shí)間，讓消費(fèi)者更快得到滿足，這樣消費(fèi)者更愿意付費(fèi)。（羅振宇的話）我個(gè)人也相信，在物資越來(lái)越豐富的未來(lái)，時(shí)間將會(huì)成為社會(huì)新一代角力的要點(diǎn)，浪費(fèi)時(shí)間過(guò)程繁復(fù)的產(chǎn)品和生活方式，逐漸會(huì)被取代。

　　（4）賦予，有點(diǎn)儀式感的感覺(jué)。產(chǎn)品變成了意義，存在的價(jià)值就不止是功能性了。日常用品的價(jià)值這些年一直在下降，以后只會(huì)越來(lái)越便宜，但精神和文化類產(chǎn)品卻越來(lái)越貴。比如健身器材越來(lái)越便宜，私教卻越來(lái)越貴。所以產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)賦予內(nèi)在的涵義和存在的價(jià)值，甚至是留下空白，這部分的屬性也會(huì)成為產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)。

　　2、管理如何簡(jiǎn)潔

　　這是思考經(jīng)營(yíng)本質(zhì)的話題。簡(jiǎn)介的經(jīng)營(yíng)過(guò)程并非是經(jīng)營(yíng)要素少或者是價(jià)值鏈單一，而是通過(guò)經(jīng)營(yíng)上的`不斷嘗試，找到資源轉(zhuǎn)化的最優(yōu)路徑。作者是提倡小而美的商業(yè)，但不是主張企業(yè)不擴(kuò)張，反而是在最簡(jiǎn)潔的模式中擴(kuò)張，做最少投入，最大轉(zhuǎn)化。數(shù)據(jù)化經(jīng)營(yíng)也是簡(jiǎn)潔經(jīng)營(yíng)的重要指標(biāo)，無(wú)論是對(duì)決策制定，效能提高等方面，都有重要的意義。提倡一種“減法經(jīng)營(yíng)”的模式，進(jìn)行業(yè)務(wù)精簡(jiǎn)、客戶精簡(jiǎn)、管理精簡(jiǎn)和組織精簡(jiǎn)四個(gè)方面的改變。

　　特別提到一種扁平化管理的趨勢(shì)，這是未來(lái)優(yōu)秀的企業(yè)追求卓越績(jī)效的理想狀態(tài)，中層管理者將會(huì)逐漸從組織架構(gòu)中退出，淡化中層的層級(jí)量將成為未來(lái)組織形式的趨勢(shì)。

　　3、文化如何簡(jiǎn)潔

　　企業(yè)文化的形成首先是一個(gè)做加法的過(guò)程。但在做加法的同時(shí)，還應(yīng)適度的做減法的更新。文化的簡(jiǎn)潔不是文字上的增增減減，而是一個(gè)去粗取精，不斷凝練的過(guò)程。但做減法前，首先要理念要有進(jìn)步性。物質(zhì)逐漸豐富的現(xiàn)代，體驗(yàn)將會(huì)成為人們最重的感受區(qū)。體驗(yàn)是人的感覺(jué)，是受人的感性支配的，帶有很多情感色彩。所以在文化的集合點(diǎn)上，外觀要求大方、有質(zhì)感；操作上要求簡(jiǎn)單容易，滿足個(gè)性化、人性化的需求。

　　當(dāng)然，追求簡(jiǎn)潔不是忽視復(fù)雜性，而是要化繁為簡(jiǎn)，最大限度滿足現(xiàn)實(shí)的需求。

　　三、簡(jiǎn)潔未來(lái)：睿智，即知道該忽略什么。——威廉.詹姆斯

　　未來(lái)生產(chǎn)力的定義將會(huì)被改變，會(huì)逐漸變成創(chuàng)造價(jià)值的能力。工業(yè)生產(chǎn)力對(duì)已經(jīng)日趨飽和的物質(zhì)需求來(lái)說(shuō)能提供的價(jià)值越來(lái)越少，這也是為什么體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)和情感在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代越來(lái)越被重視的原因。主流價(jià)值的變化要求創(chuàng)造價(jià)值的方式也產(chǎn)生變化，這便會(huì)引起生產(chǎn)力的變遷。

　　如果簡(jiǎn)潔將成為一種生產(chǎn)力，它體現(xiàn)在兩個(gè)方面，對(duì)大量信息的選擇和對(duì)工業(yè)生產(chǎn)力的優(yōu)化。邊際效益遞減原理，將正式反映體驗(yàn)感覺(jué)為主的新時(shí)代工業(yè)。當(dāng)所有的商品的費(fèi)用都趨向零時(shí)，唯一還在增加價(jià)值的就是人類的體驗(yàn)了。這時(shí)候，唯有簡(jiǎn)潔能夠創(chuàng)造這種價(jià)值。

　　而體驗(yàn)如何簡(jiǎn)潔呢？當(dāng)你能夠?yàn)橄�費(fèi)者節(jié)約資源和時(shí)間，以最小的資源滿足他們的核心需求即可。消費(fèi)者愿意為節(jié)省的資源而付出額外的價(jià)值，畢竟簡(jiǎn)潔的過(guò)程可為他們提供額外的體驗(yàn)價(jià)值。是否覺(jué)得這完全符合你的三觀，因?yàn)榇_實(shí)已經(jīng)離得不遠(yuǎn)了。

　　minimalist，極簡(jiǎn)主義的核心理念是，崇尚簡(jiǎn)潔生活，回歸生活本質(zhì)，追求更少的物質(zhì)欲望，避免成為消費(fèi)主義者，為無(wú)用物品拼命工作賺錢還債的人。選擇精致人生，去繁就簡(jiǎn)，做到精簡(jiǎn)自己的欲望，學(xué)會(huì)專注，剔除冗余，改變復(fù)雜的生活習(xí)慣，篩選和刪減信息，極致高效的生活。

　　當(dāng)你過(guò)于注意細(xì)節(jié)的時(shí)候，卻是在一點(diǎn)一點(diǎn)的浪費(fèi)你的人生。倘若真心的做事，約莫用你的雙手就夠了。如果還嫌不夠，不如再加上你的雙足，便能做到了。一切要簡(jiǎn)化！簡(jiǎn)化！再簡(jiǎn)化。 ——梭羅《瓦爾登湖》

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