道德的背離大學精神作文

　　中國的關于大學精神的研究，從都沒有停止過，大學精神的提出還有追溯到中國的某一思想解放運動，大概是1916年在北京大學那場打開中國人心智的啟蒙運動，北京大學的校長蔡元培先生給了北京大學一種新的理念“民主和科學”北大從此成了醞釀中國革命的溫床，一個高校校長的教育理念關系到這個高校的辦學興衰成敗，作為高校的校長首先你必備的素質是你必須是一位在社會科學或是自然科學有專長的學者或是研究家，精通教育規律和心中有成熟的關于高校長遠期發展計劃，以高校為自己晉升跳板的政客永遠都當不好一個高校的校長，即使你是可能兼有學者的身份。

　　其實很多人就沒有搞明白大學到底是培養什么，是有一技之長的技工？顯然不是。要是培養技工還不如上技術學校，那里會教你如何實際操作。大學是培養一個人的人文精神和一中科學進取的理念，這種理念就是“大學精神”，在潛移默化中你會發現你被你所就讀的“大學精神”同化了，而且早早的已經融入你的血液中了，一個高校主流文化提倡什么，就會把非主流文化演化為主流文化，

　　道德的背離在中國高校教育無論是客體還是主體都是存在的普遍現象，受教育者（學生）遠離父母，上課睡覺甚至根本不去上課，整日整日的坐在電腦前，一手練“反恐精英”，一手練“愛情”：“下課了，我們去逛街。”為什么說是道德的背離，本來學生進入高校的主要目的是學習，盡可能的收回自己為進入高校而耗費的成本，但是他們在家長面前承諾的是去學校好好學習，可是一句空口無憑的話，沒有任何實物作為抵押品，就像A對B說我要和你結婚，B就會問你有房有車嗎，這里的房子和車子就是A的承諾成本，如果沒有承諾成本做抵押，A想對那個女生說結婚都可以，因為一句話并不會影響到A的福利。學生的道德的背離就是因為嗎，沒有了承諾成本做抵押所以承諾是毫無意義的，也就導致了道德的背離，缺乏有效的監督機制，道德的約束體現在行為人本身的約束能力，道德是無法用確切的指標進行量化分析的。

　　其實，道德的背離教育者身上也會有。教師的道德的背離主要是指能講給學生的東西他不愿意講，這種背離更應該說是道德的背離，本來你上課要講五道不同類型的習題，可以作為教師你會認為講五道習題和講三道習題的結果對教師自身福利不會產生影響，講五道習題一節課20元和講3道習題20元對于教師效果是一樣的，對教師的福利表面是沒有影響，可是講3道和講5道心里感受是不同的，講3道地福利明顯高于講五道，這樣計算講3的心里凈收益是剩下兩道的工資報酬，而對于這兩道的保持你沒有支付你的勞動，可是這種道德的背離是隱性的，校方無法知道自己聘請的教師是否竭盡全力在講課。

　　如何讓道德背離不再影響到我們的生活，這是一個很有價值的課題，需要關心教育事業發展的有識之士共同努力，教育關系到一個民族的未來，只要抓好眼前的教育事業，民族才會擁有一個廣闊的未來。

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