別拿道德當(dāng)“干糧”

　　越是力爭(zhēng)建立一個(gè)“道法自然”的和諧社會(huì)，道德與法制的矛盾愈是激烈。于是，許多人緊握“道德”的筆桿做一些自認(rèn)為很有道德的事情，卻往往落入法制的網(wǎng)。今天，我要講，別總拿首先當(dāng)干糧，卻不把法律當(dāng)回事。

　　材料中非常明顯，藥劑師是極無(wú)道德可言，甚至是反道德而行，在面對(duì)要死亡的人有余力而不幫，著實(shí)讓人咬牙切齒。海英茨別無(wú)他法，為愛(ài)妻而選擇最極端的方式解決－偷。結(jié)果卻是害了自己誤了妻子。有人也許會(huì)認(rèn)為這就是社會(huì)的一大弊病。為何允許如此無(wú)道德之人生存卻要把如此可憐的人置于死地？

　　確實(shí)，這是如今社會(huì)屢爭(zhēng)不休的議題。可是，我認(rèn)為，任何道德都必需是立于法制的基礎(chǔ)上。法制―――是在考慮過(guò)道德而后在眾目睽睽之下提出的，是絕對(duì)符合大眾的，否則也無(wú)法形成一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)的法制。也許很多人不滿(mǎn)于如此無(wú)道德之人為何沒(méi)有觸及法網(wǎng)，這是道德之上法律的問(wèn)題，是領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該考慮的問(wèn)題。而作為普通百姓卻冒觸及法網(wǎng) 之險(xiǎn)而把這種無(wú)道德行為暴露出來(lái)，是得不償失之計(jì)策。

　　作為普通平民，對(duì)于社會(huì)為缺乏道德的行為呼走奔號(hào)是完全可以理解的，但是，要反對(duì)此種行為的方法有千萬(wàn)，為何偏偏要選擇最為極端的做法呢？試想：若每個(gè)人都因不服于他的無(wú)道德行為，而自行解決，或殺或打，那這個(gè)社會(huì)還需法制干什么？那這不都亂套了嗎？那還從何而談道德呢？

　　社會(huì)上有因黑商家的欺騙而自行砸毀其店的行為，有高舉道德之旗自行推毀他人報(bào)廢汽車(chē)的行為。這些都與材料類(lèi)似是高舉道德旗胡作非為的。對(duì)于這種行為，我們其實(shí)是否能考慮把自己的悲憤化為智慧，把這種行為在法制之外解決可好，好比說(shuō)，我們是否能換用其他辦法，例如上網(wǎng)發(fā)微博而讓更多人贊同自己的觀點(diǎn)，然后一齊把這種行為暴露于社會(huì)之下讓其備受遣責(zé)。

　　總之，不要老拿道德當(dāng)干糧，反而誤了自己。要知道這是一個(gè)國(guó)家下法制，而不是個(gè)的道德問(wèn)題。

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