優(yōu)秀作文：社會(huì)呼喚道德回歸

　　小悅悅走了，帶著對(duì)社會(huì)無比的怨恨與人們深切的同情走了。捫心自問，我們的良知還在否，道德還在否?

　　社會(huì)呼喚善心，社會(huì)呼喚良知，社會(huì)泣血呼喚道德回歸。

　　在危機(jī)四伏的阿富汗戰(zhàn)場(chǎng)上，有一位收尸者。每當(dāng)槍炮息聲后，他總要冒著被狙斃的危險(xiǎn)替暴曬在荒野的死者收拾，安葬。這些尸體有美軍、政府軍、塔利班及無辜百姓。為了收尸，他幾乎跑遍了當(dāng)?shù)氐拿恳粋�(gè)角落，每一寸土地上都留下過他充滿正義與道德的身影。在他的推動(dòng)下，阿富汗無人認(rèn)領(lǐng)的尸數(shù)，下降了百分之七十。

　　從來沒有人要求他這么做，可是他竟冒著死亡的危險(xiǎn)為與自己毫不相干的人收尸。這是對(duì)人的尊嚴(yán)的尊重，這是對(duì)生命的尊重與惋惜。社會(huì)太需要這樣的人了，這樣的道義，這樣的德行，不正是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)所千呼萬(wàn)喚的嗎?倘使億萬(wàn)中國(guó)人皆能有如此品性，那么小悅悅此刻正在媽媽的懷里睡得香甜，絕不會(huì)化為枯骨用鮮血與生命指責(zé)人們的冷漠。

　　社會(huì)呼喚道德回歸，社會(huì)呼喚有道德的人的回歸。思念華夏的祖先們。古有岳飛、文天祥，為國(guó)家社稷拋頭撒血，以身殉國(guó);近有楊靖宇、趙一曼，面對(duì)敵寇的屠刀，斗爭(zhēng)到生命的最后一刻;現(xiàn)有鄧稼先、朱光亞，用一生的熱血與奮斗創(chuàng)造了一個(gè)鐵打的中國(guó)。還有陳賢妹，還有李靈，現(xiàn)在仍有華夏的后代們堅(jiān)守在社會(huì)呼喚的道德上。

　　當(dāng)“城管來了”紅遍網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候，湖北省某市的城管們用實(shí)際行動(dòng)向人們證明了城管不可怕。一片身著整齊制服的城管站在一個(gè)小攤面前，沒有雞飛狗跳，沒有打砸搶，只有十幾雙銳利而嚴(yán)肅的眼神，“逼”得小販不得不自覺投降。這種“眼神執(zhí)法”深受好評(píng)。“城管猛于虎”的笑話，在社會(huì)的聲聲呼喚中，終成了笑話。

　　在社會(huì)對(duì)道德的呼喚中，終于有人醒悟了，于是便如城管們一樣“從良”。但在“爵爺”與“爆頭哥”橫行的混亂社會(huì)中，僅有這么少的人回歸良知家鄉(xiāng)是遠(yuǎn)不夠的。中國(guó)可是有十五億人呀!中國(guó)可是禮儀之邦啊!怎么能眼瞅著小悅悅幼小的生命之花隕落在腳邊?

　　道德是社會(huì)的脊柱，沒了脊柱，社會(huì)如何堅(jiān)強(qiáng)活下去。

　　社會(huì)呵，正泣血呼喚著他最寶貴最重要的道德，回歸。

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