形容年齡的詞語及解釋
年齡，指一個人從出生時起到計算時止生存的時間長度，通常用年歲來表示。年齡是一種具有生物學基礎的自然標志，一個人出生以后，隨著日月流逝，年齡也隨之增長，這是不可抗拒的自然規律。下面就是小編整理的形容年齡的詞語及解釋，一起來看一下吧。
形容年齡的詞語及解釋
舞象之年
【解釋】舞象——男十五歲～二十歲。
【出處】《禮記·內則》：“成童，舞象，學射御。”
金釵之年
【解釋】年齡代稱，古人指女子十二歲的年齡。
豆蔻年華
【解釋】豆蒄：多年生草本植物，比喻處女。指女子十三四歲時。
【出處】唐·杜牧《贈別》詩：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”
及笄之年
【解釋】笄：束發用的簪子。古時女子十五歲時許配的，當年就束發戴上簪子；未許配的，二十歲時束發戴上簪子。古代女子滿15歲結發，用笄貫之，因稱女子滿15歲為及笄。也指已到了結婚的年齡，如“年已及笄”。
【出處】語出《禮記·內則》“女子……十有五年而笄”。“笄”，謂結發而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。
碧玉年華
【解釋】古時女子年齡稱謂。女子十六歲稱為碧玉年華，即破瓜年華，又可稱瓜字初分，風信之年，所謂二八年紀，破瓜之年 。
【出處】《通俗編·婦女》：“宋謝幼詞：'破瓜年紀小腰身’。按俗以女子破身為破瓜，非也。瓜字破之為二八字，言其二八十六歲耳。”。
桃李年華
【解釋】古人指女子二十歲的年齡。
花信年華
【解釋】花信：開花時期，花期。指女子的.年齡到了二十四歲。也泛指女子正處年輕貌美之時。
【出處】宋·范成大《元夕后連陰》：“誰能腰鼓催花信，快打揚州百面雷。”
半老徐娘
【解釋】人接近老年，泛指中年。
【出處】 《南史·后妃傳下》：“徐娘雖老，猶尚多情。”
而立之年
【解釋】人到三十歲可以自立的年齡。后為三十歲的代稱。
【出處】《論語·為政》：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑。”
不惑之年
【解釋】不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作為40歲的代稱。
【出處】《論語·為政》有“四十而不惑”的說法。
知命之年
【解釋】知道自己命運的年齡。指50歲。
【出處】《論語·為政》：“五十而知天命。”
耳順之年
【解釋】六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。指60歲的代稱。
【出處】先秦·孔子《論語·為政》：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。”
杖國之年
【解釋】年齡的代稱，指男子70歲，意思是年過七十可以拄拐杖行走在全國范圍內。
【出處】《禮記·工制》：“五十杖于家，六十杖于鄉，七十杖于國，八十杖于朝。”
耄耋之年
【解釋】耄耋: 八九十歲。耄，音“冒”，耋，音“迭”。耄耋是指年紀很大的人。耄耋之年，年紀十分大的時候。
【出處】《漢·曹操·對酒歌》：“耄耋皆得以壽終，恩澤廣及草木昆蟲。”
年齡古代代稱
古時候，人們總是以人的頭發長短、發式及頭發的顏色變化來稱代人的年齡，例如：
總角：嬰幼兒時代。古人不剃頭。他們視毛發為父母精血所成，不能任意丟棄。因此，古時候的兒童不分男女，都把頭發扎成抓髻，像兩個羊角一樣。如今不同了，但還有些小姑娘喜歡扎羊角辮子，又叫“翹翹辮”。
垂髫：少年時代。從嬰幼兒到少年時代，人長高了，頭發也長長了。把兒童與少年的長發扎成一束下垂的式樣，稱作“垂髫”。
束發：指青少年，一般指15 歲左右的少年，這時用發帶把頭發束扎起來。
及笄：又稱“待年”。指女孩長到15 歲時，可以待嫁了。這時女子一般把頭發用簪子盤于頭頂。(笄：即簪子)。
弱冠：20 歲左右的男子，古代20
歲的男子要行“冠禮”。自此之后外出要戴帽子或系頭巾。因為才行冠禮，表示剛剛成年，但還不到壯年，故稱“弱冠”。
而立：即而立之年，指30 歲，此說出自《論語·為政》中的“三十而立”。指人到了30 歲時應立身處世了。
不惑：即不惑之年，指40 歲。此說應見于《論語-為政》中的“四十不惑”。指人到了40
歲時各方面都有經驗，性格穩定，辦事精明能干，不易受外界的干擾了。
半百：即50 歲，百歲的一半。又稱“知命之年”。因活到50 歲的人命運大致定局了，該認命知命了。
花甲：60 年為一甲子，且人到60 歲時頭發也變得花白了。故稱60 歲的老人為花甲老人。
古稀：即70 歲。取自杜甫詩句：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”。在古代那種勞動生活環境條件下有人活到70歲或以上者，實屬少見。
耄耋：即指80，90 歲。《說文》里載有：“年八十曰耄”。“年九十曰耋”。
期頤：指一百歲。“期”指一個完整的時間單位。“頤”即頤養天年的意思。
皓首：指頭上的頭發全白了。用其特征來泛指“老年人”群體。
黃發：乏指高壽老人。有特別壽長的老人，白發有返黃復青的現象。
陶淵明在《桃花淵記》中有“黃發垂髫，并恰然自樂”的詞句，詞中的“黃發”、“垂髫”分別是指老人與小孩子。
形容年齡的詞語稱謂
1、襁褓：本指嬰兒的布帶和布兜，后引申為嬰兒時期。《列子天瑞》：“人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣。”
2、孩提：襁褓中知發笑的孩童，兩三歲之間。《孟子盡心》：“孩提之童。”
3、始齔：才換牙，指七八歲。《愚公移山》：“始齔，跳往助之。”
4、垂髫：兒童不束發，頭發下垂，指兒童或童年時期。《桃花源記》：“黃發垂髫，并怡然自樂。”
5、總角、束發：總角，未成丁者頭頂兩側束發為髻。《林黛玉進賈府》：“這院門上也有四五個才總角的小廝。”束發，男孩成童，將頭發束成一髻。《項脊軒志》：“余自束發讀書軒中。”
6、豆寇：本指一種多年生常綠草木，詩人常以之比喻少女，言其年少而美。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆寇梢頭二月初。”后常以“豆寇年華”稱十三四歲的少女。
7、及笄：古時女子十五歲把頭發綰起，戴上簪子，以示成年。《禮記內則》：“女子……十有五年而笄。”
8、弱冠、加冠、結發：古代男子二十歲行成人之禮，結發戴冠。《送東陽馬生序》：“既加冠，益慕圣賢之道。”《孔雀東南飛》：“結發同枕席、黃泉共為友。”
9、而立：《論語為政》：“三十而立”，指年至三十，學有所成。后用“而立”指人三十歲。
10、不惑：《論語為政》：“四十而不惑”，指人到了四十歲，能明辨是非而不受迷惑。后來用“不惑”指人四十歲。
11、半百、知命、知天命：指人五十歲。杜甫詩云：“相看過半百，不寄一行書”。《論語為政》：“五十而知天命。”
12、花甲：指人六十歲。“花甲”即六十甲子，天干地支紀年，順次組合從“甲子”到“癸亥”為六十年。“花甲之年”也叫“耳順之年”。
13、古稀：指人七十歲。杜甫詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”
14、耋耄：八九十歲稱“耋”，泛指老人。清朝劉大櫆《程太夫人壽序》：“八十、九十者所在多有，惟無德以堪之，則雖有耋耄期頤之壽，與朝菌不殊也。”
15、期頤：語出《禮記曲禮上》“百年曰期頤”。也稱為人瑞，指百歲以上的老人。因此祝愿夫婦“白頭偕老”，也可說“期頤偕老”。宋朝陸游《初夏幽居》詩之五：“余生已過足，不必到期頤。”
古代形容年齡的詞語
一、幼年、童年：孩提、總角、垂髫、成童、束發
孩提指幼兒。《孟子·盡心上》：孩提之童，無不知愛其親者。趙岐(東漢經學家)注：孩提，二三歲之間，在襁褓知孩笑，可提可抱也。也作孩抱。《后漢書·李善傳》：續(李續)雖在孩抱，奉之不異長君。
總角指童年。總，聚束;角，小髻。《禮記·內則》：拂髦，總角。鄭玄(東漢經學家)注：總角，收發結之。也作總丱(guàn)總發(fà)。《詩經·齊風·甫田》：婉兮孌兮，總角丱兮。丱，兒童發髻向上分開的樣子。潘岳(西晉文學家)《藉田賦》：被褐振裾，垂髫總發。
垂髫即小孩垂下來的頭發，借指童年或兒童。陶淵明《桃花源記》：黃發(古時認為黃發是長壽的特征，因此指老人)垂髫并怡然自樂。
成童古代一般稱男子十五歲為成童。《禮記·內則》：成童，舞象，學射御。鄭玄注：成童，十五以上。《后漢書·李固傳》：固弟子汝南郭亮，年始成童，游學洛陽。李賢注：成童，年十五也。但成童究竟指多大，古代說法不一。《谷梁傳·昭公十九年》：羈貫成童，不就師傅，父之罪也。范寧(東晉經學家)注：成童，八歲以上。
束發古代男子成童時把頭發束成髻，盤在頭頂，后來就用束發指成童的年齡。《大戴禮記·保傅》：束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。歸有光《項脊軒志》：余自束發，讀書軒中。
二、青少年：豆蔻、及笄、弱冠
豆蔻指女子十三四歲的年齡。杜牧《贈別二首(其一)》：娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。后因此稱女子十三四歲為豆蔻年華。
及笄(jī)指女子十五歲，也稱笄年。笄，簪子;及笄，就是到了可以插簪子的年齡了。《禮記·內則》：(女子)十有五年而笄。鄭玄注：笄女之禮，猶冠男也。另外，《禮記·士昏禮》：女子許嫁，笄而醴之，稱字。因此，及笄也指女子已經到了可以出嫁的年齡。
弱冠(guàn)弱，年少;冠，古代男子二十歲行冠禮，所以，弱冠指男子二十歲左右的年齡。《禮記·曲禮上》：二十曰弱，冠。又《禮記·內則》：二十而冠，始學禮。《后漢書·胡廣傳》：終、賈揚聲，亦在弱冠。終軍(人名)年十八請纓(指投軍報國)，賈誼十八歲為博士，都未滿二十歲。
三、青年、中年：而立、不惑、知命
《論語·為政》中有這樣一段話：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這里的而立不惑知命，分別指代三十歲、四十歲、五十歲。
而立立，本指站立、成立，這里是自立的意思，即在人生追求上開始獲得自我，已經初步確立了自己的人生目標。
不惑指具備了知識，掌握了規律，遇事能明辨不疑，有自己的主見，不被外物所迷惑。
知命上文中天命并不是上天的旨意和命令及自然的稟賦的意思，而是指人生應當履行的道義和職責，也即人生的價值。知天命，也就是說人到中年，已經明白了人生的價值和意義。
四、老年：花甲、耳順、耆艾、古稀、耄耋、期頤
花甲指六十花甲子。在干支紀年法中，十個天干與十二個地支錯綜參互，構成六十甲子，所以稱為花甲。計有功(南宋文學家)《唐詩紀事》卷六十六：(趙牧)大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：手挼(nuó，揉搓)六十花甲子，循環落落如弄珠。后世即稱年滿六十為花甲。
耳順即耳聞其言，而知其微旨。(鄭玄語)也就是對外界五花八門、相反相異的現象、言論，不迷惑，不動搖，有自己的觀點和看法，明白其旨趣、根源及產生的必然性，從而聽之泰然。因為六十而耳順，所以，后以耳順為六十歲的代稱。
耆艾古代稱六十歲為耆，五十歲為艾。《禮記·曲禮上》：五十曰艾，服官政;六十曰耆，指使。《荀子》：耆艾而信，可以為師。也泛指老年。
古稀七十歲的代稱。出自杜甫詩中的酒債尋常行處有，人生七十古來稀。
耄耋(mào﹒dié)耄，指八九十歲的年齡。《禮記·曲禮上》：八十、九十曰耄。耋，指七八十歲的年紀。《左傳·僖公九年》：以伯舅耋，加勞，賜一級，無下拜。杜預(西晉名將、學者)注：七十曰耋。耄耋，指高齡、高壽，如耄耋之年，壽登耄耋等。
期(jī)頤代指百歲。《禮記·曲禮上》：百年曰期，頤。鄭玄注：期，猶要也;頤，養也。意思是說，人活到百歲，飲食起居都需要別人照顧撫養了。
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