端午的味道初三作文

端午的味道初三作文1

　　作為傳承了數千年的節日，端午節始終具有其獨特的魅力。與其他傳統節日相比，端午節有著其豐富的文化內涵：根植于民間，根植于古老的民族傳統，并融入了民族的血液。這便是端午的味道，一種散發著亙古的芬芳，影響了無數炎黃子孫的味道。

　　端午節的由來，要追溯到兩千多年前戰國時期的屈原。屈原因受小人的譏謗而不得重用，終于不堪世風渾濁，投江而死。人們以端午節紀念屈原時，就注定了這種清白、廉潔的品格將被人們銘記，也為端午注入了一種沁人心脾的味道。

　　沿著歷史的軌跡，追尋屈原的品格，并體味到端午真正味道的人不勝枚舉。

　　東晉著名田園詩人陶淵明，因不愿與世俗同流合污，做了幾年小官便歸隱山林，整日過著“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然生活；詩人于謙也曾留下“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的千古佳句；一代清官海瑞則更是兩袖清風、廉潔正直的官員的典范。

　　正是由于這種品格生生不息地流淌在世世代代華夏兒女的心中，才使端午節流傳至今。

　　然而，在物欲橫流的當今社會，越來越多的人忽視了端午本來的味道，廉潔之人、清正之人越來越少，端午也已成為一種形式，這也許有違屈原的初衷吧？而這也正是國人的悲哀。

　　端午的味道，是中華傳統文明的味道，是清正的社會風氣的'味道，是有助于一個民族發展的味道。

　　希望能品嘗到端午味道的不只是我們中的一部分，而是全體中國人！

端午的味道初三作文2

　　時值晚春，繁密的枝葉已被春風吹成深綠，再過不久，便是屈原為國捐軀的日子，人們為了魚蝦不撕咬他的身體，向河里投入大量包好的糯米，一年又一年，一代又一代，紀念屈原成為了中國的節日——端午節。

　　早在很久以前，人們就不進行向河里投粽子這種浪費的事情了，端午演變成了一家團圓，享受美味的節日。

　　南方人吃肉粽，在乳白的糯米團里放上一顆肥膩的肉塊，我倒不怎么喜歡這種口味，油腥味掩去了糯米的清淡，失去了原有的滋味。

　　家鄉的甜粽味道清香，不加修飾，更易品出屈原澄澈真實的想法。晾干的蘆葦包裹住清香的糯米，偶爾向其中塞入一顆甜棗，折疊成錐體，綁上纖細的葦桿，載入锃亮的瓷盤，鍋中沸水掀起一股股白浪，如龍王的怒吼，一波未平，一波又起，斜端瓷盤，大塊濃綠被這波濤淹沒，于是又拿起灶臺上的鍋蓋，輕輕扣下，叫他接受洗禮，散發香氣。

　　苦痛熾熱的煎熬總是漫長的，待火光熄滅方才發現，葦桿不知何時變得色深柔軟，棕葉綠得油亮，頗有食欲。撈入盤中，松開棕葉之上的束縛，抄起筷子，夾住一端棕葉，慢悠悠地將白玉般的糯米自棕葉退下，忽然眼前一亮，在深綠的粽葉下，糯米光滑的身軀更顯潔白明亮。

　　放在盤中托在手上，輕捷地將它們擺在桌上，一家人圍坐在方桌幾面，面前擺上載著白糖的小蝶，大人身旁附上一杯白酒，夾起粽子蘸少許糖，就著白酒的辣味兒拉起家常，平日工作的勞累一揮即散，仿佛回到古時田園的小家，食物簡潔卻真情四溢，總覺得這就是屈原先生向往的生活。滿嘴溢著甜味，嗯，端午的味道。

　　縱使時間老去，年代老去，我們老去，但有一樣東西永世繁盛，那就是祖國傳統的節日，先人的愿望，我們的和諧，將永不散去，端午的味道，真情的味道，永遠都不會改變。

端午的味道初三作文3

　　一位偉大的詩人成就了一個傳統節日，一個傳統節日讓我們更深刻地品味生活。——題記

　　自戰國時期以來，端午節的風俗一直流傳至今。如今，端午節已受到世界文化組織的重視而被列為非物質文化遺產。端午節，裹挾著歷史的風塵走來；端午節，浸潤著現實的色彩前行。縱覽歷史，端午的味道在不同的時期是不同的。

　　悲傷

　　“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。戰國的屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣，信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？就這樣，帶著悲怨，一位愛國主義詩人投江自盡。人們帶著無限的悲傷和哀痛送走了這位偉大的詩人，并因此而設立了端午節。百姓懷著沉重悲傷的心情向江中投粽子，希望魚兒不要吃掉屈原的尸體——戰國的端午是悲傷的味道。

　　辛酸

　　老一輩兒的人們心里可能沒有端午的概念，如果有也是充滿了辛酸吧！在那個戰火紛飛、硝煙四起的年代，人們渴望過上幸福的生活，一頓飽飯對于他們來說已經是一個很大的滿足，能在過端午節時吃上一個粽子根本是不可能的，甚至到了上世紀八十年代，一個粽子對于人們也只是奢望——曾經的端午是辛酸的味道。

　　快樂

　　生活在當代的我們，生活多姿多彩，人們再也不用為吃喝發愁，每一天對于我們來說都充實而有意義。現在的端午節，系五彩線、掛葫蘆、戴香包……人們盡情享受登山采艾蒿的樂趣，享受各種各樣的粽子的美味，有的還會體驗賽龍舟的激情——現在的端午是快樂的味道。

　　時代在改變，也永遠地改變了端午留給人們的味道。時光如流水，卻永遠沖洗不掉端午留在人們心中的酸甜苦辣。讓我們永遠銘記端午的味道！