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洋盤(pán)貨下的尷尬傳統(tǒng)為題目的作文
翟永明在《洋盤(pán)貨的廣告詞》一詩(shī)中寫(xiě)道：
“在成都有一么多的樓盤(pán)
它們盛開(kāi)在這個(gè)城市的四面
有原創(chuàng)、有拼裝、有移栽”
半山衛(wèi)城生長(zhǎng)在地中海文明中
戛納印象“要在蜀地中看海”
每個(gè)房間均為凸窗設(shè)計(jì)
推窗見(jiàn)水藏風(fēng)納氣
幸福就是在夜里聞到花香
香榭麗都“置信于你將信”：
500年前達(dá)芬奇曾與這樣的河畔
畫(huà)下蒙娜麗莎的第一筆
500年后成都人以文藝復(fù)興生活
為藍(lán)本體驗(yàn)瞬間移民
成都后花園卻有純正北美血統(tǒng)
托萊多菲森德哈維特
…………
“在成都有一么多的樓盤(pán)
它們分別姓歐姓美
或姓日韓
成都人不必跋山涉水
不必買(mǎi)機(jī)票倒時(shí)差
勞筋骨一天之內(nèi)
就能把西方玩完”
《周易系辭》中說(shuō)：“作《易》有憂患乎？”我逼迫于沒(méi)有“雞犬相聞”的城市疑問(wèn)作“現(xiàn)代詩(shī)”有憂患乎？憂患是浸在我們骨子里的詞，有“春蠶到死絲方盡”的味道的一個(gè)詞，詞性孤獨(dú)得象“天地一沙鷗”。其實(shí)，有的時(shí)候人總是相通的，不管你是古人還是今人，也不管你用什么表現(xiàn)手法，這首詩(shī)就于調(diào)侃的語(yǔ)氣里蘊(yùn)藉著“憂患”二字，于黑色而炫耀之中，于神秘而痛苦之中，于時(shí)間大化的脈象之中，直面尷尬傳統(tǒng)。這首詩(shī)命意沉痛，沉痛在不知傳統(tǒng)向何處去？沉痛在不知傳統(tǒng)丟不丟失？在詩(shī)人安詳而純粹的情懷下追問(wèn)：傳統(tǒng)避難！追問(wèn)現(xiàn)代人“體驗(yàn)瞬間移民”的茫然。因?yàn)槌鞘谐錆M炫富、炫洋的溫暖。其實(shí)，掀開(kāi)當(dāng)今大勢(shì)的面紗，就是三個(gè)字“全球化”。是啊，當(dāng)我們?cè)凇跋硎芾寺男强铡钡臅r(shí)候，卻很少在全球化下找到我們傳統(tǒng)文化的影子，但我們卻不以為然。“觀賞法則：全日專屬看房體系”，依然舉目觀“屋”，物也！目不轉(zhuǎn)睛，愛(ài)得瘋狂。
我一直偏愛(ài)托爾斯泰，好讀他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《復(fù)活》，但我更喜歡讀他的《致中國(guó)人的書(shū)》，他在1906年疾呼：“求上帝別讓中國(guó)走上日本的道路吧！中國(guó)人民，也像所有的人們一樣，應(yīng)該發(fā)展自己的精神力量，而不是完善技術(shù)。如精神力量被扭曲了，技術(shù)的完善只會(huì)帶來(lái)毀滅性的后果。”深沉滂沛的的語(yǔ)言，明澈純真，猶如生命之水，永不干涸。我愛(ài)托爾斯泰的豐盈，更愛(ài)他的天真！“發(fā)展自己的精神力量”與“完善技術(shù)”，孰重孰輕？我們可以在“一天之內(nèi)/就能把西方玩完”，但我們又能在什么樣的時(shí)間斷面把“自己的精神力量”把玩！現(xiàn)代是如此的迷蒙，那些睿智的財(cái)富領(lǐng)袖在堆滿“半山衛(wèi)城、香榭麗都、托萊多、菲森德、哈維特、福布斯級(jí)、維也納森林別墅、溫莎島”等等的洋盤(pán)貨的興奮中，可知“煙花三月下?lián)P州”的精神情懷。幸福僅僅是在夜里能聞到一點(diǎn)花香嗎？現(xiàn)代的法則就是“全日專屬看房體系”嗎？
莊子在幾千年前曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“泉涸，魚(yú)相與處于陸”，如果不發(fā)展自己的精神力量，只知道把玩“完善[現(xiàn)代]技術(shù)”，如果我們不以極其深摯的心靈面對(duì)我們自己的傳統(tǒng)，可能真有一天我們會(huì)生活在莊子的寓言里，“不必跋山涉水/不必買(mǎi)機(jī)票/倒時(shí)差/勞筋骨/一天之內(nèi)/就能把西方玩完”，多爽啊！爽到魚(yú)與陸地為伍，奇異的隱喻，直逼寒凜人心。
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