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關(guān)于高考作文選材的創(chuàng)新招術(shù)
作文離不開聯(lián)想和想像，就像鳥兒離不開雙翼一樣。愛因斯坦說：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉。”所以，在寫作時(shí)，當(dāng)你無話可寫時(shí)，就可以通過聯(lián)想和想像，跨越時(shí)空的阻隔，擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛，根據(jù)立意的需要，把事件縮小或放大，把相同、相近或相反的東西聯(lián)結(jié)相組合，把古今中外的事物串聯(lián)起來，從而表達(dá)思想，突出中心，這就是所說的“時(shí)空飛揚(yáng)法”。那么，如何在話題作文中運(yùn)用這種技法呢？
一、緊扣話題的“限制性”聯(lián)想和想像。高考話題作文最大的限制性主要表現(xiàn)為主題的唯一性，如“誠信可貴”，不能說“不誠信可貴”。所以在話題作文中，聯(lián)想和想像要緊扣話題所限定的主題。雖然高考話題作文不能做反命題，但可以逆向聯(lián)想，如聯(lián)想與主題相對(duì)應(yīng)的人、事、物及思想言行等，然后加以批判或提出質(zhì)疑，從而換個(gè)角度表現(xiàn)話題所包涵的主題思想。
二、把握話題的“開放性”聯(lián)想和想像。如果說話題主要的“開放性”表現(xiàn)為“立意自定”的話，那么，話題的聯(lián)想和想像的核心就是圍繞話題立意自由發(fā)揮。具體說來，就是在對(duì)話題進(jìn)行多向度、多層次、多角度分析立意的基礎(chǔ)上，考生根據(jù)自己的生活積累或閱讀積累或文化積累情況，揚(yáng)長避短地展開聯(lián)想和想像：
①聯(lián)系現(xiàn)實(shí)法。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)聯(lián)想有兩種基本方法：一是聯(lián)想和想像的人、事、物、觀點(diǎn)等直接來自現(xiàn)實(shí)生活；二是聯(lián)想和想像的內(nèi)容不一定直接取于現(xiàn)實(shí)生活，只與現(xiàn)實(shí)生活中的暗合。
②溯古法。從話題的內(nèi)容聯(lián)想到古今中外名著、歷史故事傳說中與之相關(guān)的人和事，依據(jù)原著或故事傳說運(yùn)用想像擴(kuò)充改編或續(xù)編，或是從中聯(lián)想到與之相關(guān)的觀點(diǎn)、詩文，加以分析闡釋。
③比較法。將古今中外與話題立意相關(guān)的人、事、物、觀點(diǎn)、詩文聯(lián)想到一處，加以類比或?qū)Ρ认胂瘢怪疄槲恼轮黝}服務(wù)。
例文1
上帝在唐古拉山栽下一棵樹。數(shù)千年后，這棵樹枝繁葉茂，參天而立，繁花錦簇，散發(fā)著淡淡清香；葉綠枝長，遮蔽起千里陰涼。世人莫知此樹為何物，爭宴古今人物共睹之。
第一個(gè)來的是屈原，峨冠縛帶，幾綹飄髯風(fēng)度不俗。屈原看到這棵樹，仍是滿臉愁容，不屈的神態(tài)，喟嘆一聲，提筆寫道：“樹參天兮干云霄，坐樹端兮我逍遙，與云共語，與鶴同宵。”
世人看罷多時(shí)，搖頭嘆息為屈原鳴不平。
屈原剛走，孔子帶著子路、顏回同經(jīng)樹下。孔子喜好研究學(xué)問，先站在樹下觀賞一番，與兩個(gè)徒弟探討一通，然后拿出紙筆細(xì)細(xì)研究。子路湊上前來觀瞧，見孔子正側(cè)目凝視著“本”、“末”兩字。
世人大悟：圣人看樹，不忘造字啊。
第三個(gè)來看的是唐太宗。平時(shí)萬人跟隨的唐太宗現(xiàn)在是孤家寡人而來，卻也龍袍威嚴(yán)，威風(fēng)不減。卻見唐太宗自言自語道：“欲使天下興盛，還須深根抱土、強(qiáng)須連地哉！”
世人知道，這是一代明君。
魯班背著錘鑿斧鋸驚喜而來，心里盤算著這樣一棵參天大樹，若采伐下來建筑樓臺(tái)館閣定是上好的材料。
魯班正欲動(dòng)手，沈括急匆匆而至，搖頭擺手萬般阻攔，說這棵樹至今還無記載，定是一個(gè)新品種，具有重大的研究價(jià)值，魯班兄，你可千萬別砍。
魯班掃興而走，沈括拿出放大鏡，這瞧那看，細(xì)細(xì)鉆研。
詩仙李白飄然而至，看到那滿樹繁花，頓生詩興，飲酒潑墨，成詩一首：“天下奇花天上開，備宴啟酒邀友來。共隱花間避濁世，友人與我自開懷。”
世人看著他放蕩不羈的傲岸氣度，不禁感古傷懷。
一陣清風(fēng)吹過，時(shí)間轉(zhuǎn)至今日，一群環(huán)保專家來到這棵樹下，研究著樹下的螞蟻，葉上的小蟲，枝間的飛鳥，花心的青蛉……
世人看完這些名人賞樹，悟出一個(gè)道理，他們?cè)诮o上帝的報(bào)告書上寫道：同一棵樹，不同的人看它，態(tài)度是多么不同，若問他們各自的感受，答案肯定是豐富多彩的。
簡評(píng)：黑格爾說：“想像是人類思維最美麗的花朵。”文章虛擬了一棵“上帝栽種的神樹”，然后馳騁想像，讓古今各色人等紛至沓來，品樹賞樹。一個(gè)個(gè)古今人物召之即來，揮之即去。于是在蒼老的古樹前，身份不同見解各異的一群歷史過客上演了一幕“你方唱罷我登場”的話劇。想像豐富奇特，畫面色彩奇幻。
例文2
我見到了丘比特。
如今的他，仍是一張可愛的娃娃臉，但已是西裝筆挺，皮鞋锃亮，顯得成熟了許多。
一見到我，他就熱情地向我打招呼：“你好，我是丘比特，按理你該認(rèn)識(shí)我。我曾向你射了幾枝箭，可惜都偏了，今天我因業(yè)務(wù)關(guān)系路過這兒。”
“怎么，你下海了？”我一臉詫異。
“幫宙斯打工能有幾個(gè)錢？想當(dāng)年在奧林匹斯山上班時(shí)，眾神為了一個(gè)金蘋果就大打出手，還不是因?yàn)楦F唄！現(xiàn)在雅典娜開了所貴族學(xué)校，阿波羅辦了個(gè)太陽能研究所，戰(zhàn)神阿瑞斯在波黑販賣，都發(fā)了，連我也辦了一家‘金箭開發(fā)有限公司’，只有繆斯混背了，給人寫什么報(bào)告文學(xué)，你知道，他這人最講誠信，結(jié)果連飯都吃不飽。”
說著他從包中取出了一枝做工精致、雕刻著花紋的木制小箭：“你看，這可是本金箭開發(fā)有限公司的榮譽(yù)產(chǎn)品啊！為了它，我特地從美國引進(jìn)了全套生產(chǎn)設(shè)備，它的銷量已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他幾代產(chǎn)品銷量的總和，在國內(nèi)市場創(chuàng)下總銷量的紀(jì)錄，怎么樣，有興趣購買嗎？”
我懷著好奇的心情伸出了手，沒想到一不小心，竟把箭折斷了，我尷尬地趕緊連連道歉。他只是擺了擺手，說：“這是本產(chǎn)品最大的優(yōu)點(diǎn)——易斷。我承諾：本產(chǎn)品使用三個(gè)月后還不斷裂，本公司愿負(fù)法律責(zé)任。”
“可這種愛情豈不是太沒誠信了嗎？”
“誠信？現(xiàn)在還有嗎？現(xiàn)代人追求的正是這種不負(fù)責(zé)任、沒有誠信、隨意的愛情呀！你要知道，當(dāng)人有誠信的時(shí)候，海誓山盟才顯得尤為重要，如今失去了誠信，海誓山盟也就沒有意義了。”
“可我想要的是那種雙方都具有誠信的愛情啊？”
“你說的是那種永久型的？那可早就停產(chǎn)了呀。當(dāng)初羅密歐與朱麗葉，還有梁山伯與祝英臺(tái)都使用過，可結(jié)果他們雙雙飲恨泉下。這種產(chǎn)品的銷量實(shí)在太差了，你說我總不能為你一個(gè)人買斷一條生產(chǎn)線吧！”
說完，他坐上了豪華“奔馳”，消失在夜幕中。一陣夜寒襲來，我開始有些頭暈。一個(gè)趔趄，我卻發(fā)現(xiàn)自己還在床上。
幸好只是一個(gè)夢(mèng)！
簡評(píng)：最大的特點(diǎn)是思維的開闊和想像的奇特，作者展開想像的翅膀，把古希臘神話和現(xiàn)代社會(huì)溝通，打破了時(shí)間與空間、神話與現(xiàn)實(shí)的界限，用對(duì)話的形式為我們營造了一個(gè)思辯空間，在這個(gè)空間中，作者為我們闡述了在物欲橫流的世界中一個(gè)生命個(gè)體對(duì)誠信的嚴(yán)肅思考。
例文3
跨過世紀(jì)，穿過春秋，千年激揚(yáng)的文字依然蕩漾在心中，是你嗎，那個(gè)皓首白發(fā)的老人，躑躅在汩羅江畔，吟詠著“舉世混濁兮我獨(dú)清，眾人皆醉兮我獨(dú)醒”？
你可以選擇隨波逐流的呀，那會(huì)使你高官厚祿，恩寵有加的。可你為什么不學(xué)一學(xué)當(dāng)時(shí)的士大夫，而毅然選擇把高潔的情操連同壯美的文字沉入江底？當(dāng)時(shí)江邊那個(gè)漁夫，有沒有說你傻啊？到今天，當(dāng)我們重拾對(duì)你那個(gè)時(shí)代的零星的記憶時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，你選擇的，是愛國，正因?yàn)閻壑䥽悴胚x擇了葬身魚腹。無須多言，你用你的行動(dòng)告訴了我們太多太多
你們是誰？時(shí)光的隧道把你們送到了我的面前。你們?yōu)槭裁存i著眉？是感嘆“人生自古誰無死”，還是惋惜“留取丹心照漢青”的太少？抑或是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”的壯志難酬？你們不知道，幾百年后，人們對(duì)你們的選擇仍贊嘆不已，充滿崇敬。盡管你們的選擇出于無奈，但同樣震撼著人心，激勵(lì)著仁人志士們向前。也許我們還有擔(dān)心，但不要緊，請(qǐng)你們把眉頭舒展開，因?yàn)檎性絹碓蕉嗟娜诉x擇了正確的道路，選擇了光明大道。
我認(rèn)識(shí)你。盡管你已永遠(yuǎn)地離開了我們，但你永遠(yuǎn)像雅魯藏布江一樣奔騰不息，永遠(yuǎn)像喜馬拉雅山一相高高矗立在人們心中。你是所有共產(chǎn)黨員的楷模，你讓那些貪官污吏們汗顏，無地自容。你把你滿腔的愛獻(xiàn)給了阿里人民，你在他們心中鑄起了一座豐碑——人們稱贊你為“九十年代的焦裕祿”。你說過：“一個(gè)人愛的最高境界是愛別人，一個(gè)共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民。”你在鮮紅的黨旗下作出了這樣莊嚴(yán)的承諾，這樣義無反顧的選擇。你用樸實(shí)無華的語言和堅(jiān)定不移的行動(dòng)，向我們證明了共產(chǎn)黨人的偉大和崇高。我們，已經(jīng)學(xué)會(huì)了選擇。
我不愿看到你們。一個(gè)是以“莫須有”罪名殘害忠良的劊子手，一個(gè)是先出賣維新人士、再賣國求榮的走狗。你們那些無恥的勾當(dāng)早已被人們所唾棄，你們的卑鄙行徑為一切有良知的人所不齒。你們的選擇是那樣的骯臟和丑惡，你們看，你們還有后繼者嗎？
走過風(fēng)雨，走過四季，歷史和現(xiàn)實(shí)都給了我們答案。我們的選擇，一定經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。只要是真的、善的 、美的，都應(yīng)是我們選擇的，我為我們的選擇而自豪！
簡評(píng)：作者打破時(shí)空的限制，帶領(lǐng)我們進(jìn)行了一次歷史和現(xiàn)實(shí)的穿越，演繹了屈原、文天祥、林則徐、孔繁森、秦檜、袁世凱等人“心靈的選擇”故事。把一個(gè)多維的立體時(shí)空，巧妙地組合在一起，令人如見其人，如臨其境。既有歷史滄桑之感，又有對(duì)美與丑的審辨。
例文4
假如記憶可以移植，真的可以移植。我一定會(huì)高興得幾夜睡不著覺，甚至在夢(mèng)中都會(huì)笑出聲來。我也一定是個(gè)踴躍參加者，甚至不惜成為這項(xiàng)重要醫(yī)學(xué)成果的嘗試者和犧牲者，因?yàn)槲矣写蠖嗟膲?mèng)想和奢望可以成真了
假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望能夠移植媽媽青年時(shí)的記憶，只因?yàn)槲蚁胗H眼見一見大姨媽。在我還沒有出生時(shí)，大姨媽就已經(jīng)去世了。媽媽常對(duì)我提起她，說她是世界上最美麗的女人，最出色的醫(yī)生，最慈祥的母親，最懂事的女兒，最知心的姐姐。但是她太疲憊了，累死在手術(shù)臺(tái)上。假如記憶可以移植，讓我看看那整個(gè)縣城的人為她送行時(shí)的悲壯，我想我會(huì)被那顆善良的心所融化。
假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望能夠移植愛因斯坦臨終前的記憶。并不是因?yàn)槲铱裢孟胍蔀榭茖W(xué)巨人，而是因?yàn)樵谒R終前曾對(duì)護(hù)士說了一段話，但是這位護(hù)士卻不懂外語，最終使愛因斯坦的遺言成為永遠(yuǎn)的遺憾。也許這段話恰恰是對(duì)相對(duì)論最新的闡述，也許是對(duì)其他物理原理的重大發(fā)現(xiàn)，也許是告訴世人他的重要手稿藏于何處，也許是他的文學(xué)作品或小提琴曲……如果能移植他的記憶，便可以使一切迎刃而解，那將是對(duì)人類多大的貢獻(xiàn)。我想那一刻，全世界的人都會(huì)歡騰，因?yàn)槟且苍S是這位偉人留給世界的最后一筆巨大的財(cái)富。
假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望能夠移植所有名作家的記憶。在記憶中我可以看到他們創(chuàng)作時(shí)的喜怒哀樂、苦辣酸甜；我可以看到他們創(chuàng)作時(shí)歷經(jīng)的艱難坎坷、悲歡離合；我可以看到他們創(chuàng)作的靈感來源、生活原型……
假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望看到牛玉琴種樹的那片沙漠；我希望看到孔繁森工作的那方高原；我希望看到冼星海作曲的那片黃土；我希望看到楊元慶奮斗的那臺(tái)電腦……
假如記憶可以移植，真的可以移植，我希望能夠移植毛主席的記憶，讓他看到祖國的日益繁榮與昌盛；我希望能夠移植周總理的記憶，學(xué)習(xí)他“為中華之崛起而讀書”的豪氣；我希望能夠移植鄧爺爺?shù)挠洃洠谧鎳箨憚澇龅谝粋�(gè)“深圳”來……
假如記憶可以移植，那也終究是別人的記憶，映射出來的是別人奮斗的足跡和感情的經(jīng)歷。一個(gè)人不能只活在記憶中，更不應(yīng)該只活在他人的記憶中。一個(gè)人應(yīng)該有自己腳踏實(shí)地的努力，應(yīng)該向生活奉獻(xiàn)出自己的每一滴汗、每一滴血、每一份熱情。憑借自己的智慧和勇氣、堅(jiān)韌和毅力，點(diǎn)燃生命的奇跡，豐富自己的記憶，也使自己的記憶豐富整個(gè)世界的記憶！
簡評(píng)：作者緊扣話題進(jìn)行了大膽豐富的想像。從希望“移植媽媽年輕時(shí)的記憶”，寫到希望“移植愛因斯坦臨終前的記憶”，再泛寫希望移植名作家、名人、偉人的記憶，借移植記憶熱情贊頌了不同的記憶所做出的貢獻(xiàn)。該生展開想像和聯(lián)想的雙翼，揭示了文章的內(nèi)涵。
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