最新三則關(guān)于皇帝的成語故事
逐鹿中原
東晉時期，十六國中后趙的開國皇帝名叫石勒。
有一天，石勒設(shè)宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時候，他大聲地問臣子徐光道：“我比得上自古以來的哪一位君王?”
徐光想了一會兒說：“您非凡的才智超過漢代的高祖，卓越的本領(lǐng)又賽過魏朝的始祖，從三皇五帝以來，沒有一個人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧!”
“人怎么能不了解自己呢?你說的也太夸張了點(diǎn)吧!”石勒聽后笑著說，“朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰手。”意思是說，我如果遇見漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽從他的命令，只是和韓信、彭越爭個高低;倘若碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一塊兒打獵，較量較量，未知“鹿死誰手”。
“逐鹿中原”的成語便由此引申而來。后來，人們用“鹿死誰手”來比喻雙方爭奪的對象不知道會落在誰手里，引申指比賽雙方還不知道誰勝誰負(fù)。
——《晉書·石勒載記下》
【求解驛站】常比喻帝位、政權(quán)。指群雄并起，爭奪天下。逐，追趕;鹿，指所要圍捕的對象;中原，本來指我國黃河中下游一帶，是中華民族的發(fā)祥地。現(xiàn)泛指整個中國。
【活學(xué)活用】春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國林立，爭相～，成就一番霸業(yè)。
【妙語點(diǎn)撥】身為一國之君的皇帝石勒，醉酒后問徐光：“可以和哪位君王相媲美?”徐光圓滑處世，憑借著一番拍馬匹的功夫，把皇帝這匹“馬兒”拍得是心花怒放!所幸，這個皇帝尚有自知之明，還沒有被手下忽悠地找不到北。我們從石勒的一番言論不難看出，他的豪情，他對自己才能的欣賞。現(xiàn)實生活中，我們也要有這種高遠(yuǎn)的志向與自信。
【近義】龍爭虎斗、鹿死誰手
鹿死誰手
【注音】lù sǐ shuí shǒu
【成語故事】
東晉時，北方羯(jié)族有個叫石勒的人，做過小販，種過地，也被人作為苦力販賣過。后來，石勒聚眾起事，建立了后趙政權(quán)。不久，石勒又率兵消滅了前趙國，從而取得北方大部分地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)。
石勒自命不凡地對臣子徐光說：“假如我生活在漢高祖劉邦的時代，我會老老實實地效忠于他;但如果我的對手是漢光武帝劉秀，我就要和他在中原大地上決一雌雄，看看到底是‘鹿死誰手’，天下被誰爭奪到?”
“鹿死誰手”這個成語，現(xiàn)在比喻不知誰會取勝。
【出處】朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓、彭鞭而爭先耳;脫遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰手。 《晉書·石勒載記下》
【解釋】原比喻不知政權(quán)會落在誰的手里。現(xiàn)在也泛指在競賽中不知誰會取得最后的勝利。
【用法】作賓語;用于比賽
【近義詞】龍爭虎斗、明爭暗斗
【相反詞】和衷共濟(jì)、和平共處
【成語舉例】古人把爭天下比做“逐鹿中原”。也只有穩(wěn)據(jù)中原，才能定鹿死誰手。 姚雪垠《李自成》第二卷第四十七章
挾天子以令諸侯
戰(zhàn)國中期，秦國因為實行了一系列的改革措施而逐漸強(qiáng)大起來，便開始謀求開疆?dāng)U土。那么，先攻打哪里最好呢?秦惠王九年(公元前318年)，大臣司馬錯和張儀在秦惠王面前就此問題展開了一場爭論。
張儀說：“我們先跟魏國和楚國搞好關(guān)系，然后出兵三川(今河南洛陽一帶，因境內(nèi)有黃河、洛河、伊河三川，而稱為“三川”之地)，堵住韓國的要塞，再讓魏、楚兩國配合我們，就可以攻占新城(今河南伊川縣西)和宜陽(今河南宜陽西)，逼近東西二周的城郊，討伐周王。周王自知沒有人能救他，必然會獻(xiàn)出象征天下王權(quán)的九鼎寶器。我們九鼎在手，地圖、戶籍在握，挾持天子然后向天下諸侯發(fā)號施令，這就是王業(yè)啊!那小小的蜀地，不過是僻遠(yuǎn)之土，夷狄居住的地方。俗話說‘爭名于朝，爭利于市’，三川和周室就是天下的‘朝’和‘市’。我們放著這樣的好地方不去，卻偏偏要興師動眾，勞民傷財，去占領(lǐng)蜀地那個窮鄉(xiāng)僻壤，這不是離大王的霸業(yè)越來越遠(yuǎn)嗎?”
司馬錯只是微微一笑，搖了搖頭說：“事情不會像你說的那樣簡單。”說著，他把臉轉(zhuǎn)向惠王，伸出三個手指說：“大王，下臣聽說，要想成就霸業(yè)，必須具備三個條件：一是富國，二是強(qiáng)兵，三是要天下人響應(yīng)。要想富國，就要想辦法開疆?dāng)U土;要想強(qiáng)兵，就要使百姓豐衣足食;要想讓天下人響應(yīng)，就要廣施德政。這三個條件具備了，大王一統(tǒng)天下的霸業(yè)也就完成了。現(xiàn)在大王您地少人稀，下臣覺得還是應(yīng)從容易的地方入手。蜀地地域偏遠(yuǎn)，是戎狄之邦，首領(lǐng)暴虐，國內(nèi)混亂不堪。我們秦兵一到，就如同猛虎進(jìn)了羊群，不用費(fèi)什么力氣就可以占領(lǐng)蜀地。我們有了那里的土地，擴(kuò)大了疆土，從那里得到的財物可以使我們的百姓生活得更好。我們的軍隊不受損失，蜀地的百姓也不受傷害，而我們還獲得了除暴安良的好名聲，豈不是名利雙收嗎?”
司馬錯說到這里，轉(zhuǎn)頭對張儀說：“你說要攻韓、劫持天子。天子力量雖弱，但眾諸侯表面上還得尊崇他，我們根本就沒有必要擔(dān)這樣的惡名。其他六國地域相連，他們一旦看清了利害關(guān)系，必然會聯(lián)兵抗秦。憑我們現(xiàn)在的力量，滅掉蜀國是不會有問題的，但要擊敗六國的聯(lián)軍，恐怕還不行，那又何必自找麻煩呢?”
秦惠王最后決定采用司馬錯的主張，立刻興兵伐蜀。蜀地被征服后，秦國更加富強(qiáng)，諸侯國相比之下更加弱小了。
——《后漢書·袁紹傳》
【求解驛站】挾制著皇帝，用皇帝的名義發(fā)號施令。現(xiàn)比喻用領(lǐng)導(dǎo)的名義按自己的意思去指揮別人。
【活學(xué)活用】有道是：“欲速則不達(dá)”。張儀的“～”一策看似切中要害，但未免有點(diǎn)急功近利。相比之下，司馬錯的“富國強(qiáng)兵得天下”的思想，則比較務(wù)實。
【妙語點(diǎn)撥】曹操勢力剛崛起時，天下主要勢力各有優(yōu)勢：孫策憑借長江天險而固守，劉備憑借“光復(fù)漢室”而感召天下。在群雄并起的形勢下，欲謀求霸業(yè)，必須創(chuàng)造一種獨(dú)有的優(yōu)勢來號令天下。曹操經(jīng)過比較權(quán)衡，決定以“奉戴天子”——即所謂“挾天子以令諸侯”作為自己的政治優(yōu)勢。這與“借尸還魂”有異曲同工之妙，曹操就是借了“天子”，擁有了號令天下的特權(quán)，為他的政治事業(yè)創(chuàng)造了無數(shù)便利。