誠(chéng)信待人作文[精]

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的誠(chéng)信待人作文，希望能夠幫助到大家。

誠(chéng)信待人作文1

　　天大樹(shù)挺拔聳立，靠的是深扎大樹(shù)的根的默默支撐；凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)字厚中堅(jiān)硬石無(wú)語(yǔ)的支撐；那么，人，又是靠什么愛(ài)撐起無(wú)比睿智的人生呢？那就是誠(chéng)信。誠(chéng)信，是中華民族的年傳統(tǒng)美德，沒(méi)有誠(chéng)信的人是難以讓人接受的。

　　誠(chéng)信就如一盞生活中的明燈指引我們前行的道路，我國(guó)古代的大教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也。”說(shuō)的就是做人要講信用的基本道德。相信大家都看過(guò)今年的春節(jié)晚會(huì)吧，其中有一個(gè)小品講的是一對(duì)夫婦替朋友同時(shí)也給自己買了張彩票。但朋友那張中了大將，而自己那張卻沒(méi)有，他們完全可以把那張中間的'占為己有，因?yàn)槟清X也是他們付的。可他們經(jīng)過(guò)再三考慮，決定不違背自己的良心，把那張中將的彩票原封不動(dòng)地還給那位朋友。看到這個(gè)小品，我想起了我以前做過(guò)的有違誠(chéng)信的事。記得那個(gè)時(shí)候，老師說(shuō)要小測(cè)詞語(yǔ)，而我因貪玩而忘了去背詞語(yǔ)。我竟然把那些詞語(yǔ)抄在了一張小紙條上，準(zhǔn)備待會(huì)偷抄，就在我以為萬(wàn)無(wú)一失的時(shí)候，突然一聲“你在干什么”把我嚇到了，原來(lái)是老師。頓時(shí)我臉紅得火辣辣的，低著頭，不知該說(shuō)什么。

　　事后，老師把我叫到辦公室語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)；“一個(gè)人要懂得誠(chéng)實(shí)，如果一個(gè)人要是失去了誠(chéng)實(shí)，便永遠(yuǎn)也得不到別人對(duì)你的信任。如果你以誠(chéng)待人，大家才會(huì)相信你，與人交朋友要言而有信，對(duì)待學(xué)習(xí)也是這樣，要以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“當(dāng)老實(shí)人，做老實(shí)事，說(shuō)老實(shí)話”是啊，誠(chéng)信猶如人的一張臉，他寫(xiě)著你的品德和操行，對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。誠(chéng)信就像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕，讓我們堅(jiān)守誠(chéng)信吧！堅(jiān)守誠(chéng)信就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守，就是堅(jiān)守做人的根本。誠(chéng)信同時(shí)也是一種責(zé)任，一種美德，一種力量！讓我們用一顆真誠(chéng)的心去面對(duì)社會(huì)，面對(duì)家人。讓我們時(shí)刻保護(hù)誠(chéng)信！

誠(chéng)信待人作文2

　　中國(guó)自古就有誠(chéng)信待人的傳統(tǒng)。在五千年悠久歷史的中華民族，誠(chéng)信待人的事例數(shù)不勝數(shù)，如今的和諧社會(huì)，需要和諧，而誠(chéng)信尤為重要，許多人都要講誠(chéng)信。

　　在許多大型公司，一些重點(diǎn)學(xué)校，甚至一些家庭中都是把誠(chéng)信放在第一位的。

　　如有一家大型公司，在招聘上就十分注重誠(chéng)信，一天在招聘會(huì)的最后階段，只剩下三名競(jìng)聘者，可是只能在他們中間選擇其中一位。董事長(zhǎng)把他們分別叫到不同的辦公室里，讓他們等一會(huì)，董事長(zhǎng)在監(jiān)控里看著他們，第一位競(jìng)聘者因隨便吃了一個(gè)口香糖而宣告失敗；第二位競(jìng)聘者因?yàn)殡S便翻看老板的文件也宣告失敗；只有第三位競(jìng)聘者靜靜的等著，遵守了他的諾言，而被錄取了，從而也被大家信任了。

　　我記得小時(shí)候，我的媽媽有幾個(gè)很漂亮的珠子，我非常喜歡，但是媽媽很少拿出來(lái)讓我玩，所以我時(shí)時(shí)刻刻都在想著這幾個(gè)珠子，終于有一天媽媽出去買東西，要晚一點(diǎn)才回來(lái)。媽媽走后，我小心翼翼的打開(kāi)衣柜，找到媽媽的包，找到那幾個(gè)漂亮的珠子，心想總算讓我找到了，我高興的'竄上竄下。拿在手里玩沒(méi)事，又在手里轉(zhuǎn)著玩也沒(méi)事，往上一扔，我當(dāng)時(shí)想伸手去接，但沒(méi)接到，只聽(tīng)啪的一聲，一顆珠子掉在地上，被摔壞了！怎么辦呀？媽媽快回來(lái)了，我把其他的珠子放回了原處，媽媽知道了一定會(huì)說(shuō)我的，下次一定不會(huì)再讓我玩了。于是我將珠子放回原處，裝出若無(wú)其事的樣子。媽媽回來(lái)后發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)，就問(wèn)我怎么回事：“你是不是給弄壞了？”我說(shuō)：“沒(méi)有啊，這不都在這嗎？”媽媽急了：“小孩子要誠(chéng)實(shí)守信，弄壞了就弄壞了，怎么能騙人說(shuō)謊話呢？”淚水終于落了下來(lái)。———“媽媽，是我弄壞的”。后來(lái)媽媽給我講了許多道理和誠(chéng)信的故事，告訴我做人要誠(chéng)實(shí)，要誠(chéng)信待人……

　　從此，我沒(méi)有在騙媽媽了。

　　做人要誠(chéng)信，要誠(chéng)信待人，和諧社會(huì)需要誠(chéng)信，誠(chéng)信像一面鏡子，可以看到缺點(diǎn)，讓我們的生活更美好。

誠(chéng)信待人作文3

　　“好借好還，再借不難。”從小，我們就被這句話教育著，現(xiàn)在它可謂是深入到每一個(gè)人的內(nèi)心，它促使著每一個(gè)人，要做一個(gè)講信用的人，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能在社會(huì)上立足，才能在人群中立足，才能讓大家信服自己。

　　記得小學(xué)時(shí)，我的一個(gè)朋友，他在他的學(xué)校可真是“臭名昭著”，正是因?yàn)樗�的所作所為造成的：他時(shí)常承諾別人帶本書(shū)，帶個(gè)小東西，或是承諾別人去代替買筆，放學(xué)后一起練習(xí)……也不知他說(shuō)出了多少承諾，知道的是他并沒(méi)有兌現(xiàn)多少，每次到頭來(lái)就以“我忘了”的名義為推脫。日復(fù)一日，他身邊的同學(xué)，朋友因此而不愿與他來(lái)往，過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，他的人際關(guān)系才好轉(zhuǎn)。連這么小的事都不能很好的完成，何談在社會(huì)上立足？

　　由這個(gè)例子可得：不誠(chéng)信待人的后果會(huì)讓自己身邊的人，因?yàn)槟愕牟徽\(chéng)信，疏遠(yuǎn)你，從心底就認(rèn)為你整體都不好。反之，生活中也有許多十分守信用的.人，就比如我小學(xué)的一位同學(xué)，他可真是言出必行，說(shuō)出什么，就干什么，從來(lái)沒(méi)有后悔，從來(lái)沒(méi)有讓我們失望過(guò)。若是碰到了就不可能完成的事，他從不會(huì)像有些人吹噓，而是索性拒絕這種請(qǐng)求。這樣的事雖然會(huì)讓位同學(xué)一時(shí)不開(kāi)心，但卻不會(huì)因?yàn)樗麤](méi)有完成夸下的海口而對(duì)他產(chǎn)生不信任之感。

　　正是因?yàn)樗�的言出必行，人際關(guān)系一直很好，同學(xué)們也常常在他有困難的時(shí)候出售幫他。這種十分講信用的人，人際關(guān)系不好都難！從他身上我們可以知道：誠(chéng)心對(duì)待每一個(gè)人，人們會(huì)因?yàn)槟愕恼\(chéng)信而反過(guò)來(lái)誠(chéng)信對(duì)待你，可見(jiàn)誠(chéng)信待人可謂好處多多。現(xiàn)在總有人說(shuō)：現(xiàn)在的人太冷漠了！可他在想的是別人，那自己呢？現(xiàn)在的人們每個(gè)人都需要誠(chéng)，都需要信，可別人就不需要了么？

　　何必不讓誠(chéng)，讓信從我們這里出發(fā)，走向大家呢？為何不誠(chéng)信，為何不誠(chéng)信待人，為何不誠(chéng)信對(duì)待每一個(gè)人？那么，就讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，以誠(chéng)待人。

誠(chéng)信待人作文4

　　以加強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)替沉點(diǎn)增強(qiáng)社會(huì)私德、職業(yè)講德、集體品格修設(shè)…… ——題記

　　誠(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)從從我做伏，做一個(gè)誠(chéng)信的人。

　　我們?yōu)槿颂幨拢�取人�?lái)往，要講究誠(chéng)信，便誠(chéng)實(shí)守信。“誠(chéng)”就是內(nèi)誠(chéng)于彼，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺、誠(chéng)實(shí)作人，在現(xiàn)代有多誠(chéng)實(shí)守信的事例，我們誠(chéng)實(shí)待人的中心是失約守信。

　　“曾子殺豬”道的是一個(gè)老實(shí)取信的父疏。一地，曾子的妻子要沒(méi)門(mén)，孩子泣著要跟她往。曾子的妻子撫慰孩子說(shuō)：“你別去，媽媽到野后殺豬給你吃。”該她歸去后曾子正籌備宰豬，他的妻子禁止到：“爾只是哄孩子，何必認(rèn)真呢？”然而曾子卻說(shuō)：“假如不殺豬，那就是詐騙孩子，這樣對(duì)孩子影響不惡這是在學(xué)孩子說(shuō)謊。”說(shuō)完曾子堅(jiān)定把豬殺了。

　　“曾子殺豬”就是踐約守信。曾子就是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。他“言必言，走必果”，遵照許諾，空頭支票。我們就是要學(xué)習(xí)曾子這種言行不一的精力品德，做一個(gè)守信的人。

　　誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族的.傳統(tǒng)美德，它早未融進(jìn)了我們官族的血液中。“誠(chéng)信”是為人處事的基礎(chǔ)準(zhǔn)則，小到為人誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊，大到做事坦坦蕩蕩、襟懷磊降。“誠(chéng)信”二字浸透在了我們生活的各個(gè)方面，“正人一言，駟馬難追”、“得黃金百斤，不如季布一諾”，這些種種事例闡明了“誠(chéng)信”的主要性。

　　在應(yīng)代事實(shí)生活中，也有很多誠(chéng)信待人的事例，宋慶齡的誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的榜樣人物，“做一個(gè)老老實(shí)實(shí)的人，不是對(duì)事件草草了事，平心而論，而是，腳踏實(shí)地做事，老誠(chéng)實(shí)實(shí)的做人。”或者這也是她勝利的一大機(jī)密吧！

　　哲學(xué)家海星說(shuō)功一句話：“性命不可能從謠言中開(kāi)出殘暴的花朵。”生活教訓(xùn)告知我們，不講誠(chéng)信的我能夠欺人一時(shí)，但不能欺人一世，一旦被識(shí)破，其結(jié)果既傷害了別人，也損害了本人。為人誠(chéng)真，言而有信，可能得到他人的信賴，也是本身的升華。

　　所以咱們?cè)谏�涯中，待己處事方點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)講求誠(chéng)信，不要讓“誠(chéng)信流落”應(yīng)當(dāng)讓“誠(chéng)信”在我們的口中扎根、啟花、成果，干一個(gè)誠(chéng)名守信的中學(xué)生。

誠(chéng)信待人作文5

　　“誠(chéng)實(shí)可貴，誠(chéng)信是金。”誠(chéng)信待人是人與人交往的橋梁；誠(chéng)信待人是嚴(yán)寒時(shí)的一杯熱水；誠(chéng)信待人是做人的基本原則。

　　著名作家小仲馬，在未成名時(shí)，曾經(jīng)多次向報(bào)社投稿。但是接連失敗，于是他的爸爸大仲馬便告訴小仲馬說(shuō)：“你在投稿時(shí)可以在

　　稿子后面寫(xiě)上你是我的兒子。”因?yàn)椋�大仲馬在當(dāng)時(shí)享譽(yù)盛名。但是，小仲馬并沒(méi)有聽(tīng)信他爸爸的話，而是繼續(xù)更改筆名創(chuàng)作。終于

　　，功夫不負(fù)有心人，小仲馬的'作品《茶花女》出版了。報(bào)社的一位老編輯去了小仲馬的家，發(fā)現(xiàn)小仲馬竟是大仲馬的兒子。這就是：

　　誠(chéng)實(shí)可貴，誠(chéng)信是金。

　　當(dāng)你對(duì)別人許下承諾時(shí)，你是否會(huì)去實(shí)現(xiàn)你的諾言。

　　有一位著名作家，在年輕時(shí)，是一位收入微薄的小工人。有一次，他得到了一位女士的幫助，他就對(duì)她許下了承諾；“等我以后有

　　了錢，我一定要好好報(bào)答你，等我以后有了錢給你買一座大別墅。”果然，過(guò)了幾年這位年輕人成了一位著名的作家。曾經(jīng)幫助過(guò)他

　　的那位夫人找到了他，對(duì)他說(shuō)；“還記得十年前你對(duì)我許下的承諾嗎？”他想起了十年錢對(duì)她的承諾。變給她買了一座大別墅，實(shí)現(xiàn)

　　了他的諾言。這仍然是：城市可貴，誠(chéng)信是金。

　　在電視上，曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)小品：說(shuō)的是這樣有一個(gè)故事：有一個(gè)農(nóng)民是種草莓的大戶，她在去年答應(yīng)一位老板在今年賣給他很

　　多很多的草莓。而今年草莓的價(jià)格如直升飛機(jī)一樣飛起。那位老板給他打了電話，問(wèn)她有沒(méi)有草莓。她想起了這件事情，便告訴他：

　　“我現(xiàn)在就去鄰居家接草莓，答應(yīng)你的事一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。”這又是：城市可貴，誠(chéng)信是金。

　　道不遠(yuǎn)人：不能不誠(chéng)信待人的理由就是：誠(chéng)實(shí)可貴，誠(chéng)信是金。

誠(chéng)信待人作文6

　　誠(chéng)信是一個(gè)多么熟悉的字眼，在我們的日常中無(wú)處不見(jiàn)。誠(chéng)信是耀眼璀璨的陽(yáng)光；誠(chéng)信是廣袤無(wú)垠的大地；信是秀麗神奇的山川；誠(chéng)信是最美麗、最圣潔的心靈。

　　小時(shí)候，我沉迷于游戲撲克牌，每天要做的第一件事就是和同學(xué)玩游戲撲克牌，但是那些好玩有刺激的游戲撲克牌都是同學(xué)的，所以我一直想擁有一副屬于自己的撲克牌。然而媽媽卻很反對(duì)我玩撲克，我不甘心，就開(kāi)始想辦法。

　　有一天，我騙媽媽說(shuō)看一看我的錢包里有多少錢，看完就放回去。媽媽答應(yīng)了。我便偷偷的拿里一張100元出來(lái)，然后把錢包交給了媽媽。第二天，我托同學(xué)幫我買了一副游戲撲克牌，當(dāng)晚回到家，媽媽就發(fā)現(xiàn)了我口袋里有錢，就詢問(wèn)我，你哪來(lái)的錢？“我。我，這是同學(xué)給我的。”媽媽嚴(yán)肅的看著我，我終于控制不了自己了，我向媽媽一一交代了清楚并承認(rèn)了錯(cuò)誤，“對(duì)不起，媽媽我向您撒了謊，我知道錯(cuò)了，我不應(yīng)該欺騙你，我以后再也不會(huì)不講誠(chéng)信了。”事后，媽媽并沒(méi)有嚴(yán)厲的批評(píng)我，還夸我是個(gè)知錯(cuò)就改的好孩子，并且還給我講了許多道理。

　　從那以后，我懂得了誠(chéng)信待人，也知道了誠(chéng)信待人的重要性，同時(shí)也感受到了誠(chéng)信待人的快樂(lè)，也得到了他人的.尊重。

　　但是，現(xiàn)在社會(huì)上仍有許多不講誠(chéng)信的人，譬如一些商家為了自己的利益，在宣傳單上弄虛作假，在推銷產(chǎn)品的時(shí)候謊話連篇。等到客戶買了產(chǎn)品后，又無(wú)法實(shí)現(xiàn)當(dāng)初的承諾，最后既得不到客戶的信任，也不利于日后產(chǎn)品銷售，真是害人又不利己啊。

　　我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo)，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事。誠(chéng)信對(duì)人，誠(chéng)信對(duì)己，誠(chéng)信就像一輪圓月，唯有與高出的皎潔相伴，才能襯托出對(duì)待生命的態(tài)度；誠(chéng)信就像一個(gè)砝碼，在生命的天平上，放上他，搖擺不定的天平就會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地傾向他；誠(chéng)信更像是高山之水，能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里，洗盡鉛華，洗盡虛偽，露出真誠(chéng)。所以我們應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠(chéng)信，為社會(huì)風(fēng)氣的凈化，盡一份自己的責(zé)任！

誠(chéng)信待人作文7

　　誠(chéng)信待己，是從古連續(xù)至昔的一種文化思維是爾邦五千年以去文明的精華，是一種人我皆應(yīng)遵照的講德品德。

　　由此可睹誠(chéng)信是如許的主要所以我們不應(yīng)失信于人。

　　記得我們?cè)��?jīng)學(xué)功一篇課文：

　　從前，有一集體的父親與他父親的一位冤家約惡了某一地的`中午出去玩。可是到了半夜，那位父疏等了許久仍是未見(jiàn)到他的朋敵，于是便大家往趕集了。那位父親剛走沒(méi)多久，他的友朋才捷足先登，他的朋友未見(jiàn)到那位父親時(shí)，便感到那位父親比自彼還要不取信，就沖到那位父親的野中。

　　到了那位父親的家中后，那個(gè)朋友助未見(jiàn)到那位父親，老是見(jiàn)到了其兒子，于是便對(duì)那個(gè)小孩說(shuō)他父親不守信。但那個(gè)小孩卻知路本相，而后便罵了他父親的朋友無(wú)信且無(wú)禮，并說(shuō)出了未見(jiàn)到他父親的起因。那位朋友曉得后便懇求小孩的諒解，但那小孩卻走入了自人家門(mén)內(nèi)連頭也不歸……

　　通過(guò)這篇課文，我理解了我們應(yīng)當(dāng)誠(chéng)信待人，不應(yīng)失信于人否則便不人理你。

　　媽媽曾經(jīng)在我小的時(shí)候也道過(guò)一則對(duì)于誠(chéng)信的故事：

　　從前，有一對(duì)夫婦是剛搬家到一個(gè)小區(qū)中的，那個(gè)小區(qū)中的居官非常仁慈也樂(lè)于幫人。那對(duì)夫夫由于是剛搬來(lái)的，有些貨色沒(méi)有便向街坊們借，周圍的人們也高興愿意借給他們。然而鄰居們明亮聽(tīng)到那對(duì)妻婦說(shuō)用完了就出借。可都過(guò)了一個(gè)星期，二個(gè)禮拜，三個(gè)星期，甚至一個(gè)月都還沒(méi)償還給鄰居們。于是鄰居們便向他們，可那對(duì)婦婦卻說(shuō)不見(jiàn)了……像這樣的事件時(shí)常產(chǎn)生，于是周圍的鄰居們便匆匆疏遠(yuǎn)了他們……

　　由這個(gè)故事即能夠望沒(méi)：如果我們經(jīng)常失信于人，不遵守許諾的話，那么你周圍的人將會(huì)疏遙你甚至擯棄你。相反，假如你可能干到誠(chéng)信待人，不是失信于人的話這么你四四周的友人將會(huì)越來(lái)越多，將會(huì)有更多的人要跟你接敵人。

　　所以我們應(yīng)作到誠(chéng)信待人金口玉牙，遵守本人地諾言，這樣的話才會(huì)有更多的人取你和平相處。

誠(chéng)信待人作文8

　　誠(chéng)信，折射你的靈魂；誠(chéng)信，美化你的靈魂；誠(chéng)信，升華你的靈魂。做一個(gè)誠(chéng)信的人吧，完美你的靈魂！

　　——題記

　　不講誠(chéng)信的人，對(duì)己對(duì)人都不負(fù)責(zé)任，還談什么崇高？就算他身體健康，外表美麗，又很機(jī)敏有才學(xué)，或許他還很有錢，又有很多榮譽(yù)，這一切又有什么用呢？他的人格是不健全的，他的心靈是不健全的，他的靈魂是不健全的！

　　古語(yǔ)云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。曾子殺豬為一個(gè)“信”字，孔明接受“托孤”為一個(gè)“誠(chéng)”字；因有了“誠(chéng)信”二字不錯(cuò)哦不錯(cuò)哦，百年的老店得以顧客盈門(mén)，劉邦的'約法三章傳為千年美談。

　　誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，唯有正在高處的交接對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度；誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放止它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端；誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。

　　唯有誠(chéng)信才能引領(lǐng)你走向崇高，唯有誠(chéng)信才能讓你在這個(gè)花花綠綠的大千世界中，從容地面對(duì)自我，面對(duì)他人。唯有誠(chéng)信，才能讓你的靈魂閃光；唯有誠(chéng)信，才能讓你的靈魂得到升華。

　　“誠(chéng)信不是智慧，但他常常發(fā)射出比智慧更誘人的光澤。”茫茫人海，蕓蕓眾生，在我們的生活中哪一處能缺少誠(chéng)信？

　　“誠(chéng)信”似乎永遠(yuǎn)屬于那個(gè)詩(shī)意而華麗的年代，屬于英雄的誓言，屬于唐詩(shī)宋詞，屬于《清明上河圖》那繁盛的街市，屬于一本厚厚的《三國(guó)演義》。

　　現(xiàn)代文明的擁有，使得本已很累的人們更加模糊了誠(chéng)信的影子，使得本已寂寞的影像藏于紙醉金迷的燈紅酒綠中……

　　誠(chéng)信，不止是存在于道德層面的誠(chéng)實(shí)、守信，他還蘊(yùn)含著對(duì)一種理念虔誠(chéng)的執(zhí)著，對(duì)一種追求所持有的恒久的信用。無(wú)論任何情況，都永遠(yuǎn)誠(chéng)實(shí)于自己。

　　對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，對(duì)他人講信用；對(duì)任何人都負(fù)責(zé)，你將是一個(gè)誠(chéng)信的人，你將擁有一個(gè)或許平凡，但卻閃閃發(fā)光的心靈，一個(gè)完美的心靈！

誠(chéng)信待人作文9

　　每一個(gè)人都會(huì)有一份屬于自己的禮物，那么禮物會(huì)是什么呢？可以是蜜糖，甜蜜永久不散；可以是甘泉，滋潤(rùn)你的心田；禮物可以是……而我的一份特殊禮物卻是一位攤主在無(wú)意間“送”給我的“誠(chéng)信”。

　　那是一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的冬日，我和爸爸，媽媽出去玩，快到家時(shí)已臨近傍晚，便道菜場(chǎng)買菜回家燒。菜市場(chǎng)內(nèi)大多數(shù)的攤主都在收攤了，豆腐攤中還有一位攤主有一塊半本語(yǔ)文書(shū)大小的的.豆腐。

　　“那就吃豆腐吧！”我靈機(jī)一動(dòng)想起家中還有一條鯽魚(yú)，“不對(duì)，是鯽魚(yú)滾豆腐！”

　　“這塊豆腐多少錢？”媽媽上前問(wèn)道。

　　“八九角錢吧！”攤主說(shuō)。

　　“好，我買了。”媽媽邊收邊準(zhǔn)備掏錢。

　　“對(duì)不起，這豆腐不賣了。”

　　“什么！你做豆腐的還怕吃不上豆腐嗎？我出一元買了。”媽媽邊收邊再一次準(zhǔn)備掏錢。

　　“我不是留給自己吃，而是答應(yīng)別人了。”

　　“什么？不是都賣嗎，我出兩元，可以了吧？”

　　“不……”沒(méi)等攤主說(shuō)完，爸爸似乎被惱怒了：“你這豆腐5元到底是買還是不買！”

　　“這位大哥別生氣，剛才一位老太太帶孫子來(lái)買菜，那孩子摔在水泥灘中，現(xiàn)在老太太帶著孫子去洗手了。孩子小吃不了硬食，所以我答應(yīng)給老太太留豆腐的。”攤主解釋道。

　　順著攤主的手望去，一位白發(fā)蒼蒼的老太太正抱著渾身臟兮兮的孩子走來(lái)——————想必這應(yīng)該就是她的孫子吧！老太太一邊哄著懷中的孩子，一邊旁若無(wú)人地指著那塊豆腐，問(wèn)：“多少錢？”

　　攤主麻利地過(guò)秤：“一元兩角錢。”

　　老太太從口袋中摸出了一張壹元的紙筆和一張伍角的紙幣。“那就付一元吧！”攤主笑瞇瞇地說(shuō)道。

　　待老太太走遠(yuǎn)之后，攤主對(duì)我們說(shuō)了句：“對(duì)不起！”

　　禮物可以是蜜糖，也可以是甘泉，但是這位攤主卻送給了我一件是不可以用金錢去衡量的——————一顆有著金子般閃爍“誠(chéng)信待人，真誠(chéng)對(duì)事”的心！

誠(chéng)信待人作文10

　　誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，它早已融入了我們民族的血液中。誠(chéng)信是為人處事的基本原則。

　　巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。”無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。例如：答應(yīng)別人的事，并不兌現(xiàn)，明明是自己職責(zé)范圍的事，卻百般推卸責(zé)任或找理由，就像我們做作業(yè)的情況一樣。

　　在誠(chéng)信方面，有人提出“小節(jié)無(wú)害論”，認(rèn)為偶爾不守信或失約關(guān)系不大，在小事上沒(méi)有盡到責(zé)任也無(wú)關(guān)大局。但是我不贊同這樣的說(shuō)法，因?yàn)榱?xí)慣是由生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事養(yǎng)成的，如果對(duì)于生活中的小事我們都不認(rèn)真對(duì)待，那干大事的時(shí)候誰(shuí)又能保證自己會(huì)如約辦到呢？

　　當(dāng)我們和別人有約會(huì)的時(shí)候，遲到時(shí)總會(huì)為自己找一些借口或者說(shuō)一句對(duì)不起就了事了。然而，我們下次再有事要和此人當(dāng)面談時(shí)，別人就會(huì)以委婉的方式來(lái)拒絕你的邀請(qǐng)。這樣的小事就奠定了別人對(duì)我們產(chǎn)生信任的危機(jī)的基礎(chǔ)。

　　我曾讀過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)小孩在暑假幫媽媽賣西瓜，一個(gè)老板模樣的`人就問(wèn)他：“你家的西瓜甜不甜？”他如實(shí)的回答：“叔叔，這西瓜不太甜，今年雨水多，日照少，導(dǎo)致本地區(qū)西瓜不太甜”。聽(tīng)了他的話，那老板模樣的人很感動(dòng)，拍著他的肩膀說(shuō)：“真是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，給我來(lái)兩個(gè)大的”。

　　當(dāng)該同學(xué)說(shuō)他家的瓜不太甜時(shí)，有人就有話說(shuō)了：“這孩子真是笨啊，人家王婆還賣瓜自賣自夸呢，哪有自己說(shuō)自己家瓜不甜的。”“王婆賣瓜自賣自夸”是一種自欺欺人的表現(xiàn)，然而，實(shí)話實(shí)說(shuō)是對(duì)自己人格的一種負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度去面對(duì)每一件事，就會(huì)讓別人更加信任我們。

　　堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就會(huì)贏得信任。誠(chéng)實(shí)是獲得信任的前提，對(duì)人誠(chéng)實(shí)一定會(huì)獲得人們的信任，對(duì)人不誠(chéng)實(shí)就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。所以如果我們想要獲得別人的信任就要先對(duì)別人誠(chéng)實(shí)。

誠(chéng)信待人作文11

　　惟誠(chéng)能夠破地下之偽惟真可以破天下之虛。——題記

　　跟著世界的高度倒退生活程度的進(jìn)步，不多的人們只尋求某些金玉其外；敗絮其中的貨色。他們貪圖過(guò)名害益為了從身的好處，生死與共不講路德這些社會(huì)上的不佳行動(dòng)讓爾十分疼口。大野當(dāng)初都知講我們不少的食品工息物通過(guò)領(lǐng)達(dá)的迷信技術(shù)，農(nóng)業(yè)技巧食物。產(chǎn)質(zhì)大大提高但其品質(zhì)卻非常令人猜忌。這都是由于國(guó)民為了利益而不瞅健康、返食品中添熟剎，漂紅剎等折害人體的化學(xué)物資……生涯中不鄉(xiāng)信自律的事大有所在，要曉得誠(chéng)信乃人之標(biāo)是一種美德的`體現(xiàn)，在我們這個(gè)人文社會(huì)中不論在這面都要道究誠(chéng)信。

　　作為一名學(xué)生。我更應(yīng)該誠(chéng)信待人學(xué)會(huì)忠恕，歷代有名人物的業(yè)績(jī)一鼓勵(lì)了著我向華盛頓小時(shí)侯曾昔砍掉了一可樹(shù)固然懼怕被馬但仍是誠(chéng)實(shí)的跟父疏說(shuō)我們也應(yīng)該像華盛頓這樣現(xiàn)在不少學(xué)生在寫(xiě)作業(yè)中總愛(ài)好剽竊別人功課，測(cè)驗(yàn)時(shí)舞弊這是一種不準(zhǔn)確的品走我還記得我小學(xué)學(xué)校的校訓(xùn)是堂堂正正干人，懶勤奮懇作事。這句話始終讓我堅(jiān)持了談德的品言。

　　作甚誠(chéng)信，何替忠恕？成乃根莖，信是枝葉。誠(chéng)取信就是一種本身的修養(yǎng)。誠(chéng)就是誠(chéng)名信就是講求信用。遵照許諾。忠是忠實(shí)、恕指的是寬容、繞恕。要想成為一個(gè)操行惡的人就應(yīng)當(dāng)誠(chéng)信待人，教會(huì)對(duì)別人虔誠(chéng)。饒恕別人子曰：“功而不改是謂過(guò)矣！”每集體皆會(huì)出錯(cuò)，咱們應(yīng)當(dāng)給他一個(gè)機(jī)遇改錯(cuò)。只有老實(shí)的人才干被人們所尊敬，只有取信的人能力被己們所器重。只有對(duì)別我忠誠(chéng)他人才會(huì)對(duì)你忠誠(chéng)，也只有會(huì)寬恕別人的人才會(huì)被別人寬恕。

　　誠(chéng)實(shí)守信是無(wú)形的的力氣，忠恕待人也無(wú)形的財(cái)產(chǎn)，謝世上、假如我們失信，我們會(huì)走的很遙，找不到你的道路，這些都是書(shū)利上我們學(xué)習(xí)的東東也是我們說(shuō)德應(yīng)該有的東西。然而，卻有不少人不能實(shí)正清楚它。

誠(chéng)信待人作文12

　　高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。”所以人一定要誠(chéng)信，誠(chéng)信對(duì)待別人，誠(chéng)信對(duì)待自己。

　　中華民族歷來(lái)便以誠(chéng)信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信之人，往往擁有人格的魅力。曾記否，曾子殺豬，商鞅變法？殺豬事小，可若沒(méi)有小事也應(yīng)講誠(chéng)信的品質(zhì)，曾子，還會(huì)是那個(gè)縱橫諸子百家的曾子嗎？若沒(méi)有商鞅“移木者賞百金”的誠(chéng)信許諾，變法還能成功？秦國(guó)還能一統(tǒng)天下嗎？

　　誠(chéng)信就是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的'那顆明星，是熱帶雨林中最挺拔的那棵參天大樹(shù)。擁有誠(chéng)信，便是擁有了最美好的品格，擁有誠(chéng)信，便會(huì)擁有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。

　　兵戈頻仍的三國(guó)有兩位舉世無(wú)雙的武將：呂布和關(guān)羽。兩位英雄武功蓋世，威震四海。可是千百年來(lái)，人們都是推崇關(guān)羽，唾棄呂布，原因何在？關(guān)羽義重如山，信字當(dāng)頭，即使追隨劉備，曹操已是頭號(hào)敵人，也不忘當(dāng)年之約放曹操生路。至于呂布，反復(fù)無(wú)常言而無(wú)信，有人罵他是“三姓家奴”，有人諷刺他為誰(shuí)效力誰(shuí)就得死，相比關(guān)羽誠(chéng)信的光輝，呂布的渺小只能用暗淡無(wú)光來(lái)形容了。

　　還記得，晉文公退避三舍，才有了大敗敵軍的勝果；還記得李白與友人相約出游，友人路途暴病而亡，李白為友人守喪，甚至老虎來(lái)了也毫不退縮。哪怕死亡也不忘記友人與自己的約定，哪怕友人已逝也不忘帶著友人的骨灰完成剩余的旅途。誠(chéng)信本身并不困難，難的是面對(duì)失敗的風(fēng)險(xiǎn)，仍有堅(jiān)守“退避三舍”之約的勇氣，難的是面對(duì)死亡威脅仍有勇氣完成友人生前與自己的約定。誠(chéng)信就是這樣，堅(jiān)守誠(chéng)信，便會(huì)擁有幽蘭般沁人的香氣，這香氣終將千古流芳。

　　也許很多人都會(huì)覺(jué)得這樣的誠(chéng)信看起來(lái)有點(diǎn)傻，但是你有沒(méi)有想過(guò)如果你的身邊有這樣一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的人在身邊，你會(huì)跟他有任何生意上的往來(lái)，或者交友嗎？所以請(qǐng)誠(chéng)信待人，也誠(chéng)信待己吧！

誠(chéng)信待人作文13

　　道德不遠(yuǎn)，不能不誠(chéng)信待人的理由常常徘徊在漫天飛舞的廣告中，光怪陸離的霓虹燈下，想著深夜網(wǎng)上那份虛擬的感情，我們便丟了“誠(chéng)信”的背囊。雖然聽(tīng)著一口一個(gè)的“義氣”，我們還是習(xí)慣戴上偽裝的面具，在堅(jiān)硬的水泥殼下忙碌。難道“誠(chéng)信”過(guò)時(shí)了嗎？難道“誠(chéng)信”消失了嗎？我不由的彷徨起來(lái)，是否還要背上這沉重的負(fù)擔(dān)……

　　古往今來(lái)，“誠(chéng)信”便是英雄們惺惺相惜、成就大業(yè)的根本，無(wú)論儒法，還是老莊。“誠(chéng)”總是作為君子最重要的美德出現(xiàn)的，古書(shū)上處處寫(xiě)著君王以誠(chéng)治國(guó)、諸侯以誠(chéng)得士的故事。梁山上，那些英雄好漢一諾千金、為誠(chéng)信兩肋插刀的豪情，更被寫(xiě)進(jìn)才子名著，感動(dòng)著千百萬(wàn)讀書(shū)人。誠(chéng)信是對(duì)別人的尊重，是對(duì)過(guò)去的肯定，更是對(duì)未來(lái)的'承諾；“誠(chéng)信”是一只背囊，背上它，我們便勢(shì)必要面對(duì)一種可能：一種被拋棄、被欺騙，乃至被詆毀，被利用的可能。可誠(chéng)信絕對(duì)會(huì)還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。

　　也許有人不屑，在這個(gè)社會(huì)里別人不誠(chéng)信，為何要我誠(chéng)信？也許時(shí)代的變遷，使得真與假、善與惡、美與丑難以辨別；也許現(xiàn)代的技術(shù)，使得更多人在誠(chéng)信與虛偽的路口迷失。誠(chéng)信是一種不求回報(bào)的付出，如果緊盯別人的行為，僅僅希望誠(chéng)信成為一種互換的交易，那誠(chéng)信本身的色彩便已消退大半，那些在官場(chǎng)上吟哦不決的官僚，在商戰(zhàn)中東游西蕩的掮客，便正是因?yàn)槿狈Ω冻稣\(chéng)信的勇氣而被人恥笑。“誠(chéng)信”的背囊舍棄容易，可要重新背上它卻必須付出不少的代價(jià)啊！

　　誠(chéng)信不光是對(duì)人的，對(duì)誓言與信仰的誠(chéng)信更值得我們尊重。當(dāng)我們徘徊在真理前方時(shí)，正是對(duì)信仰的誠(chéng)信引導(dǎo)我們走向輝煌。這樣的誠(chéng)信不僅僅是背囊，更是拐杖，可以幫助我們?cè)谇G棘叢中無(wú)畏前行。

　　看看未來(lái)漫長(zhǎng)的路途，俯身拾起誠(chéng)信，我不禁長(zhǎng)嘆：“有什么理由讓我們不誠(chéng)信待人呢？難舍誠(chéng)信！”

誠(chéng)信待人作文14

　　自古以來(lái)，中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)都世世代代的傳承了下來(lái)，中國(guó)也被譽(yù)為“四大古國(guó)”之一，但是現(xiàn)在社會(huì)不如古代，生活質(zhì)量提高了，但人身上的一些優(yōu)點(diǎn)卻退化了。

　　雖然中國(guó)的變化日新月異，科技發(fā)展之快，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也穩(wěn)步發(fā)展，但是一些人們素質(zhì)卻降低了，出現(xiàn)了一些不講誠(chéng)信的人完全忘記了古人的優(yōu)良品德，將不守信用的品質(zhì)時(shí)不時(shí)地展現(xiàn)在人們眼前，展現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上，不僅還沒(méi)有人制止，反而狼狽為奸，使得社會(huì)惡習(xí)漸漸漫延開(kāi)來(lái)，漸漸吞噬了人心也吞噬了他的誠(chéng)信，更吞噬了他們的整個(gè)純潔的靈魂，如同一條毒蛇正慢慢纏繞著，等待他們的正是無(wú)情的法律和審判，讓他們獨(dú)自走進(jìn)無(wú)盡，黑暗地深淵。

　　古人的故事是多么地品行良好，曾子殺豬，言不出，行不果，這正不是我們?cè)撓蛩麑W(xué)習(xí)的地方，只有你肯誠(chéng)信了，朋友自會(huì)待你熱忱，坦然，友好，反之，你是個(gè)不守信的小人，一個(gè)朋友都沒(méi)有，以后只有孤獨(dú)一人。

　　雖然有時(shí)自己也會(huì)說(shuō)大話，答應(yīng)別人的事有些時(shí)候做不到但事后總會(huì)跟別人說(shuō)聲對(duì)不起，這是作為文明人的基本道理，又是還會(huì)反省自己為什么有時(shí)做不到，以后還會(huì)更加努力得幫別人給自己的事嗎。別人給你的'事情是因?yàn)閯e人信任你，別人的事在我的眼里是一份希望，如果完不成就會(huì)是別人對(duì)我的期待破碎，完成的話就可以使自己的誠(chéng)信度記在他人心中慢慢的提升，讓別人覺(jué)你是個(gè)守信之人，否則，他人不信你自己也沒(méi)有朋友，這也驗(yàn)證了古人們說(shuō)的話“德道者，多助，失道者。寡助”。

　　誠(chéng)信是每個(gè)人身上都有的，想要把這個(gè)優(yōu)秀的品質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)其實(shí)是很容易的，只要記住2點(diǎn)就行了：第1看個(gè)人行為好壞，行為習(xí)慣如何，第2只要做到前面的幾點(diǎn)而且還是個(gè)誠(chéng)信待人的人，就會(huì)受到身邊的人尊敬，友好，討人喜愛(ài)。誠(chéng)信是古人的品質(zhì)，為了我們美好的將來(lái)，讓我們創(chuàng)造出一片誠(chéng)信的世界。

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