【精品】誠(chéng)信的作文合集五篇
在我們平凡的日常里，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編整理的誠(chéng)信的作文5篇，希望能夠幫助到大家。
誠(chéng)信的作文 篇1
1. 事件過程描述詳細(xì)具體，內(nèi)容雖多但顯得有條不紊、井然有序，體現(xiàn)了作者清晰的思路與謀篇布局的能力。
2. 外貌描寫生動(dòng)形象，人物容顏逼真、穿著恰當(dāng)合體，宛如反映人物性格的一面鏡子，真是所謂“相由人生”。
3. 環(huán)境描寫客觀真實(shí)，環(huán)境為人物的性格服務(wù)，更好地解釋了人物性格形成過程中的來龍去脈。
4. 神態(tài)描寫生動(dòng)傳神，寥寥數(shù)語，將人物的性格特點(diǎn)勾勒得一覽無遺，人物的言談舉止具有了鮮明獨(dú)特的個(gè)性。
5. 前后內(nèi)容關(guān)聯(lián)不夠緊密，部分內(nèi)容過于孤立，與文章主體聯(lián)系不夠密切
6. 敘述簡(jiǎn)略粗糙，唯有框架式結(jié)構(gòu)，人物缺乏鮮明的個(gè)性特征。
7. 詳略安排不當(dāng)，主次不夠分明。
8. 內(nèi)容多為線條式勾勒，缺乏點(diǎn)式的細(xì)描。
9. 與時(shí)代氣息不符，內(nèi)容過于陳舊老化。
10. 重點(diǎn)突出，中心明確，立意鮮明。
11. 觀點(diǎn)明確，好惡立場(chǎng)分明，使人一目了然。
12. 主題直接凸現(xiàn)于內(nèi)容之中，明了扼要，毫無贅意。
13. 主題嚴(yán)肅，思想高尚，
14. 中心不夠明確，立意不夠清晰。
15. 主題含混晦澀，文意渺茫含糊，寫作目的不清。
16. 雖有中心主題，但表達(dá)不夠充分有力，言而不實(shí)，空而無力。
17. 主題不夠嚴(yán)肅，思想之中尚有糟粕。
18. 情節(jié)曲折，敘事過程有一定的起伏感，體現(xiàn)了情節(jié)的曲線美，引人入勝。
19. 情節(jié)波折性較強(qiáng)，于平常之中生意外，能引起讀者的注意。
20. 情節(jié)變化不落于俗套，偶有懸念驟生，波瀾迭起，出人意外，事件的發(fā)展過程體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新構(gòu)思。
誠(chéng)信的作文 篇2
說到誠(chéng)信，我想給大家講一個(gè)故事——《誠(chéng)實(shí)的晏殊》。晏殊是宋朝的詩(shī)人，從小才智過人，7歲就能寫出很好的文章了。當(dāng)時(shí)的皇帝想出一道題考考他，晏殊接過題目一看，發(fā)現(xiàn)題目是做過的，而且受過名師指點(diǎn)，如果又做這道題，就等于考試作弊，于是就向皇上說出實(shí)情，請(qǐng)皇上另出題目。在場(chǎng)的無不驚訝，都稱贊晏殊的誠(chéng)實(shí)。
我也被晏殊的品德深深感動(dòng)，并且對(duì)“誠(chéng)信”的理解越來越深刻。
在成長(zhǎng)的過程中，是親愛的爸爸媽媽最早在我們的心底埋下誠(chéng)信的種子，給我們講《狼來了》的故事。教育我們不要說謊，誠(chéng)實(shí)做人。是敬愛的老師不停地澆灌，讓我們心底的誠(chéng)信種子發(fā)芽， 告訴我們誠(chéng)信是做人的準(zhǔn)則，誠(chéng)信是成長(zhǎng)的基石。
中國(guó)這個(gè)有著五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信一向是我們中國(guó)人引以為傲的美德，上至約束皇帝的“君無戲言”，下至約束百姓的“言必信、行必果”。無不閃耀著誠(chéng)信的光芒。
我們是現(xiàn)代文明中國(guó)的學(xué)生，我們更應(yīng)該像愛惜自己的生命一樣，珍惜自己的誠(chéng)信。如果你曾經(jīng)因?yàn)闆]及時(shí)完成作業(yè)而向老師撒謊，如果你曾經(jīng)承諾朋友卻沒有做到，如果你曾經(jīng)為一個(gè)小玩具竟向媽媽要錢說是買筆……那么，從今天開始，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧！陶行知爺爺說：“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，我們不能做表里不一的學(xué)生，從小應(yīng)言行一致，才能無愧于“炎黃子孫”這一稱號(hào)。
讓誠(chéng)信永駐我們心里，其實(shí)并不難，從身邊的每一件小事做起就行。無論是在家里做子女，在學(xué)校做學(xué)生，還是在社會(huì)上做人，都一定要誠(chéng)實(shí)，不講假話，不欺騙，不掩蓋錯(cuò)誤缺點(diǎn);與人交往要講誠(chéng)信，言必有信，說到做到，不折不扣地履行承諾;對(duì)師長(zhǎng)，對(duì)同學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)，要忠誠(chéng)，盡心竭力，不弄虛作假，不欺上瞞下，不虛情假意。總之要說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。
同學(xué)們，讓誠(chéng)信深深駐入我們心里吧！誠(chéng)信應(yīng)成為我們的一種習(xí)慣，深入到我們的骨髓里，熔在我們的靈魂深處。讓我們?cè)趯W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的帶領(lǐng)下，在學(xué)習(xí)和生活中努力提高自我，完善自我，努力做一個(gè)誠(chéng)信的好學(xué)生。我們要相信自己;我們能行，我們一定能行！
誠(chéng)信的作文 篇3
從小，老師 、家長(zhǎng)常常教導(dǎo)我們做人一定要誠(chéng)實(shí)、守信，因?yàn)槿绻粋�(gè)人失去了誠(chéng)實(shí)守信，盡管那個(gè)人再聰明、再能干，那個(gè)人就失去了做人最基本的原則，所以我們要從小就要養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣。
記得有一次，我跟爸爸說：“我想用自己的零花錢買一個(gè)蛋糕。”爸爸爽快地答應(yīng)了。話音剛落，我就覺得有些后悔，因?yàn)槲倚奶圩约旱牧慊ㄥX，馬上我又對(duì)爸爸說：“我能不能用媽媽的錢買呢?”爸爸嚴(yán)肅地說：“你既然答應(yīng)我說要用自己的零花錢買，是不能反悔的，做人可是要講誠(chéng)信的。”沒辦法，我只好忍著痛用自己的零花錢買了一個(gè)蛋糕。雖然有些舍不得，但是想想從前讀過的書，再想想宋慶齡小時(shí)候?yàn)榱瞬皇庞谛≌涠艞壢ゲ讣业臋C(jī)會(huì)，我又開心起來，因?yàn)槲医裉觳恢皇琴I了蛋糕，還買了兩個(gè)字“誠(chéng)信”，而且自己賣的蛋糕吃起來還特別的香甜呢。
失去信用，將會(huì)遭大家的反感和厭惡。我上三年級(jí)的時(shí)候，有一天，小娟同學(xué)說好要請(qǐng)我和班上幾位好朋友一起親慶祝生日，并邀請(qǐng)大家一起吃牛排。但是，我一直等到晚上六、七點(diǎn)鐘，天色已經(jīng)昏暗的時(shí)候，肚子餓的咕嚕咕嚕叫，仍然沒有接到小娟的電話，我十分失望。媽媽安慰我說：也許你的同學(xué)忘記了自己的承諾。第二天，上學(xué)的時(shí)候，我們紛紛問小娟，為什么昨天大家都沒有被通知去她家參加生日晚會(huì)，小娟連聲道歉，羞愧的低下了頭。現(xiàn)在，我能夠理解不講信用的壞處了。
所以，小朋友們，讓我們從小就種下誠(chéng)信的種子，將來再一同收獲幸福、快樂的果實(shí)吧！
誠(chéng)信的作文 篇4
誠(chéng)信是一面锃亮的明鏡，照應(yīng)著你我的內(nèi)心;誠(chéng)信是一股清澈的泉水，洗去骯臟流淌潔凈;誠(chéng)信是一塊不朽的基石，讓我們踏它前行……以誠(chéng)待人，以信律己是我們一直以來必須實(shí)行的宗旨。可以說：誠(chéng)信是我們做人的根本。
孔子曾道：民無信不立。因此，他也經(jīng)常教育他手下的三千學(xué)子須誠(chéng)信。曾子就為孔子的三千學(xué)子之一。有一次，曾子的妻子為了安撫哭泣的孩子而許諾回來給孩子殺豬吃，回來后見曾子捉豬便殺忙上前阻止，曾子卻說：“孩子不懂事，凡是由著父母。現(xiàn)你哄騙他，不是教他騙人嗎?”于是就立即殺了豬。我記的剛剛聽完確實(shí)沒什么感觸，但細(xì)細(xì)琢磨，心中突然油然而生了一種難以言表的敬佩：誠(chéng)實(shí)守信，說話算話是基本準(zhǔn)則，曾子若失言不殺豬，那么家中的豬定能保住，可在一個(gè)純潔孩子的幼小心靈上卻留下了不可磨滅的陰影。
然而，作為學(xué)生的我們，作為祖國(guó)未來接班人的我們，有幾個(gè)發(fā)自內(nèi)心地問過自己：我是一個(gè)誠(chéng)信的人嗎?又有幾個(gè)可以挺起胸膛，理直氣壯地拍著自己的胸膛說出我從來沒有做過違背誠(chéng)信的事?有，但卻是極少極少。有的可以為了玩電腦，進(jìn)網(wǎng)吧而欺騙父母，還有的為了在考試中取得好成績(jī)而作弊，抄襲來欺騙老師，還有的貪圖小利小惠，就像我們學(xué)校開展的誠(chéng)信水箱，誠(chéng)信雨傘，又有多少人正真做到呢?到最后，發(fā)展成為自欺欺人。一個(gè)接一個(gè)的謊言，一次又一次地違背誠(chéng)信，國(guó)家的繼承在哪里，民族的發(fā)展又在哪里?不要讓我們的國(guó)家最終毀在我們的.違背誠(chéng)信上。
誠(chéng)信，是一朵花，是一朵開在我們心間、一朵易枯萎的花。我們需要用心血去澆灌它，用心去呵護(hù)它，它才會(huì)永遠(yuǎn)地盛開在我們的心靈。
同學(xué)們，讓我們手挽手，真心幫助每個(gè)需要幫助的同學(xué)，讓誠(chéng)信遍布學(xué)校的每個(gè)角落，同學(xué)之間互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，拒絕考試作弊等不良習(xí)氣，讓誠(chéng)信扎根我們的心靈，銘記國(guó)旗下的誓言：努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。“贈(zèng)人玫瑰，手有余香。”讓我們帶著誠(chéng)信，與誠(chéng)信同行吧!當(dāng)我們真正擁有誠(chéng)信時(shí)，才能告訴自己：因?yàn)槲艺\(chéng)信，所以我美麗;因?yàn)槲颐利悾晕易院?
誠(chéng)信的作文 篇5
古人歷來重視道德修養(yǎng)，把誠(chéng)信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，作為修身、齊家、治國(guó)、平天下的最基本的道德規(guī)范。再看看現(xiàn)在的中國(guó)，深深地陷入了誠(chéng)信危機(jī)，假冒偽劣，坑蒙拐騙，貪污腐化……
是什么使一個(gè)禮儀之邦陷入誠(chéng)信危機(jī)呢?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使然，個(gè)人主義使然，儒家文化使然，社會(huì)轉(zhuǎn)型使然，抑或別的什么原因呢?
一談起誠(chéng)信，我們似乎都知道，不就講誠(chéng)守信不蒙人嗎?但細(xì)究起來，我們似乎又迷糊。馬克思說得好，理論只有徹底，才能夠說服人。總起來說，誠(chéng)信就是人與人在一個(gè)有限圈內(nèi)長(zhǎng)久交往的最佳交道方式：在長(zhǎng)久交往中，在一個(gè)有限人際圈內(nèi)，誰講誠(chéng)守信，誰就獲得最大化利益，誰就是最大贏家。正因?yàn)槿毡粳F(xiàn)政府不能正確對(duì)待歷史問題，右翼勢(shì)力一直企圖抹掉交往的記錄，乃至否定歷史的評(píng)判，為軍國(guó)主義翻案。日本要真正建立誠(chéng)信，歷史的一頁是永遠(yuǎn)也翻不過去的，一切有正義感的國(guó)家也都不應(yīng)該允許日本把這一頁輕輕地翻過去，因?yàn)檫@是人類誠(chéng)信相處的需要。
現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)人際圈正不斷增大，人口高度流動(dòng)，交往高度復(fù)雜，而相應(yīng)的交往記錄管理卻跟不上，力量制約卻跟不上，獎(jiǎng)懲分明卻跟不上，于是人就流寇化，追求短期利益，不圖長(zhǎng)久交往，打一槍換一個(gè)地方，不誠(chéng)信自然盛行。更加之目前處于轉(zhuǎn)型期，包括法律制度和政府體制在內(nèi)的一些東西還沒有定好型，也不利于形成長(zhǎng)期博弈，從而不利于誠(chéng)信的產(chǎn)生。這恐怕就是為什么中國(guó)社會(huì)陷入誠(chéng)信危機(jī)的原因!
誠(chéng)信是長(zhǎng)久交往的最佳方式，也是最大的社會(huì)資源，我們必須重建誠(chéng)信!儒家文化中有誠(chéng)信重建的本，但在具體操作上，需要向西方學(xué)習(xí)一些東西，尤其是學(xué)習(xí)它們的交往記錄管理、力量制約和獎(jiǎng)懲分明——西方在誠(chéng)信建構(gòu)上的主要貢獻(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)都在這些方面，當(dāng)然，基督教的作用也不可或缺。比方說，美國(guó)人的身份信息管理就值得中國(guó)學(xué)習(xí)，交通違規(guī)、犯罪前科乃至銀行借貸等交往信息都會(huì)記錄在案，如影隨形，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的監(jiān)督作用，效果正好比中國(guó)一句古話所說的：舉頭三尺有神明!
誠(chéng)信不僅僅只是 一個(gè)口號(hào)，誠(chéng)信更應(yīng)該是一種責(zé)任。我們應(yīng)該從小就誠(chéng)實(shí)守信，承擔(dān)自己的責(zé)任。用我們的雙手開辟出一片更加欣欣向榮的誠(chéng)信凈土，讓誠(chéng)信真正地滋潤(rùn)大地，滋潤(rùn)人們美好的心靈!
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