標(biāo)新立異是貶義詞嗎
標(biāo)新立異：獨創(chuàng)新意，理論和別人不一樣。通常指提出新的主張、見解或創(chuàng)造出新奇的樣式。也指為了顯示自己，故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達方式來吸引人。是貶義詞。
【字詞解釋】
標(biāo)：提出，寫明;異：不同的，特別的。提出新奇的主張，表示與眾不同。
【成語解釋】
獨創(chuàng)新意，理論與眾不同。后指提出新奇的主張顯示與眾不同。也指敢于打破陳規(guī)陋習(xí)，解放思想，進行革新創(chuàng)造。
褒義時指的是很有創(chuàng)新，創(chuàng)意得到認可，脫俗出眾。貶義時指的是故意做出與眾不同，而這種創(chuàng)新卻沒有被認可時呈現(xiàn)貶義。
【近義詞】獨樹一幟、另起爐灶、別出心裁、標(biāo)新取異、獨出心裁、獨具匠心、革故鼎新、領(lǐng)異標(biāo)新、獨辟蹊徑、標(biāo)新領(lǐng)異
【反義詞】因循守舊、抱殘守缺、人云亦云、墨守成規(guī)、固步自封、膠柱鼓瑟
【語法結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【成語用法】作主語、謂語、定語;形容故意以與眾不同顯示自己
【成語謎面】創(chuàng)造發(fā)明
【成語舉例】其中典禮集會之詞，標(biāo)新立異固不可，機械陳腐亦不可。(朱自清《鐘明〈嘔心苦唇錄〉序》)
【英文翻譯】
1、make oneself conspicuous(偏向引人注目的含義)
2、do something unconventional or unorthodox(偏向獨創(chuàng)一格的含義)
出處記載
《莊子·逍遙》篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，而不能拔理于郭、向之外①。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》②。支卓然標(biāo)新理于二家之表，立異義于眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。后遂用支理。
【注釋】
①逍遙：《逍遙游》，是《莊子》中的第一篇，論述了萬物要無所依靠。才能逍遏自得的思想。可：一本作“共”。拔：突出;超出。郭、向：郭象、向秀，兩家都是注釋《莊子》的，參見本篇第17則。
②將：和。馮大常：馮懷，字祖思，任太常(主管祭把、禮樂的)、護軍“將軍。
【背景】
支道林，名遁，是東晉時的佛教學(xué)者，本姓關(guān)，陳留(今河南開封南)人。他常喜歡談玄理，對《莊子》很有研究。
《莊子》是戰(zhàn)國時期莊周所著的一部哲學(xué)著作。晉代的向季曾為《莊子》作注，沒有完成就死了，郭象繼續(xù)他的工作，完成了注釋，后來人們都引用郭象和向秀所作的注。
《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，也是一個難點。當(dāng)時許多著名的學(xué)者深入鉆研體味這篇文章的道理，都沒有能夠超出郭象、向秀的見解。[4] 支道林結(jié)合王弼思想與佛教思想，在舊義的基礎(chǔ)上針對郭象義提出的不一樣的見解。
【譯文】
《莊子·逍遙游》一篇，歷來是個難點，名流們?nèi)靠梢糟@研、玩味，可是對它的義理的闡述卻不能超出郭象和向秀。有一次，支道林在白馬寺里，和太常馮懷一起談?wù)摚阏劦健跺羞b游》。支道林在郭、向兩家的見解之外，卓越地揭示出新穎的義理，在眾名流之外提出了特異的見解，這都是諸名流探求、玩味中沒能得到的。后來解釋《逍遙游》便采用支道林闡明的義理。
這則故事中的“標(biāo)新”和“立異”，組成了成語“標(biāo)新立異”。
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