環(huán)境決定行為作文

　　一個人所處得環(huán)境如何，往往會影響著他的思維、他的行為、他的觀念。環(huán)境是否決定了行為呢?小編精心為大家搜集整理了環(huán)境決定行為作文，大家一起來看看吧。

　　環(huán)境決定行為作文篇1：環(huán)境改變?nèi)松?/strong>

　　曾經(jīng)有科學家認為，“人是唯一能接受暗示的動物。”一個好的積極暗示，會對人的情緒和生理狀態(tài)產(chǎn)生良好的影響，激發(fā)人內(nèi)在的潛能發(fā)揮超常的水平，使人進取。

　　有這么一則故事，一名生物學家在參觀農(nóng)場時經(jīng)過一個雞棚，發(fā)現(xiàn)里面有只老鷹在吃雞食，于是他好奇的去問農(nóng)場主，農(nóng)場主回答他：“可能他也認為他是一只雞把!”于是生物學家抱著老鷹來到懸崖邊并告訴它它是一只老鷹應(yīng)該去飛翔，剛開始老鷹站在那一動不動的看著它也不張開翅膀，可是生物學家并不放棄，在反復(fù)了三次之后終于成功了，老鷹張開翅膀回到了屬于他的天空中去。

　　環(huán)境可以改變一個人，好的環(huán)境使人成長，而消極的環(huán)境只能使人墮落。

　　孟母三遷的故事啟發(fā)了我，她曾經(jīng)三度搬家就為了使孟子可以有好的學習環(huán)境，最終孟子成為了偉大的思想家、教育家。可見，一個好的環(huán)境對一個人來說有多重要。

　　一個人的生活態(tài)度隨環(huán)境而改變，你身邊的朋友是什么樣子的人，最終也會成就你。如果你身邊的朋友圈子都是敗家子，吃喝玩樂，做事邋遢，那么將來你必定也是無用之人，而反之，你的朋友圈子都是些有用之人，有夢想、有抱負，對生活充滿希望，那將來必定你會成為有用之人。可想而知，環(huán)境不會因你而改變，只能你去適應(yīng)環(huán)境或選擇環(huán)境。

　　雄鷹在雞窩里長大，就會失去飛翔的本領(lǐng)，如何搏擊長空，翱翔藍天?野狼在羊群里成長也會因“愛上羊”而喪失本領(lǐng)，怎能叱詫風云，馳騁大地?

　　環(huán)境可改變一個人，態(tài)度同時也決定一個人。如果在好的環(huán)境中你抱著無所謂的態(tài)度，再好的環(huán)境你都只會是墻頭草，而如果你秉著一種想成功，樂觀積極的態(tài)度，那你將會成為一朵花。同時，一個好的積極暗示，會對人的情緒和好的生理狀態(tài)產(chǎn)生好的的影響，例如，在家庭環(huán)境中，父母的贊美會使你愉快，有足夠的信心，反之，不斷的批評會使你難過，失望，導(dǎo)致信心下降。所以，好的積極暗示與環(huán)境會使人進取，否則，則反之。

　　正所謂，“畫眉麻雀不同嗓，金雞烏鴉不同窩”這也許是耳濡目染的作用。環(huán)境可改變?nèi)耍�使人進取，可以更好的發(fā)揮自身的'潛能，去尋找一個屬于自己的好環(huán)境吧，像雄鷹一樣展翅飛翔。

　　環(huán)境決定行為作文篇2：環(huán)境決定命運

　　不管什么樣的水，要它到達海洋，它就是海洋了;不管是什么樣的水，要它到達陰溝，它就是陰溝了。

　　本來是這樣的，卻成了那樣。

　　人，簡簡單單的一輩子，有的扮演的轟轟烈烈，有的默無聲息;有的演義得名垂青史，有的臭名遠揚。于是一代代人便潛識的認為：命乃天定。而我認為人一輩子是由自己決定的，與所處的環(huán)境密切相關(guān)。

　　蜀國先主劉備先生，出身寒門，父親早故，和母親靠販屨織席相依為命。可以說要地位沒地位，要權(quán)勢沒權(quán)勢。然而他卻有一個很好的“再造”環(huán)境――漢朝宗室后裔。其父祖還曾做過小吏，只是輪到他時家道中落了，但按輩份他還是當朝天子的皇叔。后來也正是因為這個條件，劉備身邊聚集了一堆風流人物，建立了政權(quán)，促使三國鼎立的出現(xiàn)。所以說：命運非天定。〈孟子〉中講的天時，地利人和都是指環(huán)境但怎樣把握創(chuàng)造，改變在依靠人，只有把握有利之環(huán)境因素，改變不利之環(huán)境因素，并充分利有用就會改變自身。

　　偶爾聽到一些人在嘆息命運不濟，于是信心全無，沉浮在一些撩倒的場合，從此一蹶不振。但若要是反過來思考，命運越苦就越堅強，努力營造脫“貧”的門路，使每一條門檻都是活著的，這也是考驗我們心理環(huán)境的一面。其實人在改變自身和改變命運的途中，營造良好的心理環(huán)境很重要，要心理教育界有一句很好的名言：

　　播下一種思想，收獲一種行為;

　　播下一種行為，收獲一和習慣;

　　播下一種習慣，收獲一種性格;

　　播下一種性格，收獲一種命運。

　　這也很好的解釋了心理環(huán)境與命運的關(guān)系。

　　人生活的環(huán)境是一種外部環(huán)境，往往外部環(huán)境不好，會影響心理環(huán)境，因為人的心理往往是薄弱的。

　　明末萬歷年間，明神宗執(zhí)政，由于在首輔大臣張居正的輔佐下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，對朝政末有絲毫懈怠，而在萬歷十二(公元1584年)張居正故去之后，由于神宗身邊的人由原來的首輔變?yōu)榱送馄莺突鹿伲�他開始疏遠朝政，實施不上朝，不面臣等“六不”政策由些導(dǎo)致了明王朝的日益衰亡。后來史評家認為明朝之所以滅亡不是亡于崇禎皇帝，而是亡于神宗。這就是一個皇帝的命運，一個王朝的命運。

　　所以，我還是要強調(diào)：外部環(huán)境的變化導(dǎo)致了心理環(huán)境的變化，這一變化直接影響的是人的命運，當我們在典籍中掠過，環(huán)境改變命運的案例數(shù)不勝數(shù)。

　　雖然如此，但在多數(shù)情況下，當人遇到環(huán)境不順時，便會怨天尤人，從來不去從實際出發(fā)，尋找改變環(huán)境，改變命運的方法，而是一味的逃避：逃避環(huán)境，逃避命運，而往往這些逃避者就被歷史的煙云覆蓋了。