文化是什么作文800字（精選29篇）

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編整理的文化是什么作文800字，希望對大家有所幫助。

　　文化是什么作文 1

　　近日，丁俊暉父子在某網(wǎng)站的視頻訪談中，丁俊暉的一句“我們(小丁父子)都沒有文化，我認(rèn)為我現(xiàn)在找一個飯吃還可以找得到，我并不認(rèn)為人一定要有文化知識”引起了網(wǎng)友的頗多爭議，也引起我一些聯(lián)想。

　　首先，我們應(yīng)該了解什么是文化？從廣義講，泛指人類一切物質(zhì)與精神活動的所有記錄，以及對這些活動的過去、存在與發(fā)展而形成的所有研究，即社會意識形態(tài)中的政治、文學(xué)、藝術(shù)、教育、體育、科學(xué)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等等。從狹義上講，特指運用文字的能力及一般知識。文化不一定單指學(xué)歷，文化不一定只是科學(xué)知識，文化不一定就代表文明。

　　我們知道，根據(jù)以上對文化的定義，自有人類存在以來，生活于地球上唯一的高級動物，因為其思維的獨特，語言文字的創(chuàng)造與運用，加之遺傳基因與社會環(huán)境的影響，只要是健全的人，無不有一定的文化基礎(chǔ)和體現(xiàn)。文明社會的出現(xiàn)，更讓人們的文化意識越來越高。

　　當(dāng)然，由于受教育程度的不同，由于各人生活環(huán)境的差異，由于各人自身天然條件的獨特，人們的文化程度肯定是千差萬別，可沒有一個思維健全的人沒有一定的文化，只不過文化程度高低不同，文化范疇不同而已！博士有博士的高深文化，農(nóng)民有農(nóng)民的本土文化；文藝界有文藝界的文化，其他社會行業(yè)也有其各自的文化。

　　小丁畢竟受教育不夠多，對文化的含義也沒有過多探究，他的年齡也不足二十，他的語言表達(dá)能力有限，可他的意思我們明白。他這里說的“文化”，其實特指“學(xué)歷”。學(xué)歷高不一定就是有文化，只能說是具有某些方面的文化。小丁雖然說沒有“學(xué)歷文化”，可他在臺球領(lǐng)域的“臺球文化”就非常拔尖。

　　生活在這個世上，少有文化知識可以，可沒有文明的作人準(zhǔn)則可不行！試看：有多少文化水平很高的人成了貪官？有多少高科技的罪犯？有多少文藝界的敗類？所以說，文化應(yīng)該與文明同步才算合格的文化人！

　　文明社會有各種不同領(lǐng)域的`文化，而有一技之長的人本身也是他所在領(lǐng)域的“文化尖子”!一個人只要有一定的生存技能，少有文化知識是允許其存在的，也是自有其“文化價值”的！和諧社會其實正需要各行各業(yè)的文化，而不只是單一的科學(xué)藝術(shù)文化！

　　這就是我代丁俊暉解釋他那句話的含義，請大家寬容他的坦率。

　　文化是什么作文 2

　　我的家鄉(xiāng)在四川省東北角的一座城市—資中。那里承載著許多博大精深的文化：廣場上的文化柱。柱子上載有許多文化物，如：重龍山、文廟、萇弘街、摩崖石刻、葉脈畫、狀元街等。

　　萇弘大家都非常熟悉吧!他就是孔子的老師之一。萇弘街就是萇弘住過的地方。那條街在新城和老城之間，如今那兒已非常繁華!

　　狀元街是我國最后一位狀元洛成襄居住過的地方。它被后人保存了下來，文廟和武廟都在狀元街上。

　　文廟里有許多文化物，那兒是資中縣的.博物館。博物館里存放和規(guī)劃著資中人民以前、今天、未來的生活。文廟里最吸引人的就是葉脈畫和全國最大的孔子牌位、孔子塑像。葉脈畫是把樹葉做成網(wǎng)狀，然后用毛筆在上面作畫。文廟里的孔子牌位和塑像是全國最大的。我想：把它們放在資中是因為資中人崇尚知識吧!

　　通往重龍山的路原本是一片泥灘，可是不久，狀元街出現(xiàn)在那里，讓古代資中人好學(xué)的文化得以重現(xiàn)。登上重龍山，你會發(fā)現(xiàn)這里有許多山，有一座山特別奇怪，它的側(cè)面有上千座塑像，這就是著名的摩崖石刻。那些塑像大部分都非常精致，但仍有少數(shù)有風(fēng)化或破損。盡管這樣，它仍然是全國保存最完好、最集中的石刻。

　　這些文化為什么都根植于資中呢?那無疑是資中人民崇尚文化和敢于創(chuàng)新的精神體現(xiàn)。其實，資中人民崇尚文化的精神在古時候就已經(jīng)體現(xiàn)出來了：他們用智慧創(chuàng)造出了葉脈畫，可不知什么時候消失了。又過了許多年，敢于創(chuàng)新的資中人經(jīng)過仔細(xì)研究，把葉脈畫“救”了回來。不僅如此，他們還把原本高高的土坡鏟平了，修了一條公路，使新城和舊城邊在一起。

　　這種崇尚文化和敢于創(chuàng)新的精神正是我缺少的兩樣最重要的東西。如果人人都具有資中人民的精神，我相信世界一定會更加輝煌燦爛!

　　我做為一位資中人對我們說：“我們一定要把資中城發(fā)展得更加美麗。”

　　文化是什么作文 3

　　茶，香醇醉人，喜歡喝茶的人，卻知道茶微苦，入口帶著濃郁的芬香，可還是掩蓋不了茶的苦。

　　我曾經(jīng)問過一位愛茶的長輩，為什么對茶有那么濃郁的感情？他回答說：“茶剛?cè)肟跁r苦，喝過后卻有種香甜，令人回味！”“茶如人生，先苦后甜，給人留下無限的回憶。”也許是當(dāng)時年少，并不懂得長輩所說。

　　但隨著時間的推移，時光的飛逝，不知不覺間，我也愛上了喝茶。起初喝茶只是聽說，茶能提神醒目，喝過后不易打瞌睡。也確實，茶苦成那樣子，想犯困也難。還記得中考前的那段與茶相伴的日子。我屬于易犯困體質(zhì)，中午下午上課總會釣魚打瞌睡，弄的老師都懷疑我是不是每天熬夜學(xué)習(xí)，午休也不睡覺，光顧著奮斗了。有時甚至還旁敲側(cè)擊的告訴我，不要為了學(xué)習(xí)而傷害自己的身體。我在心里默默自嘲：哎呀，對我也太好點了吧！其實我只是睡不夠而已嘞。老師關(guān)心我時，我自己都有點不好意思，用現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行的一句話就是：你這樣子對待老師，你的良心不/會痛嗎？

　　后來為了讓老師、家人安心，我默默拿著家里的`茶葉，每天喝兩大杯茶，來提神醒腦。但那段時間真的很煎熬，那個茶叫一個苦啊，那種感覺真是啞巴吃黃連——有苦說不出。本以為中考結(jié)束了，我就能遠(yuǎn)離茶這種恐怖的飲料。可沒想到，我卻愛上了這種味道，香醇芬芳，雖然入口時略微苦澀，但卻能帶來滿腹清香，有時甚至還帶著一絲絲的甜。現(xiàn)在的我雖喜歡茶，但卻不會像中考時那樣瘋狂的“追捧”，只是隔一段時間，坐在自家的客廳，煮一壺開水，泡一點茶葉，細(xì)細(xì)品嘗。

　　茶道亦人生之道，先苦后甜。正如同周華健的歌曲《真心英雄》中所唱：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。”這也正如同孟子的《生于憂患，死于安樂》中所寫的：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”

　　初中三年的努力終于有了回報，現(xiàn)在，我已走進(jìn)自己心儀的農(nóng)墾實驗中學(xué)，期待著自己在這里騰飛！

　　文化是什么作文 4

　　茶，可所謂中國文化之一。特別是在江南一帶，幾乎人人都愛喝上一杯茶，茶味微苦但口感清爽等特點使得喜歡它，而對于茶的成長是否也被那么多人所知呢？

　　茶的出生地在中國，而在中國的出生地則在西南云貴高原一帶。四川——古巴蜀可以說是中國茶的搖籃。飲茶的習(xí)慣也就一直延續(xù)到現(xiàn)在。

　　對于今天喜歡喝茶的人也許會覺得奇怪，茶在最初竟不是用來喝的，而是用于做花，或是用于祭祀品。這或許與茶被稱為"仙草"有關(guān)吧。神農(nóng)的傳說，在關(guān)漢帶中國第一位種茶者——吳理真的記載里，也可看到：傳說蒙山的茶是仙人所給，長出來的便是仙茶，能治百病。

　　茶"出生"了，但這并不代表著其今后的路就一帆風(fēng)順。最初，茶并未引起注意，它一直都是默默地，為少數(shù)人所知。歷經(jīng)數(shù)千年蒙昧渾濁，興亡盛衰，終于來到茶圣陸羽生活的唐代。這時茶才被人們真正發(fā)現(xiàn)，茶興起于唐而盛于唐。

　　喝茶最講究的便是飲茶法。幾千年來中國的飲茶法是數(shù)不勝數(shù)，大致可如下：最初的飲茶法，大致是把茶葉投入釜中煎煮，和煮菜湯差不多。對于此飲法《晉書》記載"吳人采茶煮之曰茗粥。"這就是最原始的生煮羹飲法。到三國時，飲法又有所不同：人們將摘下來的茶葉做成餅狀，后炙烤成紅色再搗成細(xì)末放入瓷器內(nèi)再家以沸水并鋪以一些調(diào)味品。中唐后，由于陸羽的`倡導(dǎo)，茶開始由羹煮發(fā)展成清茶的烹煮。宋代，講究的則不僅是喝，而是品茶。宋代茶是以工藝精致的貢茶——龍鳳團(tuán)茶和追求技藝從唐人的煎茶（煮茶）過渡到點茶。此時對茶的要求遠(yuǎn)非唐時餅茶所能比擬，在采制技術(shù)上也更為精致與講究了。如今的飲茶法更是精致，變幻多端了。人們也更加講究品出茶的本質(zhì)品出茶的詩意了。要不從古至今怎么會有那么多關(guān)于茶的詩呢？

　　茶的文化不能只從這幾行字就體現(xiàn)出來，茶只能由每個人去品出來。那么就讓我們品上一杯茶，去追溯幾千年的茶文化吧。

　　文化是什么作文 5

　　記得那是我剛剛康復(fù)的時候，孫老師就給我媽打來了電話，說我的“水粉畫5級證書”考出來了，也就意味著我可以學(xué)國畫，就這么迷迷糊糊地，我就與國畫打上了交道。

　　第一章

　　出于國畫的種類繁多，簡易不同。老師決定讓我工筆于花。雖然那天那個下午，我伴著紅嫩的太陽，踩著愉快的節(jié)奏，伴著小鳥的歌聲。飛快地跑到了教室。但是我卻并不喜歡畫花，于是DD

　　老師畫，我總是專心聽老師講課，一心一意地學(xué)習(xí)；但老師離開后，我卻無法獨立完成任務(wù)。當(dāng)老師檢查作業(yè)時，我匆忙涂抹，把高雅的菊花畫成了花朵混亂的一團(tuán)，清新的荷花畫成了不似本來的玫瑰。只得返回重畫，我變成了一個沒有課間休息的人。

　　哎，畫吧，誰讓咱交了學(xué)費的。

　　第二章

　　老師看到我對花不感興趣，便又讓我畫動物，第一天學(xué)的是貓。畫貓很有趣，我家隔壁李奶奶家養(yǎng)了一只灰色的.小貓，我非常喜歡它。如果我學(xué)會了畫貓，還可以給它畫個“特寫”呢！我就開始全神貫注地學(xué)習(xí)，于是……

　　我的畫意有了長進(jìn)，人人都夸我。

　　哎，畫吧，原來國畫這么有趣！這么實用！

　　第三章

　　后來，孫老師走了，又轉(zhuǎn)來了一個新老師，此人仔細(xì)看了我的畫，便讓我畫山水。山水？容易嗎？

　　老師并不知道我，而是讓我自己去練習(xí)，我便漸漸對它產(chǎn)生了興趣，于是DD

　　我的課間沒了，我自己在認(rèn)真練習(xí)。我在追求更高的成績，從一張小紙到四尺三開，我越畫越覺得它有趣，國畫，成了我的必修課。

　　哎，畫吧，它太讓我著迷了。

　　后記

　　最近，由于最近忙于參加優(yōu)生輔導(dǎo)，我已經(jīng)有兩個星期沒有去國畫班了。然而，我對國畫依然鐘愛不減，喜歡它那種清新淡雅、神韻高遠(yuǎn)、典雅自然的風(fēng)格。國畫對我而言，是一種獨特的美的表達(dá)方式，是我與藝術(shù)相遇的故事。

　　文化是什么作文 6

　　相信同學(xué)們都知道中國四大名著之一的《三國演義》吧，這部書以七分實三分虛的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，以高度的藝術(shù)性展現(xiàn)了波瀾壯闊的三國歷史而蜚聲中外。但同學(xué)們是否知道，在這部120回的小說中，就有51回的內(nèi)容與我們許昌有關(guān)，有172處涉及許昌。

　　由此可見，在三國文化中，我們許昌占據(jù)著怎樣的位置。另外，據(jù)中國三國文化研究會公布的有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在為數(shù)不多的三國歷史古跡中，我們許昌占80多處，如此多的歷史遺跡是其他任何地方都無法比擬的。

　　比如大家都知道的位于許昌市區(qū)的春秋樓、灞陵橋、曹丞相府等，位于許昌縣境內(nèi)的射鹿臺、漢魏古都遺址公園、毓秀臺、漢張公(張飛)祠、華佗墓等，位于襄城縣境內(nèi)的曹操練兵臺、曹操割發(fā)代首處等，位于鄢陵縣境內(nèi)的曹操議事臺、曹彰墓等。這些古跡因其分布廣，真跡多，保存好，品位高而備受海內(nèi)外熱衷三國文化人士的青睞。

　　“聞聽三國事，每欲到許昌”，這是我國著名的文學(xué)家，史學(xué)家郭沫若在了解了許昌的三國文化之后作出的感慨。一代偉人毛澤東年輕時經(jīng)過許昌，特地步行到許昌漢魏故城遺址憑吊懷古，并寫下著名的《過魏都》一詩。

　　現(xiàn)如今，我們漫步在許昌市區(qū)的大街小巷，到處都能感受到農(nóng)厚的`三國文化氣息。以三國文化為主題的路名，店名，學(xué)校名，游園名等隨處可見。比如建安大道、華佗路、灞陵路、魏文路、魏武路、毓秀路、議臺路、屯田路、春秋廣場、魏武游園、運糧游園、三國大酒店、桃園大酒店、銅雀臺大酒店、思故臺市場、建安中學(xué)、灞陵高中、華佗醫(yī)院等等。

　　在農(nóng)村，也有很多鄉(xiāng)(鎮(zhèn))名、村名就是三國時期留下來的，比如陳曹鄉(xiāng)，望田鄉(xiāng)，榆林鄉(xiāng)，張潘鄉(xiāng)，郭連鄉(xiāng)，碾上村，屯里，槍桿劉等。真是繁若晨星，不勝枚舉。

　　三國文化像春雨浸潤著古魏都的土地，讓許昌處處散發(fā)著古韻的幽香。

　　同學(xué)們，你們了解我們身邊的這些古文化的淵源嗎，你們有興趣和我一起探尋三國在許昌的蹤跡嗎?那以后，我就在《……》欄目中和大家一起探討吧!

　　文化是什么作文 7

　　這個星期，我收集了許多中國傳統(tǒng)的資料：有對聯(lián)，十二生肖，剪紙，還有中國的傳統(tǒng)節(jié)日的圖片和文字等。其中我最喜歡傳統(tǒng)節(jié)日的資料，因為我對傳統(tǒng)節(jié)日很感興趣。

　　我感興趣的傳統(tǒng)節(jié)日中最喜歡的是春節(jié)，因為它是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在夏歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱"過年"，"新年"。每年過年，街上掛滿了紅紅的燈籠，彩旗飄飄。商場是人山人海，購買年貨，可熱鬧了。姥姥準(zhǔn)備了豐盛的食物，外面有許多"砰，砰，砰"的鞭炮聲。每個小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人們露出了滿意的`笑容。父親給我買了許多禮花和鞭炮，到了晚上，我就拿出禮花下樓和小朋友一起放，我們玩得非常高興，到了晚會開始，我才戀戀不舍地回家，與家人一起一邊吃水果一邊觀看晚會，精彩的表演把我們逗得哈哈大笑，心想：要是天天都過年該多好啊！我還喜歡過"重陽節(jié)"，農(nóng)歷9月9日，是中國的一個古老的傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽節(jié)。重陽節(jié)，又有"老人節(jié)"，重陽這一天，人們賞菊花，佩帶茱萸，攜酒登山，暢游歡愉。這一天放學(xué)，我和父親媽媽準(zhǔn)備了一份禮物去看望爺爺姥姥，我心中非常開心，因為我明白尊老愛幼是我們中華的傳統(tǒng)美德。"元宵節(jié)"也讓我難忘。每年農(nóng)歷的正月十五日，春節(jié)剛過，迎來的就是中國的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)，這一天我們也放了許多煙花，還吃了元宵，猜了燈謎，還到公園里觀了燈。一家團(tuán)團(tuán)圓圓，那時的我心中充滿無比的幸福和歡樂。中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩，它是中國的文化。我了解的傳統(tǒng)節(jié)日還有：端午節(jié)，清明，七夕節(jié)，中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節(jié)日，并永遠(yuǎn)繼承下去。中國的傳統(tǒng)文化更是光輝燦爛的古代文化，作為我們新一代要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，大力弘揚中國的這些傳統(tǒng)文化。

　　文化是什么作文 8

　　正是在4月3號這個陽光明媚的日子里，我們采荷二小的五年級全體師生踏上了尋訪“茶文化”之旅。

　　不一會兒，前進(jìn)的客車車窗上出現(xiàn)了一大片的綠，遠(yuǎn)處幾座蒼翠欲滴的小丘與白墻青瓦的小屋相得益彰，更顯得這里的古樸、清靜，仿佛是一處世外桃源。“看啊，要到了！”同學(xué)的一句提醒把沉浸在想象我?guī)Щ亓爽F(xiàn)實中，承載著滿車歡聲笑語的客車就到達(dá)了目的地。

　　我們像出籠的小鳥一般，歡快的沖出客車，迫不及待地想要融入這美麗的大自然中。沁人心脾的空氣撲面而來，使人精神氣爽。我們的“軍團(tuán)”一路向下，踏著整齊的步伐，向茶葉博物館行進(jìn)。大樹張開它的雙臂為我們遮陽，小溪帶著歡快的歌兒從山上流下。路的.兩旁是郁郁蔥蔥的茶田，茶田中，還穿梭著幾個忙碌的茶農(nóng)，一股綠茶的清雅淡香悠悠飄來。

　　不遠(yuǎn)處，我看到了幾個蒼勁有力的大字——“中國茶葉博物館”。茶葉博物館倚山而筑，頗具田園氣息。粉墻、黛瓦、綠樹與逶迤連綿、碧綠青翠的茶園相映成趣。走進(jìn)博物館，頓時被淙淙水聲吸引，只見一面水幕從高處徐徐而下，水幕中間一個綠色的“茶”字，顯得格外清亮醒目，真是“精茗蘊香，借水而發(fā)，無水不可與論茶也”。這個看似簡單都設(shè)計，卻突出了展覽的主題。博物館設(shè)茶史、茶萃、茶事、茶具、茶俗五個展廳。茶史廳介紹我國茶葉生產(chǎn)、茶文化的發(fā)展史。茶萃廳展出我國名茶和國外茶葉的樣品，茶具廳展示我國各歷史時期茶具的演變和發(fā)展。茶事廳介紹種、制、品茶的科學(xué)知識，茶俗廳介紹云南、四川、西藏、福建、廣東以及明清時期的飲茶方法和禮儀，反映我國豐富多彩的茶文化。細(xì)致形象地反映了我國源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的茶文化和中國幾千年茶葉文明的歷史軌跡。

　　慢慢的，我們的“茶文化”之旅就要結(jié)束了，在這次春游活動中，我不僅遇與大自然來了個親密接觸，還獲取許多有關(guān)茶的知識，我一定要努力，將這些知識運用到生活當(dāng)中。

　　文化是什么作文 9

　　國學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界。

　　學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典有助于提升個人修養(yǎng)，“修身、齊家、治國、平天下”是我們追求的目標(biāo)。而修身是一切行動的基礎(chǔ)，要想提升自己，首先需要獲取豐富的知識。只有通過知識的積累和學(xué)習(xí)，才能完善自己的品德，進(jìn)而談及家庭和國家。正所謂“千里之行，始于足下”，任何遠(yuǎn)大的理想都需要腳踏實地。知識可以讓我們更好地了解自己，發(fā)現(xiàn)不足之處并加以改進(jìn)。比如在工作中，我們應(yīng)該學(xué)會自省，不輕易發(fā)怒指責(zé)他人，而是要審視自己的問題，設(shè)立明確的目標(biāo)，并不斷努力實現(xiàn)。這樣才能更好地提升自己，實現(xiàn)自己的'理想。

　　通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我領(lǐng)悟到了許多人生道理。比如要對父母孝順感恩，要尊敬長輩，要做事謹(jǐn)慎誠實，要樂于助人，要寬容待人。國學(xué)教導(dǎo)我們要講究禮儀，講信用，這些都是做人的基本準(zhǔn)則。國學(xué)知識就像是一盞明燈，照亮我們前行的道路，指引我們走向正確的方向。在日常生活中，我們要牢記國學(xué)所教導(dǎo)的道理，做一個善良、孝順、有禮貌的人。

　　總而言之，古代圣賢將他們的思想、理念、精神之精華傳承給我們，我們有幸能夠頌讀《經(jīng)典》，傾聽圣賢的教誨，這對我們而言是一種莫大的福分。學(xué)習(xí)要以實踐為重，國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于將其融入日常生活和工作之中，方能獲益良多。誦讀經(jīng)典，可以潛移默化地塑造我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典一直陪伴我們前行，我們要以實際行動傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的博大精深。在未來的工作生活中，我們應(yīng)當(dāng)遵循古圣先賢的教誨，將其付諸于言行之中。

　　國學(xué)是我國傳統(tǒng)文化中的意識絢麗的奇葩，他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究。

　　文化是什么作文 10

　　“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。但愿人長久，千里共嬋娟。”

　　聽一曲《水調(diào)歌頭》，品味人生悲歡離合。寥寥幾字，便寫出種種情感。這便是古代詩詞魅力之所在，也是我們中華民族優(yōu)秀文化之體現(xiàn)。

　　詩歌唐詩宋詞，元曲以及現(xiàn)代文。對于我們來說可能是害怕的東西，因為要考還要背。但事實上他們都是中華文化中精華的部分。

　　誰都是從“小時不識月，呼作白玉盤”懵懂無知少年蛻變成“風(fēng)華正茂，書生意氣。”翩翩公子再到后來兩鬢斑白的老者；誰都會經(jīng)歷一段百味的人生，又有幾人能像古人那樣“不以物喜，不以己悲”亦或者是“也無風(fēng)雨也無晴”的豁達(dá)態(tài)度；誰都會體會到一種惆悵，叫離別，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”將這一幕刻畫的淋漓盡致；誰都會有……

　　當(dāng)然，中華民族的優(yōu)秀文化，不僅僅是詩詞歌賦。還有層出不窮的英雄人物以及他們身上所體現(xiàn)的.民族精神。

　　上古時期神農(nóng)氏嘗百草，救百姓于災(zāi)病之中；春秋戰(zhàn)國時，荊軻犧牲生命刺殺秦王，為報太子知遇之恩；三國時期，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，最后的三國鼎立……這是古人。

　　康有為，梁啟超公車上書，組織維新變法；毛澤東為求國內(nèi)和平只身冒險，與蔣介石重慶談判；鄧小平勇于創(chuàng)新，改革開放，建設(shè)有中國特色的社會主義道路，發(fā)展中國……這是今人。

　　他們自強(qiáng)不息，他們不怕犧牲，他們舍身為民，他們勇于探索，他們身上無一不體現(xiàn)著中華民族精神。他們是中華民族的驕傲，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　中華民族若是一個巨人，我想，中華文化大概是巨人的大腦，而民族精神則是巨人之魂。正因為民族精神，中華民族才能巍然屹立于世界之林，中華文化才能成為世界文化花園中的一朵璀璨的奇葩。

　　作為中華兒女，我祝愿中華文化可以生生不息，被人所知曉。愿你愿我，可以將它發(fā)揚光大。

　　文化是什么作文 11

　　“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。在中國大地上，年是最不尋常的傳統(tǒng)文化節(jié)日。

　　團(tuán)圓，是它的特色；中國紅，是它的色彩；鞭炮聲，是它的祝福，一切都蘊含著美好。

　　臘月二十八日，我們?nèi)�家早上六點出發(fā)，回江蘇老家過年。起初，路上還暢通無阻，可到了高速，就堵得水泄不通，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛堵到了天際。因為，所有人都在除夕之前，趕回家團(tuán)圓。

　　那日，陽光變得特別溫暖而亮眼。一路望去，掛滿紅紅的燈籠，這是中國年味，最濃的色彩。

　　到了老家，迎接我們的是一桌，豐盛的大餐。大年三十那天，家家戶戶都去臺兒莊買鞭炮，而小鎮(zhèn)上洋溢著濃濃的年的氣息。紅燈籠，紅福字，紅鞭炮……爸爸把一大摞鞭炮買回家，仿佛買的是快樂與幸福。放鞭炮代表辭舊迎新，讓我想起《元日》中：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”

　　我們老家不太重視大年三十，而特別注重大年初一。

　　拜年是最具特色的民俗，是過年的重頭戲。先在自家拜年，然后再家家戶戶串門兒拜年。大年初一，一大早，先給爺爺奶奶拜年，磕頭行禮，祝福。我的祝福語是：“身體健康，萬事如意，虎年大吉！”然后爺爺奶奶就把大紅包遞給我，沉甸甸的。接著又跑過去給爸爸媽媽拜年，磕頭，祝福。爸爸媽媽也分別給了紅包。這紅包，是一份祝福，是一種誠意，更是一種文化傳承。

　　不久，聽到樓下一大批人，來給爺爺奶奶拜年。拜年的人，陸陸續(xù)續(xù)，擠滿了整個院子。他們都磕頭，行禮，送上新年的'祝福。

　　初一的晚上，爸爸在鎮(zhèn)上點起了鞭炮，炮聲響起，村里的小孩都跑了過來，圍觀鞭炮。不一會兒，挨家挨戶都開始放鞭炮，鞭炮聲直沖云霄。各家都在比賽，仿佛誰的鞭炮聲更響亮，誰家的日子就最紅火。

　　小鎮(zhèn)上都擺著各種各樣的鞭炮，簡直嗨翻了！

　　這時候，家家戶戶都舉杯慶祝，表示新的一年的共同祝福。

　　這就是，江蘇老家的中國年，紅紅火火，熱熱鬧鬧！

　　文化是什么作文 12

　　古語有云：以銅為鏡，可以正衣冠。慢慢歷史長河中，風(fēng)華早已逝去，年歲不再重來。以歷史為鏡，不止于明得失，重要的是對自我境界的提煉與升華。

　　21世紀(jì)的腳步來得很匆忙，生活都進(jìn)入了快節(jié)奏化，無可異非，現(xiàn)代化的都市人們已經(jīng)對傳統(tǒng)中國文化的精髓概念很模糊了。他們不知道國粹“京劇”還有阿娜多姿的一面；他們不了解‘舌尖上的中國’的神韻；他們不清楚各地非物質(zhì)文化帶給生活的一絲絲小情調(diào)。沉睡了將近一個世紀(jì)的華夏巨龍已然蘇醒，當(dāng)傳統(tǒng)文化與國際文化元素相碰撞時，生成的不應(yīng)是盲目從眾，更多的則是延續(xù)與發(fā)揚。

　　不同的國度，不同的種族，造就了不同的文化差異。不可置疑，我泱泱華夏大國，上上下下傳承五千年的深厚歷史文化石沒有哪個國家可以比擬的。從‘大禹三過家門而不入’。舍己為國的無私到群雄爭霸，百家爭鳴的哪個動蕩的春秋、戰(zhàn)國時代；從‘書成換白鵝’當(dāng)初王羲之到三足鼎立、亂世梟雄的'三國時代；從‘乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海’的李白到獨白‘白酒問青天’的蘇軾，呈現(xiàn)了一個詩詞繁華的時代；從元軍入關(guān)到八國聯(lián)軍攻入北京，一個屈辱，動蕩大的時代出現(xiàn)在我們眼前。在中華歷史長河中，我們的祖先輝煌過，不可一世過，但也卑躬屈膝過。崢嶸歲月稠，歷史是讓我們銘記，文化石讓我們傳承，孰重孰輕，爾等自知！

　　當(dāng)時光的腳步悄然走過，雁字回時，可曾記得一個民族，一個國家所需要我們承載的是什么？我們都是炎黃子孫，自己的根不能忘，自己的本不能丟。我愛我的民族，所以我學(xué)會‘孔融讓梨’的大度胸懷；我崇尚我的民族，所以我懂得文天祥‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’的無畏與自豪；我尊重我的民族，所以我明白譚千秋老師舍己救學(xué)生的真正意義。中華文化，不會消散在物欲橫流的21世紀(jì)，它將會在我們這群昂揚向上的90后傳承，發(fā)揚下去。

　　如果說歷史是一口大缸，那么時間越長，里面所包含的“文化液體”只會越發(fā)的醇厚，甘甜……

　　文化是什么作文 13

　　今年暑假，我和媽媽、爸爸一起來到了河南旅游。剛到開封，我對這里的第一印象便是――熱鬧。大街上，人車川流不息，馬路上，遍地特色小吃，陣陣吆喝！在這樣一個熱鬧的省會中，讓我感到最具魅力的城市就是――開封。如果說青島是美麗都市，那開封就是歷史之鄉(xiāng)；青島是奧帆之都，開封就是文明古城；

　　開封是七朝古都，有著源遠(yuǎn)流長的歷史，是典型的“現(xiàn)代古城”，對我這個習(xí)慣了都市生活的女孩來說，簡直別有一番情趣……每天，吃著風(fēng)味小吃，喝著各式各樣的鮮湯，游覽著歷史悠久的建筑，體驗著風(fēng)土人情，看著形形色色的人，趣味盎然，比起都市，我覺得這里更富有吸引力。

　　青島的現(xiàn)代建筑不可計數(shù)，五四廣場，海底世界，中山公園，雨林谷……給人一種無與倫比的視覺享受。當(dāng)你靜靜地坐在海邊，聆聽著海浪的歌聲，凝視著潮起潮落，伴著濤聲的浪花，看著海鷗高低起伏，任憑海風(fēng)輕輕吹拂你的面頰，讓你感到無限的愜意與美好，仿佛置身于人間仙境，那種虛無縹緲的感覺，使人似仙非仙……

　　開封不愧為歷史名城，北宋時期的名勝古跡遍布大街小巷，形形色色的故事傳奇還流傳至今，直到今天，開封古城還洋溢著一種濃厚的氣息。相國寺佛家勝地，晨鐘暮鼓，每天慕名而來的游客數(shù)不勝數(shù)；清明上河園號稱古代迪士尼，游戲多多，精彩紛呈，帶給人歡聲笑語；天波楊府一門忠烈精中報國，給后人留下了寶貴的精神財富；中國第一的.碑林，名人古籍，為原本文化氣息濃厚的開封增添了不少濃縮的精華……

　　青島和開封是兩個無法讓人比較的城市，青島的美落落大方，而開封的美則楚楚動人；青島人自在爽朗，不拘小節(jié)，開封人熱情好客，與其稱贊兩城都好，不如說青島是現(xiàn)代都市第一，開封是文明古城之首！我愛青島，但我更加贊賞開封……

　　文化是什么作文 14

　　說起香道，估計十有八九不知其然，或者聯(lián)想到上香拜佛。

　　其實，香道是古代中國的標(biāo)簽，正如茶道，但也快被日本注冊為他們的文化遺產(chǎn)了。

　　古代我國，品香與斗茶、插花、掛畫并稱，為上流社會優(yōu)雅生活中怡情養(yǎng)性的‘四般閑事’。但如今茶道與插花，已成為隔鄰日本的國粹，而香道這門極純粹、極高雅的中國藝術(shù)也快被日本注冊為自己的文化遺產(chǎn)了，而徹底煙消云散了。

　　古人所言，“焚香看畫，一目千里，云樹藹然，臥游山水，而無跋涉雙足之勞。”講的正是，居于斗室之間，燃起一壺名香，再掛上一副山水佳畫，便有一日神游天下山水，而無腳足之勞的悠然之意。

　　中國人用香大約起源于秦漢，那時以湯沐香，凈身與凈手在上層貴族日常生活之中都是很普遍的事。到了漢魏六朝則流行道家學(xué)說，更是熏香文化大行其道，更繁衍出覆手香囊之類的物品。

　　接著到了盛唐，熏香已經(jīng)很普遍了，此時方鑒真和尚東渡，不僅把佛教傳到日本，同時也帶去了與佛教有密切關(guān)系的熏香文化。

　　進(jìn)入宋代，由于士大夫?qū)ξ镔|(zhì)生活的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，又從精神層面著力倡導(dǎo)和提升，中國傳統(tǒng)文化中的琴棋書畫以及美食、酒、茶等都完成了奠基，呈現(xiàn)出博大雄渾的態(tài)勢。熏香至此也成了一門藝術(shù)，達(dá)官貴人和文人墨客經(jīng)常相聚聞香，并制定了最初的儀式。

　　而今天，國人說到熏香第一想到的卻是佛寺禪院里已經(jīng)變的有些畸形的裝神弄鬼的上香了，作為外來宗教，佛門無疑自漢魏兩晉以其需要變相繼承的熏香，然而究其實質(zhì)早已沒有了那種文化沉淀與精髓。

　　相比較與隔海的`東瀛，在熏香文化發(fā)源地的中國大陸，唐宋以后的一千年里，特別是清嘉道以降，由于戰(zhàn)亂頻仍，士大夫的精神生活趨于粗疏萎頓，香席的儀式與詩、詞、樂、舞、棋等純粹的藝術(shù)形式一樣也日漸式微，隨著國勢的衰退及西方文化的侵入，香道日漸退出貴族和文人的清閑生活。這爐香傳至清末，終于在風(fēng)雨飄搖中火盡灰冷了。

　　文化是什么作文 15

　　小時候的我特別喜歡熱鬧，總是跟著長輩到處跑。有一次吃晚飯時，外公問我：“要不要跟我們?nèi)タ淳﹦“。俊蔽腋吲d地直點頭，扒了兩口飯就再也不肯吃，催促著家人趕快吃完。

　　然而，當(dāng)我興高采烈地坐在戲劇院里不停地往舞臺張望時，第一個出場的演員就把我嚇了一跳！瞧他那張滿是色彩與花紋的大花臉，在年幼的我眼里儼然是一個怪物！我驚得“哇”一聲，哭了。

　　從那以后，有好多年我都對京劇避而遠(yuǎn)之，也不懂外公外婆為何如此癡迷于京劇，更不理解一群人化著怪異的妝，穿著奇裝異服在戲臺上咿咿呀呀地說唱為何能成為國粹。

　　隨著年齡的增長，漸漸地，我可以接受京劇中的臉譜了。

　　讓我真正對京劇有新一番認(rèn)識，是在初三暑假的一個下午。外公外婆守在電視機(jī)前看京劇，我閑得無聊，也只好坐在一旁觀看。當(dāng)時播放的是經(jīng)典曲目《洛神賦》，甄夫人與曹植互相欣賞互相愛慕，卻錯嫁給曹丕，最終還慘遭他人陷害枉死于深宮中。原先只想著打發(fā)時間的我不知不覺越看越入迷，當(dāng)看到曹植在河邊見到已為洛神的`甄夫人后神魂失守的模樣，更是讓我感慨不已。一劇終了，忽然發(fā)現(xiàn)那奇怪的妝容也并沒有那么讓我難以接受。

　　這之后，我開始有意識地去了解京劇。

　　原來，在人的臉上涂某種顏色是用來象征這個人的性格和特質(zhì)，角色和命運，有助于觀眾了解劇情。而臉譜的起源更要追溯到上古時期。在表演方面，更是要求演員做到精致細(xì)膩、處處入戲，唱腔上更是要聲情并茂、悠揚婉轉(zhuǎn)。

　　了解至此，我不禁要為這“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡谋硌莨恼品Q好。

　　京劇，它并不只是簡單的說唱，它的每一句臺詞都充滿感情，推動情節(jié)發(fā)展；京劇，它并不只是一種表演，它還蘊含了中國博大精深的文化。這樣一種視覺、聽覺、靈魂上的盛宴，足以稱得上“國粹”這一稱號！

　　“一腔京劇如花艷，欣賞栽培方保險。國粹毋憂興與否，戲迷增減定坤乾。”我愛京劇，愛它的亦實亦虛，愛它的被文化醞釀后發(fā)出的陣陣醇香。

　　文化是什么作文 16

　　我的家鄉(xiāng)是一個安詳、平和的小村莊，東西面環(huán)山，北面是一片丘陵，而南面則是一條清澈的小河。蜿蜒曲折的小河把小村莊籠在一個搖籃里，十分平靜。小河上架著幾座低低的小石橋，青石板構(gòu)成的橋面十分光滑，閃出耀眼的光芒。小河中，幾塊大大小小的石頭嵌在泥沙之中，河水不斷沖刷石頭平滑的表面。站在年老的石橋邊，我的思緒隨著小河綠綠的流水流淌而去。

　　家鄉(xiāng)是寧靜的。早晨，太陽剛剛露出臉龐，就傳來了幾聲雞鳴。起床了，出了門，家家戶戶的屋頂上籠著一層淡淡的薄霧，各家的煙囪中飄出了裊裊炊煙。偶爾看見幾只小鳥在爭先恐后地啄食，似乎是怕自己的早餐被同伴們搶去。迎著太陽，張開雙臂，伸個懶腰，做個深呼吸，我覺得家鄉(xiāng)的空氣也格外的清新和香甜。

　　家鄉(xiāng)是熱鬧的。吃過午飯，太陽高掛在頭頂。雖然一天中最炎熱的時候就是中午，但這絲毫沒有減退人們的'熱情。他們拿著芭蕉扇，坐在樹蔭或屋檐下。老人們悠閑地坐在一塊，或天南地北地聊天，或圍著桌子打牌下棋，或躺在椅子上閉目養(yǎng)神。女人們則是干著家務(wù)活，掐麥芽、擇蔬菜或是打毛線衣。孩子們是最愜意的，他們拿出草簾子來，或坐或躺或臥，整個天空都飄著孩子們幸福的歡笑聲。

　　家鄉(xiāng)是純真的。下午，驕陽漸漸退去熱度，我經(jīng)常同小伙伴們到村南小河邊釣魚。河水清澈得像鏡子一樣又亮又滑。盤旋在水中的水草在搖擺、晃蕩。河底有許多五彩斑斕的鵝卵石，一些小魚小蝦躲在里面，它們又小又滑，用手是捉不到的，我們就用釣魚竿來釣。時間一分一秒地流逝，我們手執(zhí)釣竿，屏住氣息，看著魚兒在水中舞蹈。大部分時間，往往是空手而歸，盡管沒釣到魚，但桶里面都是我們釣到的家鄉(xiāng)的晚霞。

　　“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情。”家鄉(xiāng)，有著我美好的童年記憶。家鄉(xiāng)是一幅鋪在地上的畫，我在畫中走來走去，只看到天邊的彩霞。

　　文化是什么作文 17

　　我國是茶的故鄉(xiāng)。飲茶，在我國是相當(dāng)普及的一件事情。登門拜訪、接待親友，一杯清茶便可讓真摯之情充分地表達(dá)。可以說，茶文化是我國最深入人心的一種傳統(tǒng)文化。圖1：

　　我最喜歡的也正是茶文化。飯后，和爸爸、媽媽一起圍坐在桌前，喝著我親手沏好的香茶，別提多高興了！“學(xué)習(xí)茶文化可以弘揚祖國的傳統(tǒng)文化”，這是我們茶藝?yán)蠋熃?jīng)常說的一句話。在茶文化課上，我學(xué)到了很多知識和許多關(guān)于茶的有趣故事。

　　茶的歷史很悠久。相傳在古代，我國的古茶神——神農(nóng)氏為了了解每種植物藥性，親自嘗百草。有一天他嘗完幾種草后有些中毒，但在吃了一種綠油油的葉子后，竟然不那么難受了。這就是我們常喝的綠色飲料——茶的來歷。

　　飲茶有很多的禮儀與講究。現(xiàn)在普遍的人們主要是飲茶，方法很簡單，就是在杯中放好茶葉，再用沸水沖泡，便可以喝了。而在遙遠(yuǎn)的古代，飲茶的過程很復(fù)雜。其中也有趣的比賽：斗茶，也是宋朝的點茶。是用一種像碗刷似的工具把茶水打成沫沫，誰打的越多誰就獲勝。唐朝用“煮法”，是用水煮開茶葉；明朝用“泡法”，也就是我們現(xiàn)在的方法。

　　茶的“圣人”是唐朝陸羽，他的著作《茶經(jīng)》里詳細(xì)寫了茶之源、茶之具、茶之造、茶之器、茶之煮、茶之飲、茶之事、茶之出、茶之略、茶之圖。后人很容易看懂。

　　現(xiàn)代茶的分類，基本有：紅茶、綠茶、青茶、黃茶、白茶、黑茶。另外還有再加工茶，有：花茶、緊壓茶、萃取茶、果味茶。最后還有保健茶和含茶飲料。

　　記得去年母親節(jié)，學(xué)校組織的“母愛如茶”品茶會，我設(shè)計了一款“紅醉夕陽”茶，以紅茶、千日紅花為主料，配上一塊方糖，澆上滾燙的.開水。立刻，杯中清水變?yōu)槊利惖募t色，并飄出濃濃的茶香與花香……很多人來品我的茶，夸我的微笑香甜，就像我的茶一樣。

　　茶的知識有很多，我要學(xué)的也很多，不光要學(xué)會沏茶的方法、禮儀，而且也要體會飲茶的內(nèi)涵、精髓。通過飲茶使人能夠得到一種精神的快樂，并修得好的品德。我愛茶文化，我愛茶道。

　　文化是什么作文 18

　　中華傳統(tǒng)文化——漢字漢字，是中華民族幾千年來文化的結(jié)晶。點，橫，豎，撇，捺，每一筆都至關(guān)重要。作為一個中國人，我們應(yīng)該寫一手中國字。小時候吧，用鉛筆寫字，我不是班級中寫字好的。

　　那是我經(jīng)常抱怨：這可惡的漢字這么難寫。長大一些覺的這想法似乎有些大逆不道，況且用上了鋼筆，字歪的不那么厲害，也就不那么討厭了。現(xiàn)在，我愛漢字，雖然我的字仍舊歪歪扭扭不好看，雖然老師已經(jīng)讓用可擦及中性，但是我仍舊喜歡用鋼筆，因為鋼筆可以練字。漢字在整整一天都和我們的生活有著密切的聯(lián)系。早晨起來讀著課文，我愛課本上的漢字。中午，打開練習(xí)冊，做著題，我愛練習(xí)冊上的漢字。晚上，打開電視，我愛電視上的漢字。

　　整整一天，我都愛漢字！追遂漢字，從甲骨文，金文，小篆到隸書，楷書，草書，行書，有8000多年的歷史。至于漢字的個數(shù)，沒有人細(xì)細(xì)的統(tǒng)計，但是可以從古代的調(diào)查中看出問題。從秦朝的`《倉頡》、《博學(xué)》開始，一共有3300字。有人統(tǒng)計過十三經(jīng)（《易經(jīng)》、《尚書》、《左傳》、《公羊傳》、《論語》、《孟子》等十三部典籍），全部字?jǐn)?shù)為589283個字。

　　漢字在時代的不斷變化中也在不斷變化，這種變化大致可以分為改革和自然流變。漢字的變化好像路的變化一樣，路是人們走出來的。路走出來后，人們隔一段時間就得修繕一次。修繕之后，路又漸漸發(fā)生一些變化，如變寬、變直、損毀，或者出現(xiàn)新的分支，需要再次修繕。此外，隨著時代的發(fā)展，以前的路漸漸不能滿足時代發(fā)展的需要，需要建設(shè)新的道路，如鐵路、高速公路等等。從繁體字到簡體字，漢字經(jīng)歷了多少蛻變啊！我愛漢字。因為它飄逸，它整齊。我愛漢字。因為它輕盈，它歡快。我愛漢字。因為它就像中國人，堅韌不拔，端端正正，因為它是中國千百年來的文化精髓。作為一個堂堂正正的中國人，我們不但要牢記歷史的恥辱，更要感謝祖先為我們創(chuàng)造了漢字。做一個中國人寫一手中國字！

　　文化是什么作文 19

　　登亭臺樓閣，飲釀泉美酒，賞雪后奇景，縱情山水，游目騁懷，讓人感受自然之美，領(lǐng)略歷史文化的底蘊。在這里，我發(fā)現(xiàn)了中國文人與山水的關(guān)系。

　　我發(fā)現(xiàn)，中國文人與山水的關(guān)系。山水是文人的老師。

　　洞庭湖的美景中蘊藏著范仲淹從山水中領(lǐng)悟到的不以物喜，不以己悲的曠達(dá)胸襟，和先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。山西村的自然景色中有陸游從山水中領(lǐng)悟到的山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村的人生哲理。山水中更有不識廬山真面目，只緣身在此山中的精辟結(jié)論。于是，我發(fā)現(xiàn)，山水是中國文人的老師。中國文人在山水中學(xué)到了很多，領(lǐng)悟了很多。

　　我發(fā)現(xiàn)，中國文人與山水有這樣的關(guān)系。山水與中國文人相互依賴。

　　醉翁亭的.周遭美景中蘊藏著歐陽修醉能同其樂的與民同樂的曠達(dá)情懷。歐陽修因醉翁亭抒發(fā)心中情感，醉翁亭也因歐陽修而名揚四方。洞庭湖之景中有孟浩然的八月湖水平，涵虛混太清之感。孟浩然借洞庭湖美景表達(dá)自己想入仕卻無人引薦，洞庭湖也因孟浩然的贊美之詞而令人心神向往。黃鶴樓的美景中有著故人西辭黃鶴去，煙花三月下?lián)P州之嘆。詩人借黃鶴樓的美景贈別友人，黃鶴樓也因他的詠嘆之詞而天下聞名。所以，我發(fā)現(xiàn)，山水與中國文人相互依賴。中國文人寄情山水，山水因中國文人而聞名天下。

　　我發(fā)現(xiàn)，中國文人與山水有這樣的關(guān)系。山水中有中國文人的思念。

　　湖心亭的美景中蘊藏著張岱獨往湖心亭看雪的孤獨以及對故國的思念。更有蘇軾但愿人長久，千里共嬋娟的美好祝愿，及對弟弟的想念。他因相思而墜入迷離恍惚之中。因此，我發(fā)現(xiàn)，山水中寄喻著中國文人的思念。

　　賞祖國的大好河山，領(lǐng)略山水中的情懷，里面蘊藏著的人生哲理值得我用一生去品味。這就是，中國文人與山水之間的聯(lián)系。

　　文化是什么作文 20

　　要說中國的傳統(tǒng)文化可數(shù)不勝數(shù)，如剪紙、對聯(lián)、古詩、傳統(tǒng)節(jié)目，春節(jié)是我們最重要的節(jié)日了。

　　據(jù)說，古時候有一個叫年的大怪物，每到春節(jié)它就會出來危害百姓。后來人們就想出了一個辦法，用紅紙剪一個“福”字貼在門上，在紅紙上寫一些吉利話也貼在門上，那叫年的怪物怕紅色就再也不敢來了。從此人們年年貼春聯(lián)，；流傳至今。每到過年，街上彩旗飄飄，掛滿了紅紅的燈籠，家家戶戶購買年貨，可熱鬧了，小朋友們穿上了漂亮的衣服。到了晚上禮花滿天，與家人一起吃餃子看晚會，精彩的表演引的我們哈哈大笑，如果天天過年該多好。

　　春節(jié)過后就是元宵佳節(jié)，也是團(tuán)圓節(jié)，這天吃元宵、猜燈謎，寓意家家團(tuán)團(tuán)圓圓，合家幸福、安康，每人心中無比幸福快樂。中國傳統(tǒng)節(jié)目豐富多彩，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日永遠(yuǎn)繼承下去，讓我們的傳統(tǒng)文化光輝燦爛。

　　在眾多傳統(tǒng)文化中，我最喜歡景泰藍(lán)。因為它很高貴，是從宮里傳來的。最好的景泰藍(lán)是明代景泰藍(lán)，因為那時的景泰藍(lán)雖不如清代的精細(xì)，花紋樣式多，但釉底較厚，鍍金線條飽滿，更加生動。所以明代的景泰藍(lán)最好。

　　景泰藍(lán)，又名“銅胎掐絲琺瑯”，景泰藍(lán)是一種瓷銅結(jié)合的獨特工藝品。制作景泰藍(lán)先要用紫銅制胎，接著，工藝師在上面作畫，再用銅絲在銅胎上根據(jù)所畫圖案粘出相應(yīng)的花紋，然后用不同色彩的琺瑯釉料鑲嵌在圖案中，最后再經(jīng)反復(fù)燒結(jié)磨光鍍金而成。景泰藍(lán)的制作既運用了青銅和瓷器工藝，堪稱中國傳統(tǒng)工藝的大集成者，這種銅的琺瑯器創(chuàng)始于明代景泰年間，因初創(chuàng)時只有藍(lán)色，故名景泰藍(lán)。

　　有一次，我在中央二套的'《鑒寶》欄目中，看見了一個深藍(lán)色的明代景泰藍(lán)，上面花紋不多，但畫的栩栩如生，像真的有花和樹長在上面似的。鍍金線條都鼓了出來，非常漂亮。我便喜歡上了景泰藍(lán)。

　　中國古代勞動人民真聰明，造出了景泰藍(lán)這種既漂亮又不失高貴的工藝品。

　　文化是什么作文 21

　　漢字，是炎黃子孫的驕傲，是先人一代代智慧的結(jié)晶，是一種神奇的字體。中國漢字博大精深，奧妙無窮。談起漢字，感悟頗多。

　　漢字本身形象如畫，形、音、意融合。漢字可以從形體上把握符號所標(biāo)志的概念，使之以形見意。她能誘發(fā)刺激人的思維，產(chǎn)生意念，更能激發(fā)人的情趣，產(chǎn)生創(chuàng)造性思維；加之有形可征，有意可尋，易于形成人類認(rèn)識過程的符號集群，給人提供完整認(rèn)識事物、辨別事物以及認(rèn)識客觀世界的建構(gòu)模式。

　　漢字中有單音多意的現(xiàn)象。如：“深”，讀音shen，就有4個意思，一：表示從上到下或從外到內(nèi)的距離大，如；萬丈深淵、深宅大院；二：表示顏色濃，如：深紅色、深綠色；三：表示經(jīng)歷時間久，如：夜深人靜、年深日久；四：表示程度高的，如：深入淺出、深信不疑等。

　　由此可知，每一個漢字的構(gòu)成都蘊含著樸素的藝術(shù)哲學(xué)，大自然中所有需要傳遞的信息，都可以由漢字這種藝術(shù)符號作為載體來顯示。而作為一個中國人，一個能夠自如的駕馭它的人，我們難道不應(yīng)該感到自豪么？更直接明了地說：”我愛漢語。”

　　漢字很美，不是嗎？看到了“香”字，你也能“聞”到那陣陣香味吧！那些伸縮自如的筆畫組成了一個個美麗的文字，讓人一望而生喜悅之情。那字里行間流露出的情感，難道不像一只只小蝴蝶嗎？它們飛進(jìn)你的腦海里，盡情舞蹈著，把你帶進(jìn)了仙境里，讓你深深地感受到漢字的魅力。

　　優(yōu)美的漢語在生活中發(fā)揮著它無可替代的'作用。可以想象若是我們沒有了漢語，生活將是如何的支離破碎。我們離不開漢語。幾乎每個中學(xué)生都曾經(jīng)學(xué)過《最后一課》，在那片國土上，語言就好似國家的靈魂，失去或是更替了它，國家也就等于是軀殼。我們國家又何嘗不是？

　　總之中華民族的智慧結(jié)晶，是中華民族的偉大創(chuàng)作，是中國民族的光輝榮譽。漢字使我們中國的文化更上一層樓；

　　當(dāng)我聽到“漢字”這個詞時，不禁肅然起敬。漢字！我真想對你說：“我愛你漢字！”

　　文化是什么作文 22

　　神六開始升空騰飛，長城依舊壯觀雄偉，黃河亙古奔流不息。東方的雄師在怒吼，向全世界宣告中華民族的崛起。在這個充滿競爭的社會中，所有外在內(nèi)涵終究會歸結(jié)到兩個字——文化。有文化會讓別人對你敬佩，對你贊賞，對你五體投地。這二字由此成為了世界運作的中心，眾人所追逐的目標(biāo)。

　　但曾有幾人捫心自問何為文化？難道文化只是一張張文憑，只是一本本證書，或者只是一個個稱號嗎？難道文化的體現(xiàn)只是優(yōu)美的言語，只是對方的贊美嗎？文化，能被看作一個普普通通的詞語，也能被理解成高深莫測的.道理。文化，是人生觀念，心理素質(zhì)，內(nèi)心世界的一種外在體現(xiàn)，文化是內(nèi)心世界所有事物的總和。

　　文化對我們現(xiàn)代中學(xué)生來說可謂是重中之重。如果光明的未來是理想的彼岸，我們是正在遠(yuǎn)行的帆船，那文化便是推動我們前進(jìn)的海風(fēng)；如果偉大的理想是神圣的天堂，我們是向往升華的凡夫，那文化便是天使圣潔的翅膀。文化便是給自己一點信心，使自己做任何事都?xì)庥钴幇海晃幕�便是給自己高尚的素質(zhì)，使自己的靈魂被重新塑造。文化的內(nèi)涵時而震撼人心，時而安定和平；時而洶涌澎湃，時而安詳清寂。文化對我們的重要好比嬰兒需要母親，好比漁夫需要漁叉，好比小鳥需要大樹，好比帆船需要舵手。我們需要文化，文化也需要我們。文化需要我們將它繼承，需要我們將它發(fā)揚，需要我們?yōu)樗�注進(jìn)活力，需要我們讓它獲得新生。我們離不開文化，文化離不開我們，這是一種好似骨肉相連的關(guān)系。我們對待自己的文化要像對待自己的生命一樣重要。我們不能只粗通皮毛，而要領(lǐng)悟文化的博大精深；我們不能讓自己自甘墮落，而要去接受文化的陶冶。

　　文化是一把鑰匙，打開成功的大門；文化是一層階梯，通向王者的寶座；文化是一葉扁舟，駛向理想的彼岸；文化是一股清泉，滋潤心靈的大地。了解文化，擁有文化，使用文化。對了，沒錯！我敢說著就是——文化的真諦！

　　文化是什么作文 23

　　說：“傳統(tǒng)文化是我最好的精神食糧。”生于斯，長于斯，渾金璞玉，天然美質(zhì)。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內(nèi)在，也曾“之乎者也”翩翩儒雅風(fēng)度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，養(yǎng)育情懷。情感豐富來源于文化的底蘊。

　　正如古語“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風(fēng)，不知不覺文化融在了品性里。

　　就好比沙龍孕育了林徽因這樣的奇女子，骨子里都帶著一種動人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山里的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發(fā)怒，從不傷心。”眸子里顯現(xiàn)著山水的靈性。這種無法否認(rèn)又不抗拒的文化的力量，會讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養(yǎng)育她的中國，帶著一種文化的憂傷。

　　文化氣質(zhì)是一個城的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調(diào)或是閔音是地獄的神。

　　《雅舍談吃》中，梁先生大談令他魂牽夢繞的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同胡同與冰糖葫蘆刻到了他的腦海里，在內(nèi)心中未然成杯。抑或是葉子說她發(fā)了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。

　　所以說，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地獄的靈氣。

　　古代神話中妖魔鬼怪盡是得了地域的.精華后獲得了仙氣與神功的傳統(tǒng)教育中《顏氏家書更是以“令熟讀經(jīng)史子集”為教育目標(biāo)的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者說文化成為自我的內(nèi)在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成癡的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮(zhèn)，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉(xiāng)。今生今世，定時和骨子里的文化白首相依，不離不棄。

　　而羅素感概“參差百態(tài)而幸福本源。”那就和鮮活的文化自我，幸福到老。

　　文化是什么作文 24

　　文化是一種精神，是文明的象征。當(dāng)然，文明等同于文化，而文化不等同與文明。

　　之所以會有這樣的結(jié)果，是因為一個人有了文明，那么別人也都會說他有文化，但是一個人縱使有超高的學(xué)歷（也就是文化），卻因“善小而不為”，如此如此，別人也會說他沒文化。所以可得之：“文化在于美德，人無美德則失文化，人有美德則得文化。

　　曾經(jīng)，我遇到了一件動人的文化事跡，雖說是事跡，但是它只是一件非常非常小的事而已：在一個陽光普照的星期六，我去我外婆家玩，因為那天離新年不遠(yuǎn)了，所以路上大大小小的店鋪大多已經(jīng)停業(yè)了，但是那一家小小的“沙縣小吃”店卻照常營業(yè)。看到這家店我頓時食指大動，“我也好久沒吃過小吃了”我想。于是乎，我攥著一張藍(lán)色的五元人民幣趨之如歸的進(jìn)入了這家小吃店。“一碗拌面，一碗扁食”我向老板說，“好嘞！”老板應(yīng)道，即刻就開始煮小吃了。

　　在等待的時候，我漫不經(jīng)心的看了價錢一眼，這一看我的后背頓時涼颼颼的，“一碗拌面，一碗扁食，至少要五塊五，而我只有五塊，這該如何是好呢？”我心急如焚，在小店里面來回不安的渡著步子。時間一分一秒的'流逝著，終于在我不安的等待中扁食煮完了，我十分尷尬的說：“呃，我只有五元”本以為店主回大發(fā)雷霆：“沒錢你還買”沒想到店主擺了擺手說：“沒事，五毛錢而已，等一下再拿過來好了”我心里微微感動，或許你會奇怪就這一點輕如鴻毛的事我為何感動呢？但是只要你認(rèn)真想想，將心比心如果你是店主你是否可以如此坦然的放別人一馬，若是我縱使別人欠我五毛錢，我都會不遺余力的討回來，更何況一個陌生人，縱然我不是一個好人，但是這并不能妨礙我尊敬好人。所以我從心里認(rèn)定這個店主是一個有文化的人。

　　“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”這是孔子的名言，如果我們能做到這一點文化的高低，就不能影響我們成為有文化的人。

　　文化是什么作文 25

　　什么是文化自信？文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。那么，我們?yōu)槭裁匆�找回文化自信�?/p>

　　中國文化，上下五千年的歷史，它的源頭可以一直追溯到盤古開天辟地，女媧造人，后羿射日，嫦娥奔月。在這片綠意盎然，生機(jī)勃勃的神州大地上，我們的祖先倉頡創(chuàng)造了足以震驚世界的文明——漢字。從秦朝氣勢磅礴的萬里長城，舉世聞名的兵馬俑；一直到漢賦、唐詩、宋詞、元曲。再從充滿活力，風(fēng)氣開放的唐裝；到端莊沉穩(wěn)，秀麗文雅的旗袍。這金燦燦，輝煌無比的文化卻漸漸地消失在了人們的視野當(dāng)中。

　　多么可悲！昔日的戰(zhàn)火將一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷踩在腳底，埋進(jìn)土里。好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

　　街上不免有稀少的穿著漢服的少年少女，而令人心寒的是旁人鄙夷的目光，連外國人看后都贊不絕口，愛若珍寶的精美服飾，在我們眼里竟然滿是俗氣，過時。原本中國繡娘心靈手巧下栩栩如生的刺繡，現(xiàn)在的人們見到了心里只有老氣一詞，可他們忘記了，它叫女紅，那是中國流傳了幾千年的'手藝，是一種崇高的精神！相反，我們應(yīng)當(dāng)保存它，愛護(hù)它的責(zé)任心，和發(fā)掘它，弘揚它的中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神。

　　除此之外，更讓人不解的是人們對進(jìn)口產(chǎn)品的盲目追捧和對國產(chǎn)產(chǎn)品的無限否定。或許有人會說：“同樣都是地球世界的文化，我們?yōu)槭裁床荒芤灰曂�仁？”說的沒錯，可是文化有地域性，而不是說因為某地文化好，某地文化先進(jìn)就因此遺忘中華文化。這時候，我們理應(yīng)昂首挺胸，聲如洪鐘地說：“選中國文化！”

　　一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信，去找回那本屬于自己的東西。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只有當(dāng)我們內(nèi)心重新找回那種以一持萬的自信之后，中華民族的華夏文明才有可能振興，才有可能帶領(lǐng)全世界文化

　　文化是什么作文 26

　　工夫茶是潮汕地區(qū)特有的品茶風(fēng)尚。品嘗工夫茶是潮州民間最普遍的習(xí)俗，也是潮州人的待客之道。像我們家里都有一套精致的茶具。

　　今天，李大嬸到我們家做客。我媽媽趕緊拿出一套茶具，一套茶具一般有大的蓋杯或沖罐和三或四個小茶杯。

　　先燒開水，把茶具沖洗。叫"欖碳煮水，開水熱罐"； 然后把茶葉放在沖罐里，叫"烏龍入宮"。沖罐選宜興陶壺最好，我們普通用楓溪制的瓷蓋杯。

　　接著把燒開的水沖到茶壺里，把蓋子蓋上，媽媽把茶壺拿起來轉(zhuǎn)一圈把茶沖到小杯里，但是沒有把茶拿來喝，而是把茶水拿來洗杯，我奇怪的問媽媽，茶為什么不喝？媽媽笑瞇瞇說："迅速倒出壺中之水，是為洗茶，目的是洗去茶葉表面的浮塵，俗話說，頭遍腳氣，二遍茶葉，三遍窮人喝不著。這一道叫"懸壺高沖，春風(fēng)拂面，熏洗仙顏"

　　這次媽媽沖進(jìn)開水后，蓋上一會兒，就把把壺轉(zhuǎn)一圈把茶均勻沖到小杯里，后來還逐杯點了點把壺里的水滴干，我這下又問媽媽，為什么您在上邊轉(zhuǎn)了又點水呢？媽媽說："俗話說，關(guān)公巡城，韓信點兵嗎。"然后媽媽說，"好喝了"。先把一杯雙手拿給李大嬸喝，"別客氣"。李大嬸笑著接過茶杯，好香的'茶這叫敬奉香茗，品香審韻。

　　媽媽說："工夫茶講究的是色香。這是潮州飲食文化之一"。哦，我明白了。

　　潮州功夫茶有不受環(huán)境限制，以三五成群共飲而深受人們喜愛，氣氛和諧。是商業(yè)活動，人際交往之道。它有著歷史文化美學(xué)價值，社會家庭文化價值，健身益智價值，是潮州傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

　　文化是什么作文 27

　　中國傳統(tǒng)文化是值得我們引以為傲的，歷史的變遷，積攢到今天，我們所看到的文化，都是精髓。《中國詩詞大會》的播出，更多的是讓我們認(rèn)識了中華文化的博學(xué)精深，引經(jīng)據(jù)典，不就是為了順著這道光芒，感受史人的故事與深懷。

　　面對傳統(tǒng)文化，我們更多的是敬畏。歷史的沿繼，文化的繼承，我們應(yīng)該像敬畏大自然一樣對待傳統(tǒng)文化，文化也是自然的產(chǎn)物，古代許許多多人們的思想結(jié)晶，短小精悍的詩句，傳達(dá)了多少情，多少義。中華文化承載的東西，往往要比你想象的要多很多。那一種"只可意會不可言傳"的境界，不同的人，面對的相同的文化，產(chǎn)生的是不一樣的情感，文化是多么的神奇啊!

　　面對傳統(tǒng)文化，我們更多的'是呵護(hù)。歷史的東西，是不可再生產(chǎn)的，他的珍貴，是值得我們呵護(hù)的。文化告訴我們一個朝代的崛起與蕭條，這后面的原因，是值得我們借鑒與學(xué)習(xí)的。傳統(tǒng)文化承載著的精神，是值得我們呵護(hù)并學(xué)習(xí)的。文化是不可摸、不可觸，卻有靈魂的東西，而這美麗的靈魂，需要我們細(xì)心呵護(hù)。

　　用心感受，來升華自身。文化的神奇、靈動，需要我們用心體會，體會其中的精華，體會史人想要告訴我們的故事，體會到那其中的真諦。修身養(yǎng)性，提升自我道德素質(zhì)，品讀感受文化，是我們成長中的一步。

　　面對傳統(tǒng)文化，我們更多的是傳承。中華傳統(tǒng)文化的珍貴，需要的是代代相傳，推陳出新，我們應(yīng)承擔(dān)起這個責(zé)任，潛移默化的傳統(tǒng)文化，推動著社會的進(jìn)步與發(fā)展，見證著我們的生活越過越好。歷史的產(chǎn)物，古人的優(yōu)秀品德，都會通過我們步入新的時代。在傳承中注入新的情感，留給后人意會。

　　正確的面對傳統(tǒng)文化，中華文化的博大精深，需要我們?nèi)ゾ次贰⒑亲o(hù)與傳承，才可以使神奇的文化沿以至用，繼續(xù)造福人類，因此我們得擔(dān)起這個責(zé)任。

　　文化是什么作文 28

　　如今相對開放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日的人也越來越多，這使得的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視。現(xiàn)今保護(hù)傳統(tǒng)文化是我們每個人肩負(fù)著的使命。

　　的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展的產(chǎn)物。現(xiàn)在的人，未來的人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的人也就失去了屬于自己的特色。

　　的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動人民對豐收的喜悅;清明節(jié)表達(dá)了親人對逝去者的哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個洋節(jié)日無法替代的。

　　因此，越來越多的人開始提倡保護(hù)重視的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。

　　在這個受到外來文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。

　　身處于現(xiàn)今社會的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的。就像君主立憲制不適用于;刀叉無法成為人吃飯的`主要工具;直接的說話方式無法改變?nèi)说耐褶D(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為人的節(jié)日。

　　一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，“文明古國”的盛譽也將不復(fù)存在。

　　我們需要加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護(hù)的傳統(tǒng)文化。

　　文化是什么作文 29

　　江南水鄉(xiāng)之美，大街小巷的人們，陽光下熠熠生輝的七寶古鎮(zhèn)，是一個兼具自然風(fēng)光和歷史內(nèi)涵的旅游勝地。家鄉(xiāng)是心靈的港灣，給我們力量和溫暖；家鄉(xiāng)是力量的源泉，給我們拼搏的力量；家鄉(xiāng)的一切都給了我們無限的希望。

　　在這充滿古都?xì)庀⒌钠邔氈校�七寶街是他美的詮釋�?/p>

　　作為一個七寶的人，一說起七寶，就會想到七寶的零食：方餅，餃子等等。我們采訪了制作這些小吃的買家和街頭藝人，聽到了很多我們從未聽過的關(guān)于七寶古鎮(zhèn)的故事，以及小吃的'做法和來歷。據(jù)說方餅的起源是因為宋代著名學(xué)者范仲淹小時候窮，一日三餐全是粥。每年冬天的晚上他看書的時候都會把粥凍在盤子里，然后切成塊，餓了就吃一個。他的老朋友石知道這件事后，就叫人用糯米粉模仿范仲淹的做法，做了糯米糕，每天都送，直到范仲淹舉起來。他們把方餅命名為“白阮餅”，現(xiàn)在七寶方餅就是由此流傳下來的，寓意祝蒸蒸日上。所以無論多少年過去了，方塊餅一直都是游客和上海人的最愛。炊煙白煙飄到七寶古鎮(zhèn)的街道上。對，七寶湯圓出鍋了。餃子一個接一個地在水里不停地翻滾，雖然只有一兩碗，足夠填飽肚子了。咬一口后，里面的餡會流到鮮皮外面，讓人吃了。

　　走在七寶街的大街小巷，夕陽的余暉折射出七寶的活力。這次訪問讓我們對家鄉(xiāng)有了深入的了解，也讓我們在行走記錄中對上海文化、民族風(fēng)情、城市發(fā)展有了深入的了解。我們向民間藝人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)神仙文化。調(diào)查結(jié)束后，我們還進(jìn)行了相關(guān)的班會，互相交流。我們不禁贊嘆，美好的現(xiàn)在，是過去辛勤勞動的人們的果實。五顏六色的繁華小鎮(zhèn)留給我的是一個天真的微笑；快樂的河水流淌著一串童年的歌曲；滿山的杜鵑花掩蓋了我神奇的夢。我們把家鄉(xiāng)的過去載入史冊。我們?yōu)榻裉斓募亦l(xiāng)感到驕傲，我們對明天充滿希望。

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