中華美德頌征文2000字范文（精選9篇）

　　在我們平凡的日常里，許多人都有過寫征文的經歷，對征文都不陌生吧，征文一般是某個活動、征文比賽等需要，作者將稿件遞給征文活動主辦者后，作者的作品就可以參與比賽，但是著作權的一部分也相應給了征文活動主辦方。那么一般征文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的中華美德頌征文2000字范文（精選9篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　中華美德頌征文 1

　　中華民族向來都是講究品德和修養的民族。一個素質高、品行好、有教養的現代文明人，就不會沒有勤奮。

　　“書山有路勤為徑學海無涯苦作舟”，韓愈說的這句話，已經成為眾所周知，已經成為了中華民族自強不息的標志。而自強不息的精神在勤奮讀書反面表現得淋漓盡致。不論是滿腹經綸的政治家，還是聰明過人的的科學家;不論是思維敏捷的數學家，還是胸懷謀略的軍事家，他們之所在事業上取得輝煌的成就，都是與他們的勤奮努力分不開的。今天，我們有著比前人更優越，更好的學習條件，在追逐夢想的同時，更要學會勤奮，更要不斷激勵自己，為建設繁榮昌盛的中國，更加勤奮地學習。

　　說到刻苦，我還想到了這3個故事，讓我受益匪淺，也是中華民族刻苦的精神。

　　李白是我國唐代十分有名的詩人，但他小時候讀書卻不怎么喜歡讀書，而且還有些貪玩，有一天他到一條小河邊去玩，看見一個老太婆在磨一根鐵棒，就上去好奇地問：“老奶奶，你為什么磨鐵棒?”老太太告訴他是在磨針。李白說：“那么粗的鐵棒怎么能磨成針呢?”老人說：“只要功夫深，鐵棒也能磨成針”。李白深有感悟，從此刻苦讀書，成為一代“詩仙”。

　　戰國時期，洛陽城有一個人名叫蘇秦，為了日后能做大官，他拼命讀書。有時讀得太疲倦了，免不了要打瞌睡。于是，他想了個辦法：拿著一把錐子，瞌睡來了，就刺一下大腿，痛了，也就睡不著了，以便繼續讀下去。

　　漢朝的孫敬，人稱“閉戶先生”，常常獨自關門讀書。有時實在太累，為了防止打瞌睡，他用一根繩子，一頭系在梁上，一頭結著頭發，讓頭頸正直地吊住。這樣，如果打瞌睡，就會扯痛頭發，立刻驚醒。于是，后人用“懸梁刺股”來形容勤學好讀的精神。

　　中華民族只需要具備勤奮的美德就行了嗎?不，如果這樣認為，那么你就大錯特錯了。我覺得在當今社會中民族還要具有尊敬他人，尊老愛幼的中華民族的傳統美德。

　　我們先來說說孔融讓梨的故事吧。孔融七歲的時候，某年某月，正好是他祖父六十大壽，來祝壽的客人很多。有一盤酢梨，放在壽臺上面，母親叫孔融把它分了。于是孔融就按年齡次序來分，每個人都分到了自己就得的一份，唯獨給自己的那一個是最小的。父親奇怪地問他：“別人都分到大的梨子，你自己卻分到小的`，為什么呢?”孔融從容答道：“樹有高的和低”的，人有老的和小的，尊敬老人敬得長輩，是做人的道理!”父親很是高興。

　　再來看看這個：朱德總司令對父母的孝敬是很有名的。他幼年在家時，對父母就非常敬重。鄉親們常對他贊不絕口。他后來從軍當上軍官，向父母寄物匯款，以盡孝道。參加革命后，當了總臺令，指揮千軍萬馬對敵作戰，但他仍然掛念家鄉的親人。當他得到母親去世消息后，非常悲痛，寫了感人肺腑的《母親的回憶》，以寄托他對母親的無限思念。

　　我覺得中華的種種品德應該繼續傳承下去，不要在我們這一代絕了。如果我們連品德都沒有，那就連人都不是了，繼承中華民族的傳統美德。

　　中華美德像一盞明燈，照亮了我們中華人民前進的道路，中華美德像一絲清涼的泉水，給我們中華人民解渴消暑。

　　中華美德頌征文 2

　　中華!談起這個名字，我心中就有一種濃烈的愛國之心!

　　迄今為止，中華已有五千年的歷史了，這條歷史的長河仍然還在繼續的發展著。

　　自古以來，“尊老愛幼”是中華民族的傳統美德，我們為有這樣的傳統而感到自豪和驕傲。作為一個學生，我們應該繼續發揚這一傳統美德。一直以來，有許許多多尊老愛幼的事例，如春風一樣，感染著我們，打動我們純潔幼小的心靈。

　　記得我國的開國元勛——陳毅元帥，即使自己做了元帥，可還是親自為自己體弱多病的母親洗衣洗褲，從來不要自己的下屬去做，難道他不是尊老愛幼的楷模嗎?

　　古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還要尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。

　　子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢為名。但子路小時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父親想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎?于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的'好孩子。

　　大家還記得當年那個最美的媽媽吳菊萍嗎?是的，她就是當年那個自稱是：“路過”而救下了一名女童的平明英雄。7月2日，杭州白金海岸小區，兩歲女童妞妞從10層高樓墜落。這一瞬間，鄰居吳菊萍踢掉高跟鞋，伸出雙臂接住了孩子。這個發自本能的動作，令她當場昏迷，左手臂多處骨折，但也挽救了妞妞的生命。這驚險的一幕，感動了億萬人，網友們贊譽吳菊萍為“最美媽媽”，更有人稱她是“英雄”。

　　中國是四大文明古國之一，我們愛我們的國家，那么，讓我們一起騰飛中華吧!展現中華的大氣特色!

　　中華美德頌征文 3

　　在21世紀的今天，科技高速發展，社會狀況日新月異。我國作為四大文明古國之一，正跟隨并推進世界發展的步伐;而我們，作為炎黃子孫，在努力融進現代化的同時，耳邊是否還聆聽著兩千年前，來自孔孟圣人的教導，腦里是否還裝著仁、義、禮、智、信，骨子里是否還凝聚著龍的傳人與生俱來的知與行的能力。這是個令我們深思的問題。

　　有著五千年燦爛文明的我國，從傳說中的炎帝黃帝開始，便萌發出文學智慧的嫩芽。我們一遍一遍的背著《三字經》《弟子規》，沐著圣人的光芒長大。我們一點點嘗試讀懂那字字珠璣的文言文，感受“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適自得，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的寧靜致遠;體驗“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。”的蜀道之難，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的無形相思;親睹陳皇后“忽寢寐而夢想兮，魄若君之在旁”的憂郁纏綿，文昭皇后“髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。”的美麗絕倫。

　　《誦讀小名士》里有一個環節叫“詩詞對對碰“，出一到兩個關鍵字，選手背出含有關鍵字的詩詞， 詞窮便為輸。在總決賽里，六個選手一直持續了二十幾輪。在短短時間里，選手需要在自己背過的詩詞篩選符合條件的，并避免重復，然后鎮定自若的背下來。如果有錯別字，則需要在五秒內回答一個新的答案。這不僅體現了選手龐大的詩詞儲備量，而且還展現了他們處變不驚的心理素質。

　　先輩們的思想，經幾千年凝煉匯聚，化作我們無可替代的財富。“三人行，必有我師焉。”《論語》通過刻畫率真的子路，賢德的顏回等孔家弟子，教導我們“愛人即為仁”;《大學》引導我們從兒時開始格物、致知、誠意、正心、修身、齊家;“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。”慎獨，才能達到《中庸》所追求的修養的最高境界——至誠;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”我們什么時候才能重現堯舜禹時期的天下大同?誠信、無私、豁達、溫良，這些中華民族幾千年流傳下來的傳統美德，我們是否真正繼承，并表現于實際生活之中。

　　在無人監考的考場里，是否有人為了一己安寧，將考卷答案偷偷借給鄰座同學;垃圾桶邊的廢紙，在身邊沒有人監督的情況下，你能不能自覺將它投入垃圾箱。這些細微的小事，也許并不影響他人對你的評價，但卻實實在在的體現了你自身的綜合素質。一個人的綜合素質，并不在于衣著是否華麗，家庭是否富裕，而是在于舉止的.優雅，談吐的得當，思想的高潔，行為的道德。

　　心學集大成者王守仁在貴陽文明書院講學時提出，知行合一。“知”，主要指人的道德意識和思想意念;“行”，主要指人的道德踐履和實際行動。“知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成”。這個觀點直接反對了宋朝程朱理學的“存天理，去人欲”一說。王守仁認為，“天理，即人欲”。一方面強調道德意識的自覺性，要求人在內在精神上下功夫;另一方面也重視道德的實踐性，指出人要在事上磨練，要言行一致，表里一致。這和《中庸》里的“慎獨”有異曲同工之妙。

　　作為一名中學生，我們或許不必將“知行合一”理解得太過復雜。知道什么是對的，就按照對的去做。不過如此罷了。知道考試注重誠信，作弊的行為損人不利己，那就不要去做;知道保護環境，人人有責，就不要顧及周圍是否有人見證，當做習慣毫不猶豫地撿起廢紙。“人之初，性本善”，這些我們幼年時就熟知的小事，在潛移默化中，竟然被悄悄地忽視了。有沒有人想過，這是什么原因。

　　“香九齡，能溫席。孝于親，所當執。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。”我們幼兒園時便能熟練的背誦《三字經》，可是現在，有多少人還能完整背下來。誠然，文學也在發展，文言文早在明清時期就收到了一小波排斥，直到二十世紀末，文言文已經退出了大眾的日常生活。但白話文通行的現象，并不代表白話文利于文明發展，而是作為一條捷徑使人更快地接觸文學。雖然迄今為止，用白話文創作的文學作品多有不凡之篇，但這些成就的基石終究還是眾多人不愿下功夫去研究的古文。這就是經典。經典是歷經千百年大浪淘沙永不流逝的黃金，風吹雨打而不朽的璀璨明珠。

　　歷代才人倍出，根據各自的特色又分為眾多流派。黃庭堅創始的江西詩派，講“鍛煉而歸于自然”;以李清照為正宗的婉約詞派，內容不外離愁別緒，閨情綺怨;以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派，作品氣度超拔，不受羈束。是什么讓一開始簡簡單單的甲骨文生長為有著龐大枝葉的文學之樹?是人類不斷地學習進步，探索創新。四書五經、唐詩宋詞、元代詞曲、明清小說，到現在的散文、現代詩，中間有著漫長的過程。無數文人在學習前人基礎的同時，學以致用，向更高處延伸。這才是發展之道。

　　我們現在所處的時代，是個開放自由的時代，文學之路將不斷延長，但請大家不要忘記數千年前圣賢的教導。讓我們一起誦讀經典、傳承美德、知行合一、學以致用!

　　中華美德頌征文 4

　　上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

　　然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。

　　楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

　　禮儀是律己，進人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

　　東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

　　近百年來，由于種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

　　唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

　　中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。

　　傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。

　　縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”

　　中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養的民族，一個甜蜜的微笑，一種執著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。

　　我認為，謙讓是最大的.美德。有些人認為只是表面上談談“紙上談兵”，實際也不用去做的，但他們錯了，生活中你不一定就要做大事，而小事卻置之不理，生活中的一點一滴，你都能做，如上車先讓老人先上，看見老人要讓座……

　　謙讓這個詞語對人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導我們要學會謙讓，隨著時間的流失，在我們的記憶里謙讓這個詞已漸漸淡忘了……

　　記得有一次，我站在104路車上，人很多，座位都做滿了人。到了宛平南路這一站時，上來了一位滿頭銀發的老奶奶，還帶著一位年幼的小孫子，居然沒有人讓座。那位老奶奶領著孫子從車門口一直走到車尾，可滿車的人卻毫不在乎，視若無睹。坐著的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。沒有幾個人像我這樣看著這一老一少。 每次到一個站點，都會播放“尊老愛幼是中華民族的傳統美德，請您……”我想，這是在浪費電。我聽了幾百遍了，想必經常做車的人聽了不止100遍，而今天，滿座的人，面對他們卻不加理睬。

　　最近在報紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業公開招聘人員，一位前來應聘的女大學生，各方面素質相當不錯，就因為她多次主動給別人讓座，被招聘單位說成是“缺乏競爭意識”而拒絕聘用。我認為，對于我們中學生來說，讓座只是我們應盡的一種義務。現在，人們都把自己的利益看得很重，誰也不愿意吃個虧——正如讓座這個簡單的動作。此刻的讓座已成了那變質的面包，像個足球似的被人們踢來踢去。

　　我們大家在學校里也會有一些事發生。但同學與同學之間，也是應該要互相謙讓的，我們要把大事化小，小事化了。只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。

　　前進的路已經為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行！

　　中華美德頌征文 5

　　唐詩，它記載了中國五千來的悲與苦，蘊含了五千來中國人民的喜與樂，蘊藏了中華五千年來寶貴的文化。

　　每一首詩，就像一杯茶，難受時嘗到是苦的，愉快時品到是甜的。如果你想喝上一杯好茶，就得入情入心，細細品嘗。每每品唐詩，我的心情總會隨著詩人的憂而憂，隨著詩人的樂而樂。在憂中學會思考，在樂中學會享受。

　　唐代著名詩人王昌齡十分熱愛自己的國家，自秦漢以來，異族一直不停地侵犯內地，戰事十分頻繁。許多愛國將士來不及與家人告別就奔赴沙場，在戰場上奮勇殺敵，報效祖國。他們長期遠離家鄉，條件十分艱苦。夜晚，明亮的月光照在邊防關塞上，從萬里之外來到邊關抵御外族入侵的將士們看到這一切，能不想起自己的親人，能不想起自己的家鄉嗎？唉，要是盧城飛將李廣還活著，就決不會讓那匈奴的騎兵越過陰山。想到這兒，王昌齡悲憤地寫下一首詩——《出塞》：秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使盧城飛將在，不教胡馬度陰山。

　　讀到這兒，我掩卷沉思。戍邊戰士也是血肉之軀，也是有情之人，他們也有濃濃的情、濃濃的愛，但為了國家的安定，為了人民的安寧，他們寧愿十幾年不回家鄉，他們的親人望穿秋水，在無窮的思念中度過，親人在熱切地盼望他們的回歸。這其中的酸與苦，憂與愁，我們怎能體會得到？他們是怎么抑制住自己的思鄉之情的呢？這其中要經歷多少磨難呀？那濃濃的情愁，令人酸楚。我十分清楚，我無法與他們相比。我慚愧，我的懦弱。

　　把時間往回推移五年，當我還是一個一年級小不點兒時，我是那么的愛哭，那么的脆弱，就像溫室里的花朵，經不起風吹雨打。每次返校沒幾天，我就哭得像淚人似的，老師為此傷透了腦筋。中午休息時，老師讓我計時跳繩，我怎么也跳不好，還沒跳幾下，就又“哇——”的一聲哭了，把繩子一扔，干脆坐在地上抹起了眼淚。許多老師還以為我受了什么委屈，都圍上來詢問。我沒去注意，不知那時生活老師是多么尷尬，只曉得生活老師弘揚中華文化，建設中華民族共有的文明家園。中華傳統文化凝聚著中華民族寧死不屈的民族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經典文化的結晶，是建設文明社會先進文化的.寶貴資源。

　　中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻情操；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。“讀萬卷書，行萬里路”中國國學經典，文化蘊含豐厚，蘊藏著豐富的文明禮節和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理；也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的說法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個人利益，把困難或禍害轉嫁到別人身上，自私自利的表現。孟子則用和藹的態度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心，處理事情的時候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。

　　“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現了母愛的偉大、無私。母愛如空氣，陽光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。母愛神圣、淳樸，只求給予，不求回報。但我們一次次的辜負她，只求索取，不求報答。可惡的我們卻將母親一聲聲甜蜜的問候當做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關心當做是一。種施舍蒼天無情，世間萬物，唯獨將母親漸漸變老。

　　“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個人的品德，謙讓是一個人的思想道德。當今社會發展較快，但隨著社會的迅速發展，人們的素質越來越低，都遺失了自己的思想品德。現在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會說，但又有多少人可以去做呢？語言在行動面前往往都是蒼白的。經典文學都是易學難行。放眼望去，在我國悠久的歷史長河中，古代詩人雖然生活貧困，但精神的財富戰勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣。

　　經典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養，通過誦讀經典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養成良好的道德品質和行為習慣，讓經典浸潤人生，傳承國學文明。

　　中華美德頌征文 6

　　自從新課改以來，國學教育越來越受重視，大力加強國學教育也是中小學教育改革的一個傾向。我們東山小學推廣國學教育已經十多年了，我一直擔任國學教育這門學科，在多年的國學教育中我有了自己的體會，下面就來談談自己的體會吧。

　　第一，學會甄別，吸取精華。

　　小學生對什么都感到好奇，很容易接受新的觀點，對不少新的知識沒有分辨的能力，而我們學校從一年級到六年級國學學習內容分別是《三字經》《弟子規》《千字文》《增廣賢文》《笠翁對韻》和《論語》，而這些國學經典都是封建帝王制度下對人的行為進行規范的作品，“魚目混珠，泥沙俱下”，作為我們國學老師在備課和教學中一定要學會甄別國學中的糟粕，并在教學中批評性的接受，比如我在教學《千字文》中的一句話的時候“”就對同學們說：“孩子們，這《千字文》是古人的作品，當時是封建社會，國學的'最高統治者是皇帝，效忠皇帝就是愛國的表現，我們現在是社會主義國家了，我們要愛我們的祖國，要忠于我們的祖國，為建設我們的祖國而獻出生命。”

　　第二，多種形式，讀出韻味

　　小學生是人生記憶的黃金期，在這個階段學習的壓力相對小些，如果記憶一些東西可能一輩子都不會忘記，如果在小學階段接受國學教育熏陶，將受用不盡。我們學校選用的《三字經》《弟子規》等這套國學經典，從內容到形式，從文學性、知識性到道德啟蒙都比較符合兒童身心發展的需要和水平。盡管小學生還不能完全理解，內容豐富，讀起來朗朗上口，還有精彩紛呈的國學趣味故事，可以幫助孩子感悟經典的特色閱讀等，讓孩子在不知不覺中既學習了國學常識，又鍛煉了閱讀能力。所以我們在國學課堂上采用多種形式的朗讀，如齊聲讀、分組讀、男女比賽讀、指名讀等，為了能讀出節奏，讀出韻味我們還邊讀邊做一些動作，如拍手、搖頭、跺腳、伸手等，學生在各種形式讀中激發他們讀經典的興趣，學生喜歡上了國學課，喜歡上了讀經典了。

　　第三、巧用故事，幫助理解

　　小學生心理學告訴我們，小學生對于超出自己年齡的一些事情是不能正確的理解的，但會隨著年齡的長大，理解能力會不斷提高，會慢地明白。我們現在學習的《三字經》《弟子規》等這些國學教材，雖然他們現在還不能完全理解這些背誦的內容，隨著年齡的增長，他們會自然而然地對留在他們記憶深處“讀經”的內容進行理解和感悟，國學經典會成為他們受用一生的寶貴財富。這些經過現在的積淀厚積而薄發，孩子成年后，在文化素養、個人修養等方面都會有更勝一籌。不過對于能理解的一些內容，我們利用故事，尤其是身邊故事去理解經典的內容，比如我在執教《弟子規》中的“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”，先講宋代朱熹讀書要“三到方法，再介紹胡適的四到讀書法“眼到、口到、心到，手到”，還講了魯迅的五到讀書法：“眼到、口到、心到、手到，腦到”，為了讓學生更加深刻理解讀書法，還表演了一個有趣的小品：一個孩子有空無心地讀書了兩個多小時，可媽媽買菜回來，讓他背，他依然不會背。同學們邊看邊笑，在笑聲中理解這些句子的意思，從而也學到讀書方法。在國學教學中巧妙地運用一些有趣味的故事，通過聽故事、看故事、演故事，從而理解經典的內涵。

　　第四，結合實際，指導行動

　　《教育學》告訴我們，對學生要進行德育教育要遵循知行統一原則，即要重視要有思想道德知識的教育，更要有道德行為方面的指導，兩者統一起來，讓他們成為表里一致、內外一致、言行一致、真誠的、有責任心的人。我們在進行國學內容學習的時候也要運用知行統一的原則，重視學生品德和良好習慣的養成，我還記得學習《弟子規》中的“借人物，及時換，人……”學完這段話，我就讓學生聯系自己的生活談一談你如何借別人的物品，有的孩子說：“上次別人借了我的東西，老不還，我自己也用不成，我再也不借他了。”有的同學說：“有一次我看別人削筆器很好，沒有跟同座說，就帶回家，媽媽批評我了，第二天我就還給他，他不很高興，我再也不這樣做了，借別人的東西我一定要跟他說清楚。”還有個孩子說：“有一次上美術課，同座忘記帶彩色筆了，他想我借，我沒有借她，她就找另外的同學借了，她和另外同學成了好朋友，我很后悔，不應該小氣。”同學們都結合自己的實際談了自己的想法，對于糾正不好行為，從而指導了自己的行為。

　　第五，親子互讀，共同提高

　　遺忘規律告訴我們，每個人的遺忘都是先快后慢的，為了復習鞏固當天所學的內容，也讓家長能參與到國學教育中來，我們要求家長每天和孩子一起讀國學十分鐘，學生把當如所學的國學內容講給父母聽，和家長一起誦讀國學經典。多年以來，我們的學生不僅能熟練背誦所學的國學經典，了解傳統文化中蘊含的人生觀、價值觀，家長在學習的過程也提升了自己的文化素養和道德情操，還喝我們一起幫助孩子形成正確的價值觀和世界觀。正如我們一名學生家長所說的那樣：“和孩子一起讀國學，一起努力，一起成長，這種感覺真好。”

　　中華美德頌征文 7

　　文明美德，伴隨我們成長，如影隨形。

　　一個民族的文明與美德，體現在這個民族每一個人的一言一行上。在人的一生中，青少年時期是最美的;而在青少年時期，良好的道德品質又是最可貴的、深層次的美。這種內在的美，只有通過一個人的行為習慣才能表現出來。

　　著名作家柳青說：“人生的道路很漫長，但緊要處往往只有幾步，特別是在人年輕的時候。”青少年時期是一個養成文明習慣、培養美德修養的關鍵時期。這個時期，我們首先要從我做起，要個要求自己，天天堅持，時時提醒，日積月累。良好的行為習慣可以轉化為一個人的內在修養、情操，能使自己成為一個有品德的人，這會影響人一生的發展。

　　《札記》中說：“茍日新，日日新，又日新。”這是商湯刻在洗澡盆上用于自勉的箴言，意思是說，如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。太陽每天升起，開始嶄新的一天。文明傳承需要從我做起，從現在做起。每天學習一點，每天進步一點，文明美德將與我們同行。

　　復興中華

　　在世界所有民族、國家和文明之中，如同中華民族、中國和中華文明這樣將國家、民族和文明結合的`如此緊密、渾然一體，形成醫一元的、同意的、龐大的實體，并保持了這么漫長的歷史延續性的現象，可以說是唯此一例。

　　在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。我們青少年要以積極的態度，自覺接受民族精神的教育;從小樹立遠大理想，以實際行為弘揚、培育民族精神。

　　巨大的責任。偉大的時代，為我們帶來了特殊的壓力和機遇，也帶來了他書的眼界和胸懷。只要我們能燃燒起來青春和理想，釋放所有的光和熱，中華五千年的東方大字，必將被照得更加燦爛!

　　實現中華民族的偉大復興，不僅是時代給予我們的光榮與夢想，更是時代賦予我們的責任和使命。我們相信，通過大家共同努力，使青少年從平常事做起，從一點一滴做起，傳承文明，踐行美德，他們必將在中國特色社會主義道路上譜寫中華民族自強不息、頑強奮進的壯麗華章。

　　傳承文明 踐行美德

　　傳承文明，踐行美德，實現中華民族的偉大復興，不僅是時代給予我們的光榮與夢想，更是時代賦予我們的責任與使命。我要從平常事做起，從一點一滴做起，弘揚中華民族優秀的傳統美德，讓自己在“文明之光”的照耀下快樂成長。

　　中華文明是我們共同的驕傲，共同的財富，是抹不去的生命“痕跡”。每一個中華兒女都是中華文明的受益者、承載者、傳播者，有責任、有義務弘揚中華民族傳統美德，使照耀中華數千年的文明之光在當代中國熠熠生輝，發揚光大。

　　文明的歷程

　　人類文明的建立是一個漫長的過程，這一過程既包含人類體質的進化，也包含了人類心性、精神和思想情感的不斷豐富、充實、積淀。

　　在人類文明的進程中，科學技術是一種推動歷史發展的決定性力量。今天，科學技術更加彰顯出推動社會發展的無與倫比的力量，成為國家綜合國力與競爭力的決定性因素。當然，科學技術也是一把鋒利無比的雙刃劍，科學技術為社會造福的同時，也給人類帶來了諸多的負面影響。

　　文明的多樣性是文類文明的重要特征。各種文明之間的交流，在促進自身的豐富和發展的同時，也推動了整個人類文明不斷提高。21世紀的今天，各種文明和社會制度長期共存，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發展，應是各種文明的相處之道和共同追求。

　　文明的內涵

　　文明是相對于愚昧、野蠻而言的。恩格斯指出：“文明是實踐的事情，是社會的素質。”

　　文明隨著歷史進步的過程不斷趨同，表現著人類普遍的行為和成就。我們每一個人都需要學習財能獲得文明。

　　尊重生命是人類人文關懷的表現，敬畏制度是社會文明進步的體現，這是文明最基本的內涵。有了這兩個前提，人類社會才會有光明和溫暖，真善美才會與我們同行。

　　讓我們珍愛生命，履行社會職責，盡可能地奉獻愛，讓文明永葆青春，更加和諧。

　　文明的外延

　　我國是歷史悠久的文明古國。幾千年來，中華民族創造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準則和完整的禮儀規范，被世人稱為“文明古國、禮儀之邦。”

　　文明外延的第一要義，就是人作為一個社會人，公德意識不可丟。公德是人類在社會生活中必須共同遵守的基本準則，大而言之，它指的是人們在公共場所必須遵守約定俗成的文明規范，如保護環境、愛護公物、遵紀守法、誠實守信;小而言之，它指的是一個人在公共場所的文明行為，如不隨地吐痰、不亂丟垃圾、公交車上為老弱病殘孕讓座、公共場所不喧嘩等。

　　中華美德頌征文 8

　　伴隨著經濟的發展，社會上出現了公民道德滑坡、為富不仁、自私自利等一些社會問題。面對社會競爭的加劇，貧富差距的拉大，老百姓社會心理的不平衡，出現了仇富仇官現象。這就需要我們各級黨委、政府在全社會建立公正制度、講求法治的同時，重樹精神文明建設大旗，重建正義、道德高地，先富帶后富，黨員幫助群眾，官員常下基層，開展扶危救困和“美德善行”教育實踐，為經濟社會發展注入強大正能量，推動道德領域突出問題的有效解決，促進社會道德風氣持續好轉，實現人人和諧、幸福、美好的社會目標。

　　“美德”的概念是指：凡是可以給一個人的自我增添力量的東西，包括力量，勇氣，自信等，都可稱之為美德。“善”字的意思是：心地仁愛，品質淳厚，好的行為、品質等意思，“行”就是實踐，引導人們從自己做起、從身邊做起、從平凡事做起。“”既是一個理論問題，更是一個實踐問題。在當今時代背景下，我們要用“美德善行”來引導人們講道德，大力弘揚社會主義榮辱觀和新時代的雷鋒精神，傳承中華民族的傳統美德和厚德重義的華夏風骨，做一個樂于助人、誠實守信、孝老敬老的人，在社會上樹立助人為樂光榮、見難不助可恥，知恩圖報光榮、以怨報德可恥，惠民利民光榮、坑民害民可恥，信守承諾光榮、坑蒙拐騙可恥，孝敬長輩光榮、虐待遺棄老人可恥的社會主義道德時代導向，從身邊事情做起，因此，從平凡事情做起，用每一個善舉，每一份善行來實現自我的社會價值。

　　“美德善行”，需要從我做起。“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海”。崇德向善不能僅僅只是一句口號，而應該是在實實在在的行動中。只有從每個人的小事做起，才能積小善為大善，才能從涓涓細流匯成道德的大海。“美德善行”需要我們每個人加強道德堅守，在每時、每刻、每處都能用道德標準來規范自己的'言行，“做善事很容易，堅持下去很難”這句話告訴我們，做好事很容易，但是堅持下去就得靠我們的信念。如果做到了“一日三省吾身”那么我們的生存環境、我們的社會、我們的城市將會是多么的美好。

　　“美德善行”，要從身邊平凡事情做起。在日常生活工作中，也許我們做不到“日行一善”，但我們可以在別人遇到困難的時候，伸出援手，幫助他們戰勝困難，渡過難關。比如，在公交車上為老人讓座，拾起路邊的果皮，為陌生人指路等等，盡管這些事情對于我們來說，都只是舉手之勞，平凡而普通，體現的卻是我們助人為樂的良好道德水準。也許我們的身后站著一位小朋友，我們的善行善舉直接影響了他眼中的世界，影響著他正在日漸成熟的社會道德觀。所以說，只要是有助于提高社會道德建設、只要是有助于弘揚中華民族優良文化傳統的事情，哪怕這件事情再平凡、再普通，都是有意義的事情，都是值得推崇的事情。細流可以匯成江河，善舉更可以傳承社會美德。

　　“美德善行”，要從本職工作做起。如果把善行善舉的思維融入現實工作中，可以發揮其更大的輻射效能。比如，一個甜美微笑，可以化解一場口角沖突，一句溫馨的文明用語，可以緩解對方的疲憊心靈，樹立良好的道德形象。在工作中積極推廣互助之風、誠信之風，在生活中大力弘揚社會公德、職業道德、家庭美德，這樣的話，工作目標完成將更加順利，日常生活將更加幸福，帶來的社會道德影響也能更加深遠。另外，還要把道德實踐活動真正抓細抓實，才能進一步突出“互助、誠信、孝敬”的公民道德建設內容，才能使廣大人民群眾誠實守信、履約踐諾，有效地解決缺信失信等道德問題，才能讓社會民眾高高興興、踏踏實實地過日子。讓我們一起盡舉手之勞，為我市的蓬勃發展，為社會大家庭的美滿幸福，為中華民族良好美德的代代傳承，奉獻我們的微薄之力。

　　“美德善行”，從城市中的每個人做起。一個城市的文明程度體現在每一名市民的實際行動中，體現點點滴滴的日常生活中。一個簡單的讓座、一句平常的問候、一個友善的微笑構成了一個城市文明和諧的總基調。隨著城市化進程的加快，人口的大量涌入以及社會各階層矛盾交織在一起，就很容易造成社會上一些不道德、不文明現象的出現。“美德善行”是一次全面、系統的道德教育和實踐活動，對提升市民道德素質有著很重要的意義。俗話說“眾人拾柴火焰高”。 我們都是這個城市的一分子，“美德善行”需要全市的各個方面的支持和參與，各領域、各行業、各群體都行動起來參與其中，踐行社會主義核心價值觀。多行善舉，自覺摒棄不文明行為、自覺抵制不道德現象，在全社會形成我為人人、人人為我的良好道德風尚。

　　中華美德頌征文 9

　　我似乎總是在行走，在沒有遠途的跋涉。卻總想翻越丘陵去抵達心中的夢境。有時候歲月是疼痛的 ，日子像針尖般刺痛心房，每當痛的，累的，想哭的時候，我總是會習慣性的抬頭看看天邊那一彎明月，“它”掛在我心頭最醒目的角落，稍微碰觸，便會抖落一地的正能量。這正能量如鳥般，從天邊飛來，并借我一雙飛翔的翅膀，給我力量去前行。而那一彎明月便是我的家風!

　　我的性格品行習慣，因父母外出工作的原因，所以都是爺爺教育指導我。在爺爺眼中，家風家訓體現了一種社會風俗，處事人情，對個人的道德修養且對以后的成長人品有著重要的作用。爺爺生活在毛主席的那個年代，所以總是會拿毛主席《洋為中用，古為今用》的思想來指導教育我，久而久之我便將此看做是我的家風家訓。雖然爺爺教育我的內容沒有《顏氏家訓》中內容那么廣泛，基本上就沒有涉及到儒學，道家，佛家，史學等內容。 但對我的影響就是那么深那么遠。

　　流年依然無恙，歲月寂靜如初，回憶往事，原本以為可能會遺忘的事情卻一件也沒能忘記。看著那張褪色的照片，那是我初二的時候，在暑假的一個下午，微風正好，陽光也是恰到好處，爺爺就在圓桌上練起了書法，雖然沒有懷素，張旭寫的那樣變幻無窮，疾風馳雨。但我從小到大對爺爺的書法一直稱贊有佳。在那天午后，爺爺的那席話對我的印象至深，也許那些道理感悟皆因于“書法”。爺爺那時候總是在講，書法要心靜，要目到，口到，心到。看虛無的水墨盡情游弋，這就是天然不雕飾。正如做人不需要勾心斗角，如果你真的有才華即便將自己隱藏，甚至躲到灰暗的角落，埋在積歲的塵泥里，依舊會發光，遮掩不去!因此要閑看天邊云卷云舒，笑看門前花開花落。也許就是自那以后我也慢慢愛上了文學，愛上了寫毛筆字。有時候翻看爺爺寫的字，總感覺似流水行云，仿佛在告訴我，一切的.糾纏，世間的冷暖，生活的貧富，轉瞬即是煙云，何必在意那些碎小瑣事，退一步海闊天空!也許就是因為這個，我在親戚、同學、朋友眼里總是那樣開心向上。想想這一切，追其源都要感謝我的家風家訓，說的樸實一點那就是爺爺的教導。

　　其實爺爺是個有故事的人，有時候有些說不盡的記憶，但又感覺深刻的記憶變得模糊但又模糊的又那么深刻!

　　我的爺爺年輕時就像紅塵中的一只孤雁，飄零人世，嘗盡情味。也許因為他的“執著與倔強”才會讓他被眾人所嘲諷和不理解，在爺爺的那個年代，下地干活，喂豬喂羊才是他所應該干的事情而不是整天將讀書當成正業!但爺爺厭惡與自己同齡少年一樣無所事事，這樣注定一輩子死守農業，帶動不了中國經濟的發展，當然爺爺也知道自己的力量是薄弱的，所以就在心中深埋下了“愚公移山”的理念，爺爺那時候有了爸爸之后，總是會講那些崢嶸時代的風云人物給爸爸聽，崇尚他們忍把熱血灑紅塵，甘拋頭顱灑熱血的高尚品德。教導爸爸要作一名有為國做貢獻的人，也許就是在爺爺的教導之下，爸爸也成功的成為一名商人，履行著爺爺對他的那句忠告：“規行矩步，安辭定色”。也許爸爸取得的這一切，追其源依舊是要感謝家訓家風!

　　有時候，在農村就經常聽到對孩子的一種評語：“沒家教”或者“家教好”，真的有時候從一個人說的幾句話，走的幾步路，甚至幾個細微的動作表情就能體現出一個人的家庭印記。想想在之前那個封建社會，一個人是否是世家貴胄還是山野村夫，一眼就能看出，為何?追其源就是一個人的家風家訓。故此有好的家風對一個人的成長有至關重要的作用!

　　現在回想自己性格品行形成的過程，唯一感謝的就是有一個好的家風，現在我出門外出求學，爺爺在送我之前的那一晚說了好多好多，印象最深的還是臨行之前的那封信，爺爺在信中有段話是這樣說的：“其實人家都說人間就是劇場，那些穿行在凡塵的眾生，每日在忙碌地編排一場叫做生活的戲。我想我們在外不需要戴上人生的道具，只要記住做純粹潔凈的自己就成功了!”看了這段話讓我想了很多很多，有時候一個人孤身在外，在每個選擇的渡口會遇到很多難題，無論是對錯，我會選擇坦然面對，因為懂得一句話“世上沒有人虧歉你，所以無需抱怨任何人”。

　　謝謝生命中生存在這個大家庭中，遇到了我的家人，家中有個令我自豪的家訓，而我就是這樣幸運遇到了他們，成為了這樣一個被溫暖的人。愿我的好家風，家訓永遠傳承下去，繼續溫暖著一代一代的幸運的人兒..........

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