圖畫與人生作文1200字

　　我們要把這瓶花描得像真物一樣，同時(shí)又要描得美觀，即兼有真和美。

　　在中國，圖畫觀念錯(cuò)誤的人很多。其錯(cuò)誤就由于真和美的偏廢而來，故有兩種。第一種偏廢美的，把圖畫看作照相，以為描畫的目的但求描得細(xì)致，描得像真的東西一樣。稱贊一幅畫好，就說“描得很像”。批評(píng)一幅畫壞，就說“描得不像”。這就是求真而不求美，但顧實(shí)用而不顧欣賞，是錯(cuò)誤的。圖畫并非不要描得像，但像之外又要它美。沒有美而只有像，頂多只抵得一張照相。現(xiàn)在照相機(jī)很便宜，三五塊錢也可以買一只。我們又何苦費(fèi)許多寶貴的鐘頭來把自己的頭腦造成一架只值三五塊錢的照相機(jī)呢？這是偏廢了美的錯(cuò)誤。

　　第二種，偏廢真的，把圖畫看作“琴棋書畫”的畫。以為“畫畫兒”，是一種娛樂，是一種游戲，是消遣的。于是上圖畫課的時(shí)候，不肯出力，只思享樂。形狀還描不正確，就要講畫意。顏料還不會(huì)調(diào)，就想制作品。這都是把圖畫看作“琴棋書畫”的畫的原故。原來彈琴、寫字、描畫，都是高深的藝術(shù)。不知那一個(gè)古人，把“下棋”這種玩意兒湊在里頭，于是琴、書、畫三者都帶了娛樂的、游戲的、消遣的性質(zhì)，降低了它們的地位，這實(shí)在是褻瀆藝術(shù)！“下棋”這一件事，原也很難；但其效用也不過像叉麻雀，消磨光陰，排遣無聊而已，不能同音樂、繪畫、書法排在一起。倘使下棋可算是藝術(shù)，叉麻雀也變成藝術(shù)，學(xué)校里不妨添設(shè)一科“麻雀”了。但我國有許多人，的確把音樂、圖畫看成與麻雀相近的東西。這正是“琴棋書畫”四個(gè)字的流弊。現(xiàn)代的青年，非改正這觀念不可。

　　圖畫為什么和下棋、叉麻雀不同呢？就是為了圖畫有一種精神——圖畫的精神，可以陶冶我們的心。這就是拿描圖畫一樣的真又美的精神來應(yīng)用在人的生活上。怎樣應(yīng)用呢？我們可拿數(shù)學(xué)來作比方：數(shù)學(xué)的四則問題中，有龜鶴問題：龜鶴同住在一個(gè)籠里，一共幾個(gè)頭，幾只腳，求龜鶴各幾只？又有年齡問題：幾年前父年為子年的幾倍，幾年后父年為子年的幾倍？這種問題中所講的事實(shí)，在人生中難得逢到。有誰高興真?zhèn)�把烏龜同鶴關(guān)在一只籠子里，教人猜呢？又有誰真?zhèn)�要算父年為子年的幾倍呢？這原不過是要借這種奇奇怪怪的問題來訓(xùn)練人的頭腦，使頭腦精密起來。然后拿這精密的頭腦來應(yīng)用在人的一切生活上。我們又可拿體育來比方，體育中有跳高、跳遠(yuǎn)、擲鐵球、擲鐵餅等武藝。這在我們的日常生活中也很少用處。有誰常要跳高、跳遠(yuǎn)，有誰常要擲鐵球、鐵餅?zāi)兀窟@原不過是要借這種武藝來訓(xùn)練人的體格，使體格強(qiáng)健起來。然后拿這強(qiáng)健的體格去做人生一切的事業(yè)。圖畫就同數(shù)學(xué)和體育一樣。人生不一定要畫蘋果、香蕉、花瓶、茶壺。原不過要借這種研究來訓(xùn)練人的眼睛，使眼睛正確而又敏感，真而又美。然后拿這真和美來應(yīng)用在人的物質(zhì)生活上，使衣食住行都美化起來；應(yīng)用在人的精神生活上，使人生的趣味豐富起來。這就是所謂“藝術(shù)的陶冶”。

　　圖畫原不過是“看看”的。但因?yàn)檠劬κ蔷�神的嘴巴，美術(shù)是精神的糧食，圖畫是美術(shù)的本位，故“看看”這件事在人生竟有了這般重大的意義。

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