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詩經(jīng)名句摘抄

時(shí)間:2021-04-11 08:39:37 摘抄 我要投稿

詩經(jīng)名句摘抄

  《詩經(jīng)》的作者佚名,絕大部分已經(jīng)無法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂,看看下面的'詩經(jīng)名句摘抄吧!

詩經(jīng)名句摘抄

  詩經(jīng)名句摘抄

  風(fēng)雨如晦,雞鳴不已。既見君子,云胡不喜。——選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》

  高山仰止,景行行止。——選自《詩經(jīng)·小雅·車轄》

  關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑!x自《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》

  漢之廣矣,不可泳思。江之永矣,不可方思!x自《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·漢廣》

  江有汜,之子歸,不我以。不我以,其后也悔!x自《詩經(jīng)。召南。江有汜》

  皎皎白駒,在彼空谷,生芻一束,其人如玉!x自《詩經(jīng)·小雅·白駒》

  今夕何夕,見此良人!x自《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》

  靡不有初,鮮克有終。——選自《詩經(jīng)·大雅·蕩》

  巧笑倩兮,美目盼兮!x自《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

  青青子衿,悠悠我心!x自《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》

  人而無儀,不死何為!x自《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》

  碩鼠碩鼠,無食我黍。三歲貫汝,莫我肯顧,逝將去女,適彼樂土!x自《詩經(jīng)。國風(fēng)。魏風(fēng)。碩鼠》

  死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老!x自《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》

  所謂伊人,在水一方!x自《詩經(jīng)·國風(fēng)·秦風(fēng)》

  它山之石,可以攻玉!x自《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》

  桃之夭夭,灼灼其華。——選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·桃夭》

  投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚!x自《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

  投我以桃,報(bào)之以李!x自《詩經(jīng)·大雅·抑》

  我姑酌彼兕觥,唯以不永傷。——選自《詩經(jīng)·周南·卷耳》

  昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏!娊(jīng)的選自《詩經(jīng)·小雅·采薇》

  心之憂矣,如匪浣衣。靜言思之,不能奮飛!x自《詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·柏舟》

  言者無罪,聞?wù)咦憬洹!x自《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎·序》

  一日不見,如三月兮!x自《國風(fēng)·王風(fēng)·采葛》

  嚶其鳴矣,求其友聲。——選自《詩經(jīng)·小雅·伐木》

  呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙!x自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》

  有匪君子,如切如磋,如琢如磨。——選自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》

  月出皎兮,佼人僚兮!x自《詩經(jīng)·國風(fēng)·陳風(fēng)·月出》

  知我者謂我心憂,不知我者謂我何求!——選自《詩經(jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·黍離》

  秩秩斯干,幽幽南山!x自《詩經(jīng)。小雅。斯干》

  擴(kuò)展閱讀

  《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩歌,共311篇,其中6篇為笙詩,即只有標(biāo)題,沒有內(nèi)容,稱為笙詩六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀),反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

  《詩經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》。

  西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今。

  詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分。

  《風(fēng)》是周代各地的歌謠;

  《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;

  《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

  孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”,并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。

  先秦諸子中,引用《詩經(jīng)》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí),多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。

  至漢武帝時(shí),《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典,成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。

  《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富,反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì),甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面,是周代社會(huì)生活的一面鏡子。

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