愛(ài)心與教育讀書摘抄

　　再次讀《愛(ài)心與教育》一書，內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字震撼來(lái)概括，在這本書中,李鎮(zhèn)西老師對(duì)優(yōu)生的慈愛(ài),對(duì)后進(jìn)生的仁愛(ài),體現(xiàn)出他對(duì)民主、平等、博愛(ài)教育思想的向往和不懈追求。下面是愛(ài)心與教育讀書摘抄，歡迎參考閱讀！

　　柳斌同志概括的素質(zhì)教育三要義：面向全體學(xué)生，讓學(xué)生全面發(fā)展，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)發(fā)展。教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，教育為社會(huì)發(fā)展服務(wù)主要是通過(guò)為每個(gè)人的個(gè)性發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)的；中學(xué)階段德育要培養(yǎng)學(xué)生的三個(gè)意識(shí)：公民意識(shí)、愛(ài)國(guó)意識(shí)、民主意識(shí)；要注重學(xué)生良好的心理素質(zhì)培養(yǎng)；教育多樣性、培養(yǎng)目標(biāo)多樣化。一句話，素質(zhì)教育是真正把學(xué)生當(dāng)作人的教育。

　　手記一：愛(ài)心與童心

　　素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。

　　只有童心能夠喚醒愛(ài)心，只有愛(ài)心能夠滋潤(rùn)童心。

　　離開了情感，一切教育都無(wú)從談起。

　　高素質(zhì)的教師，第一條應(yīng)該是像蘇霍姆林斯基那樣，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子。

　　教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上說(shuō)，并不是我們個(gè)人的主觀感受，而是學(xué)生對(duì)我們的道德肯定、知識(shí)折服和感情依戀。

　　李鎮(zhèn)西的主要做法有：記住每一個(gè)學(xué)生的生日，給他們過(guò)集體生日；關(guān)心生病、家庭困難的學(xué)生，盡可能提供幫助；帶學(xué)生包餃子、野餐。

　　手記之二：與頑童打交道

　　當(dāng)我們自然而然地走進(jìn)后進(jìn)學(xué)生的心靈，而他們也樂(lè)于主動(dòng)向我們敞開心扉時(shí)，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场?/p>

　　對(duì)后進(jìn)生，要幫助他樹立“我是一個(gè)有缺點(diǎn)的好人”的道德自信；不能把兒童那種“成為一個(gè)好人”的愿望的火花澆滅（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）。

　　“人的天賦、可能性、能力和愛(ài)好確實(shí)是無(wú)可限量的，而每一個(gè)人在這方面的表現(xiàn)又都是獨(dú)一無(wú)二的”。“讓每一個(gè)孩子都抬起頭來(lái)”。“真正的教育是自我教育”。蘇霍姆林斯基。

　　“后進(jìn)學(xué)生”的教育方法：寫家校聯(lián)系本，填報(bào)喜單，游玩，集體評(píng)議，寫每日九問(wèn)（自省），寫《靈魂的搏斗》，安排當(dāng)班干部，對(duì)手競(jìng)賽，學(xué)生作文表?yè)P(yáng)，推薦好書。

　　手記三：鍛造卓越人格——優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)

　　激勵(lì)優(yōu)生超越自我的要點(diǎn)有二：一是盡可能多地讓他們?cè)诟鱾�(gè)方面實(shí)踐，以發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己以前沒(méi)有意識(shí)到的潛質(zhì)；二是鼓勵(lì)他們?cè)谌粘Ｒ稽c(diǎn)一滴小事中戰(zhàn)勝自我，甚至教育者可以有意識(shí)設(shè)置一些難題去折磨他們，讓他們?cè)谝淮未巫约号c自己過(guò)不去的過(guò)程中體驗(yàn)到人生的樂(lè)趣與輝煌正是從戰(zhàn)勝自我到超越自我。

　　培養(yǎng)優(yōu)生六大方法：

　　一是引導(dǎo)優(yōu)生樹立遠(yuǎn)大志向。最有效的方法之一，是給他們推薦有關(guān)偉人名人的傳記讀物，使優(yōu)生把自己放在一個(gè)更廣闊的歷史空間和時(shí)代背景中認(rèn)識(shí)自己的使命。經(jīng)常激勵(lì)優(yōu)生，“我是要干大事業(yè)的”。

　　二是幫助優(yōu)化認(rèn)識(shí)自己。讓他們正確而全面地認(rèn)識(shí)自己的人格修養(yǎng)、知識(shí)框架、能力結(jié)構(gòu)等方面的素質(zhì)，進(jìn)而有針對(duì)性地發(fā)展自己。

　　三是教育優(yōu)生保持童心。防止優(yōu)生虛榮自私、驕傲自大、心胸狹隘，引導(dǎo)他們與同學(xué)平等相處，在主動(dòng)為同學(xué)服務(wù)中體驗(yàn)一種奉獻(xiàn)的幸福，同時(shí)對(duì)待榮譽(yù)和分?jǐn)?shù)學(xué)會(huì)淡然處之和互相謙讓，以培養(yǎng)豁達(dá)淡泊的心境。

　　四是激勵(lì)優(yōu)生超越自我。告訴優(yōu)生“不要自己埋沒(méi)了自己”，而要培養(yǎng)戰(zhàn)勝自己、超越自己的勇氣、毅力和能力。

　　五是訓(xùn)練優(yōu)生的受挫心理。創(chuàng)設(shè)一些機(jī)會(huì)讓他們品嘗失敗滋味。

　　六是培養(yǎng)優(yōu)生創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)首先是創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，讓他們養(yǎng)成善于質(zhì)疑、勇于否定、獨(dú)立思考、積極創(chuàng)新的治學(xué)方法和人生態(tài)度。從解題時(shí)的獨(dú)特方法到作文時(shí)的新穎構(gòu)思，從獨(dú)當(dāng)一面地開展班級(jí)工作到積極參與各種課外小制作、小發(fā)明活動(dòng)……要引導(dǎo)學(xué)生“多想想辦法”，“看還有沒(méi)有其他辦法”。總之，只要學(xué)生具備了創(chuàng)造性思維的能力，其創(chuàng)造力培養(yǎng)鍛煉的機(jī)會(huì)是無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有的。

　　手記四：青春期教育的嘗試

　　男女同學(xué)的交往應(yīng)該是等距交往、公開交往、坦然交往。所謂等距交往，就是對(duì)班上所有異性同學(xué)保持一視同仁的態(tài)度，除了臨時(shí)的班級(jí)工作需要，要避免同某一異性過(guò)多的接觸。所謂公開交往，就是盡量在公開場(chǎng)合同異性交往，而不要單獨(dú)交往。所謂坦然交往，就是言談舉止要自然大方，坦蕩莊重。

　　如何改變孤僻性格？一是學(xué)會(huì)大聲說(shuō)話；二是嘗試拋頭露面；三是主動(dòng)關(guān)心他人；四是積極投身集體。

　　人在自己一生的各個(gè)階段中，是有各種各樣的內(nèi)容的。它們能形成完全不同的幸福，價(jià)值都是同樣的珍貴和巨大。幼年時(shí)父母的慈愛(ài)，童年時(shí)好奇心的滿足，少年時(shí)榮譽(yù)心的樹立，青年時(shí)愛(ài)情的熱戀，壯年時(shí)奮斗的激情，中年時(shí)成功的喜悅，老年時(shí)受到晚輩敬重的尊嚴(yán)，以及暮年時(shí)回顧人生毫無(wú)悔恨與羞愧的那種安詳和而滿足，這一切，構(gòu)成了人生全部可能的幸福。它們都能給我們帶來(lái)巨大的歡樂(lè)，都能在我們的生活中留下珍貴的回憶。——《磨亮女性成才的利劍》。

　　手記五：沉重的思考——由一位女生自殺引發(fā)的德育剖析

　　德育要真正深入學(xué)生的精神世界，切合學(xué)生的心靈。回答學(xué)生最關(guān)心的問(wèn)題，在理解學(xué)生中引導(dǎo)學(xué)生。這也是德育的藝術(shù)所在。

　　蘇霍姆林斯基認(rèn)為，我們的教育對(duì)象的心靈并不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(zhǎng)著美好思想道德萌芽的肥沃的土地，因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。

　　在自然而然的氣氛中對(duì)學(xué)生施加教育影響，是使這種影響產(chǎn)生高度效果的條件之一。換句話說(shuō)，學(xué)生不必在每個(gè)具體情況下知道教師是在教育他。教育意圖要隱蔽在友好和無(wú)拘無(wú)束的相互關(guān)系氣氛中。

　　“國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)”向聯(lián)合國(guó)教科文衛(wèi)組織提交的題為《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告指出，教育有四個(gè)支柱，這就是學(xué)會(huì)認(rèn)知，即獲取理解的手段；學(xué)會(huì)做事，以便能夠?qū)ψ约核�處的環(huán)境產(chǎn)生影響；學(xué)會(huì)共同生活，以便與他人一道參加人的所有活動(dòng)并在這些活動(dòng)中進(jìn)行合作；最后是學(xué)會(huì)生存，這是前三種學(xué)習(xí)成果的主要表現(xiàn)形式。

　　李鎮(zhèn)西在一份調(diào)查答卷中對(duì)有關(guān)問(wèn)題的回答：

　　1、對(duì)自己影響最大的三本教育論著：給教師的建議（蘇霍姆林斯基），教育詩(shī)（馬卡連科），陶行知論德育。

　　2、最重要的師德有哪三點(diǎn)：真誠(chéng)地?zé)釔?ài)每一個(gè)學(xué)生，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，永遠(yuǎn)不要對(duì)任何學(xué)生絕望。

　　3、對(duì)自己?jiǎn)�發(fā)最大的三句教育名言：教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)。真正的教育是自我教育。先生之最大快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。

　　4、對(duì)學(xué)生的教育贈(zèng)言有哪三句：讓人們因我的存在而感到幸福。天生我材必有用。忠實(shí)于少年時(shí)代的友愛(ài)、熱情和誓言，這是人生最嚴(yán)肅的事情。

　　5、您所采用的教學(xué)藝術(shù)有哪三條：讓學(xué)生不知不覺(jué)地進(jìn)入思維的王國(guó)；讓學(xué)生不知不覺(jué)地燃起思考的火焰；讓學(xué)生不知不覺(jué)地展開思想的碰撞。

　　6、優(yōu)秀家長(zhǎng)最重要的素質(zhì)：人格高尚，不僅僅以分類苛求孩子，理解教育規(guī)律。

　　7、優(yōu)秀學(xué)生應(yīng)該具備的品質(zhì)：善良、正直、有志。

　　8、對(duì)成績(jī)差的學(xué)生采取的策略：設(shè)法增強(qiáng)其信心，暗中降低學(xué)習(xí)要求，創(chuàng)造其成功的機(jī)會(huì)。

　　愛(ài)心與教育讀書心得

　　本學(xué)期我讀的一本書是《愛(ài)心與教育》。這本書是著名教育家李鎮(zhèn)西的成名作、代表作。本書以手記的形式，敘述了李鎮(zhèn)西老師教書育人的感人故事。書中所描述的李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對(duì)子女的愛(ài)。他對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種真正的愛(ài)。一般的老師是難以做到的，他對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不但是愛(ài)優(yōu)秀生，而且更愛(ài)差生。讀完《愛(ài)心與教育》，我對(duì)于優(yōu)秀生的培養(yǎng)和后進(jìn)生的教育有了新的認(rèn)識(shí)。

　　一、優(yōu)秀生培養(yǎng)

　　“優(yōu)生”，當(dāng)然應(yīng)該是指品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，但在現(xiàn)在不少教師、家長(zhǎng)的眼中，所謂“優(yōu)生”更多的是指學(xué)習(xí)成績(jī)拔尖的學(xué)生（也被稱為“尖子生”）。

　　培養(yǎng)“優(yōu)生”的意義顯然是不言而喻的。在“應(yīng)試教育”的大背景下，一些教師不但只注重“優(yōu)生”的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，而且“一好遮百丑”，把他們其他方面的優(yōu)點(diǎn)也有意無(wú)意地夸大了；相反，他們所獨(dú)有的思想偏差、人格缺陷，在很大程度上卻被教育者忽視了。他們認(rèn)為對(duì)“優(yōu)生”的感情幾乎是不需要培養(yǎng)的，因?yàn)榻處煂?duì)“優(yōu)生”的愛(ài)幾乎是天生的。但我們對(duì)“優(yōu)生”的認(rèn)識(shí)卻未必正確而且全面。

　　當(dāng)我們第一次從新生報(bào)名冊(cè)上認(rèn)識(shí)“優(yōu)生”時(shí)，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，他們并不是自己教育的成果，而是學(xué)生家長(zhǎng)和小學(xué)老師共同教育的成果。說(shuō)明這一點(diǎn)很重要，因?yàn)檫@意味著我們對(duì)他們同樣需要從零開始的教育。而且，這種“從零開始的教育”的主要依據(jù)是這些“優(yōu)生”的兩重性：一方面，他們的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)成績(jī)以及各種能力對(duì)一般學(xué)生相對(duì)（注意：只是相對(duì)）要好一些；另一方面，他們除了仍然存在著一般學(xué)生在這個(gè)年齡容易出現(xiàn)的毛病外，也存在著他們作為老師的“好學(xué)生”、家長(zhǎng)的“好孩子”所特有的一些毛病：

　　1、由于智力狀況比較好，課內(nèi)學(xué)習(xí)較為輕松，因而容易自滿，不求上進(jìn)。

　　2、“優(yōu)生”長(zhǎng)期處于學(xué)生尖子的位置，比較自傲自負(fù)，容易產(chǎn)生虛榮心。3、從小就處在受表?yè)P(yáng)、獲榮譽(yù)、被羨慕的順境之中，因而對(duì)挫折的心理承受能力遠(yuǎn)不及一般普通學(xué)生。

　　李老師在培養(yǎng)優(yōu)生時(shí)，首先就“優(yōu)生”的特點(diǎn)進(jìn)行分析，然后指出了“優(yōu)生”的培養(yǎng)方法，引導(dǎo)“優(yōu)生”樹立志向，幫助“優(yōu)生”認(rèn)識(shí)自己，指出：激勵(lì)“優(yōu)生”超越自我，盡可能多地讓他們?cè)诟鱾�(gè)方面實(shí)踐，以發(fā)現(xiàn)自己以前沒(méi)有意識(shí)到的潛質(zhì)，鼓勵(lì)他們?cè)谌粘Ｒ稽c(diǎn)一滴的小事中戰(zhàn)勝自我，甚至教育者可以有意識(shí)設(shè)置一些難題去“折磨”他們，讓他們?cè)谝淮未巫约号c自己“過(guò)不去”的過(guò)程中體驗(yàn)到“人生的樂(lè)趣與輝煌正是戰(zhàn)勝自我到超越自我”。李老師筆下的程樺的案例就是一個(gè)很好的見(jiàn)證。

　　二、后進(jìn)生的教育

　　“后進(jìn)生”是指在學(xué)習(xí)、思想都比較落后的學(xué)生。后進(jìn)生”的轉(zhuǎn)化，一直以來(lái)是令人頭疼的事，而李老師又是怎么做的呢？李老師講：“后進(jìn)生”教育要民主，用心靈贏心靈。愛(ài)，是教育的前提；但是，對(duì)“后進(jìn)生”來(lái)說(shuō)，這種“愛(ài)”應(yīng)該是真誠(chéng)的。換句話說(shuō)，教師對(duì)“后進(jìn)生”的愛(ài)，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教師真誠(chéng)人道主義情懷的自然流露。當(dāng)我們自然而然地走進(jìn)“后進(jìn)生”的心靈，而他們也樂(lè)于主動(dòng)向我們敞開心扉時(shí)我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场＠罾蠋熞�工作中也正是這樣去做的，在教育后進(jìn)生的同時(shí)更尊重他們的自尊心，用母親般的愛(ài)使其轉(zhuǎn)化，用班級(jí)的集體力量改變他們溫暖他們感悟他們。萬(wàn)同同學(xué)就是在李老師的這種感召下，由一個(gè)“后進(jìn)生”成長(zhǎng)為一名“世界上最可愛(ài)的人”的。在今后的工作中，我們應(yīng)該以李老師為榜樣，用自己的愛(ài)心去感化學(xué)生，去贏得學(xué)生的尊重和喜愛(ài)，真正做到“以心靈贏得心靈，用人格塑造人格。”

　　《愛(ài)心與教育》讀書筆記

　　這段時(shí)間里，我讀完了《愛(ài)心與教育》這本書，這本書是著名教育家李鎮(zhèn)西老師寫的，這本書打動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)人的教育著作《愛(ài)心與教育》，本書敘述了李鎮(zhèn)西老師教育的感人故事，書中故事都體現(xiàn)了李老師和學(xué)生那種超越了一般父母對(duì)子女的愛(ài)。他對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種真正的愛(ài)。一般老師是難以做到的，他對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不但是愛(ài)優(yōu)秀生，而且更愛(ài)差生。

　　讀完這本書，我感觸很深，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”。李老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫出他怎樣地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生又怎樣地愛(ài)他，真是讓人感動(dòng)。

　　蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”。尤其是讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》的手記一，一個(gè)個(gè)感人肺腑的生動(dòng)故事深深地吸引震撼著我。我更是對(duì)他萬(wàn)分崇敬。在“手記一”里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)心更是令我震撼！學(xué)生生日時(shí)親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠(chéng)心的祝福，為學(xué)生辦生日晚會(huì)，跟學(xué)生一起舉行篝火晚會(huì)，一直關(guān)注高考落榜學(xué)生……令學(xué)生感動(dòng)的同時(shí)，也折射出了師者崇高的師德風(fēng)范。

　　然而李老師卻把這一切說(shuō)成是“在還學(xué)生的債”，這是何等的難能可貴！“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽。”而李老師時(shí)時(shí)都在收獲！當(dāng)看到學(xué)生精心準(zhǔn)備的生日禮物時(shí)，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎？什么叫享受教育？這就叫享受教育！而當(dāng)一個(gè)教師能夠真正在與學(xué)生的交流中獲益，提升自己的時(shí)候，他收獲的是人生最大的幸福！李老師就是這樣的幸福者！

　　書中最震撼我的是李鎮(zhèn)西老師對(duì)教育的深思。對(duì)于工作多年的我來(lái)說(shuō)，也想過(guò)該如何在課堂上吸引學(xué)生的注意力，想過(guò)該如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，也想過(guò)該如何讓學(xué)生喜歡我……

　　但我從未想過(guò)，當(dāng)我讀到李老師的教育就是要“每一個(gè)從他手中走出的人都能幸福地度過(guò)一生”時(shí)，這使我深深震撼了。這是蘇霍姆林斯基的教育思想，但這已深深融入到李老師的血液當(dāng)中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學(xué)生在校期間盡職盡責(zé)，即使在學(xué)生離開學(xué)校后仍牽掛著他們。

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