導語:“夜夜抱佛眠,朝朝還共起,欲識佛去處,只這語聲是。茍能念念不忘,心心彌陀現前,步步極樂家鄉,何必遠企十萬億土。”下面是應屆畢業生網小編經過精心收集篩選的佛語經典語句,希望大家喜歡。
1. 眾生念念在虛妄之相上分別執著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或難知是假,任復念念不停,使虛妄相于心紛擾,故名曰妄念,言其虛妄之相隨念而起也。
2. 根身器界一切鏡相,皆是鏡花水月,迷著計較,徒增煩惱。
3. 一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想,名無凈;得無凈時,亦不得作無凈想,是無無凈。(無凈無無凈,即是畢竟凈。)
4. 與外不染色聲等,與內不起妄念心,得如是者名為證;得證之時不得作證想,名無證;得無證時,亦不得作無證想,是名無無證。(無證無無證,是名畢竟證。)
5. 若起精進心,是妄精進;若能心不妄,精進無有涯。
6. 一切處無心者,即修菩提、解脫、涅槃、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。
7. 不以有行,亦不以無行。
8. 諸行性相,悉皆無常。
9. 諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。
10. 疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。
11. 參須實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。
12. 臨終之際,若一毫凡圣情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
13. 忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實,惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。
14. 起見生心,分別執著,便有情塵煩惱、擾攘,若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。
15. 平常心是道,趣向即乖,到崮里正要腳踏實地,坦蕩蕩,圓陀陀,孤危峭,不立毫發知見。
16. 一切無心無住著,世出世法莫不皆爾。
17. 道貴無心,禪絕名理忘懷泯絕,乃可趣向回光內燭,脫體通透。
18. 真如佛性,非是凡形,煩惱塵垢,本來無相,豈可將質礙水洗無為身。
19. 不憶一切法,乃名禪定。
20. 一切眾生皆自空寂,真心無始,本來自性清凈。
21. 能善分別諸法相,于第一義而不動。
22. 恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。
23. 天上天下,唯我獨尊,自觀自在,守本真心。
24. 所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。
25. 眾生由其不達一真法界,只認識一切法之相,故有分別執著之病。
26. 凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。
27. 佛身者即法身也,從無量功德智慧生,從戒定慧解脫知見生。
28. 見無所見即名正見。
29. 眾生身中有金剛佛,猶如日輪,體明圓滿,廣大無邊。只為五陰重云覆,如瓶內燈光,不能顯現。
30. 終日不見己過,便絕圣賢之路。終日談人過,便傷天地之和。
31. 無妄想時,一心是一佛國;有妄想時,一心是一地獄。
32. 住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。勢力盡,箭還墜,招得來生不如意。
33. 若悟真心本空,萬法自然消殞。
34. 自美三寸舌頭,一日改頭換面,輾轉吞食,那時痛苦恨悔,無人能釋。
36. 妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血,其過甚惡。
37. 爾勿崇飲,狂藥非佳味,能使謹厚性,化作兇頑童。
38. 怒為萬障之根,忍為百福之首。
39. 世人言忍,忍字最難,非大智慧,斷然不能。
40. 知晝則知夜,知始則知終,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之處。
41. 若不究心,坐禪徒增業苦;如能護念,罵佛猶益真修。
42. 念佛人心清凈,凈心念佛凈心聽;心即佛兮佛即心,成佛無非心凈定。
43. 明明白白無生死,去去來來不斷常;是是非非如昨夢,真真實實快承當。
44. 一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸,冷暖從來只自知。
45. 終日拈花擇火,不知身是道場。
46. 來得不明,去得正好,智人觀此,未免心冷。
47. 念動急覺,覺之即無,久久收攝,自然心正。
48. 盡其心知其性,知其性則知其天。
49. 悟佛之言,定要行佛之行。
50. 從外入者不是家珍,從內發者,方謂真慧。
51. 真心應物,不生分別。
52. 一念才生,萬法齊現,假指心性,而明易道。
53. 真心虛靈,照而常寂,德者心用,純善無惡。
54. 知止而后有定,定而后有靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。
55. 物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。
56. 佛云若能轉物即同如來。
57. 本性體若太虛,無內無外,非來非去。
58. 三教圣賢,本乎一理,若離心性,盡是魔說。
59. 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。
60. 樂天知命,無喜無憂,妙性朗然,其樂難述。