佛語的語錄

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通用佛語的語錄集合58句

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通用佛語的語錄集合58句

1、失去的風景，走散的人，等不來的渴望，全都住在緣分的盡頭。

2、秋風越過季節(jié)邊緣，滿目的深秋帶著幾許惆悵，從花開到葉綠經(jīng)過夏的灸熱，片片葉子賦著一季一季的青綠，沒有憂傷，沒有歡樂，悄然裝點著這個美麗的世界。每一次落葉，就好像是一個生命輪回，人生也許沒有輪回，因為感悟，因為生命短暫，我們應該更珍惜。

3、忍耐是治療沖動的法寶，忍耐讓人認清是非。星云法師言："認清了世間的是非善惡喜樂，更要放寬肚皮，坦然接受。好壞、冷熱、飽餓、老病、榮寵怨恨、有理無理、快心失意事都接受。接受得了，才有心思尋求解決之道，善因好緣就會隨之而來。佛教將我們居住的世界稱為‘娑婆’，也就是‘堪忍’ ‘能忍’的意思。可見得，人要活著，必須要以忍處世，不但要忍窮、忍苦、忍難、忍饑、忍冷、忍熱、忍氣，也要忍富、忍樂、忍利、忍譽。以忍為慧力，以忍為氣力，以忍為動力，更要發(fā)揮忍的生命力。"

4、某居士問："一般民眾所信仰的法術神通與佛教有關嗎？又一般對深入信仰者謂之迷，是嗎？"師言："法術不是佛教的產(chǎn)物。至于‘迷’字，端看人們?nèi)绾涡叛觯恳话闵鐣耸恳蛐哪罨炭郑瑢κ挛餆o法全心信仰，乃取信于簽詩筊杯，并沒有真正深入教理。佛教是改革人生的科學，而非只是拜拜的宗教。"

5、能用心，道理就在眼前；不用心，真理遠在天邊。

6、真理就是人生可行之路。

7、生活終究是美好的，有陽光，有雨露，有白云，有清新的花朵，有的時候不快樂，是自己給心房駐了一道墻。攬一份詩意，學會風起的時候笑看落花；雨落的時候聆聽心語，讓每個素白若水的日子，有了流過眉梢心底的淺淡清歡；讓一些過住在時光的沉淀中釋懷。

8、世間沒有不勞而獲的成就，萬丈高樓平地起，萬里路程一步始。智者一切求自己，愚者一切求別人，一切靠自己是成功的不二法門。唐明皇在蝗蟲遍地之時，毅然離開佛前，第一個品嘗了油炸的"天蟲"，告訴民眾治蝗災要靠自己。鄭板橋也在臨終前告誡兒子："流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好漢。"

9、癡為惡父，愛為惡母。《佛說罵意經(jīng)》

10、生活的禪法就在這現(xiàn)實的生活，而不是脫離生活，心平氣與隨順自然，不埋怨，不積怨。就算還有許多煩惱，只要不轉化成悲觀與失落，讓生活更寬闊，活出心態(tài)的自然風光。

11、法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法？

12、當我們行仁道時，便會遇到開心快樂，美滿成功的事。當我們在處處結善緣時，我們身上的能量場是開放的，是明亮的，是芬芳的；我們的靈魂也是上揚的，輕盈的。此時，我們的內(nèi)心與身體是合二為一的，我們會感到發(fā)自內(nèi)心的愉悅，這種快樂佛家稱它為法喜，它不是由外物引發(fā)的。而是當我們在發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的真我時，由內(nèi)而外散發(fā)的喜悅。

13、何謂"少欲"？對未得之物不起貪欲，對已得之物不生厭憎，便是"少欲"。對自己的收獲，無論大小多少，都感到滿足；對自己的際遇，無論順境逆境，都隨遇而安，自然身心自在，生活快樂。

14、越來越多的人把少壯不努力的告誡，化為了成名需趁早的追求。人生之青壯年爭名奪利已是世間之慣性，精力充沛，固可筑下事業(yè)之基石，亦是造作業(yè)因之重要時期。處于慣性之河，無需刻意逆流，能夠隨波而不妄自逐流，或者進一步引導河流灌溉稼穡，此為智慧人，此為大事業(yè)。

15、佛如同大海一般，永遠是最謙卑的，同時它也是最平凡的。任何有失謙卑、有失平凡的思想和行為都是與佛法相背的。這也是北宋晦堂禪師的觀點，他認為眾生皆可成佛，所謂的佛道中人不過比普通人多了一些覺悟，多了一些認識而已。

16、欣賞別人就是莊嚴自己。

17、自我凈化的同時，奉獻無私的愛心，是人生中最偉大、最崇高、最神圣的事。寂天菩薩說："我愿把我的身體、財富以及過去、現(xiàn)在、未來所積累的一切功德毫無吝嗇地用于為眾生牟利的事情上。由于奉獻給了眾生，因而獲得涅槃的成就，從而使你的心也達到寂靜。在所有的奉獻中唯有為眾生利益奉獻是最神圣的。"

18、[天天禪語]有一次我去海邊散步。當我看天空時，天空仿佛告訴我，心就像天空一樣廣闊；當我看陽光時，陽光好像告訴我，心就像陽光一樣明亮；當我看大海時，大海似乎告訴我，心就像大海一樣平靜；當我看沙灘時，沙灘好像告訴我，心就像沙粒一樣放松；當我感受微風時，微風好像告訴我，心就像微風一樣自在。

19、聽不如行，說不如做。

20、舍獨善樂，得共一切眾生善樂。《大智度論》卷八十五

21、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時候，不僅不應該情緒低落與喪失勇氣，更應該靜下心來調整情緒，昂起頭來增加信心，并從容坦然地面對現(xiàn)實和挑戰(zhàn)，借此來磨練自己，以取得更高的成就。

22、只要心是堅強的，外在的優(yōu)勢和劣勢便不足畏懼，因為優(yōu)勢和劣勢都是相對的，只要你掌握了方法，不懈地努力，就可以把劣勢變成優(yōu)勢。

23、菩薩見一切貧窮人來乞者，隨前人所須，一切給與。而菩薩以惡心、瞋心，乃至不施一錢、一針、一草。有求法者，不為說一句、一偈、一微塵許法，而反更罵辱者，是菩薩波羅夷罪。

24、生者心安，亡者才能靈安。

25、無論是苦是福，我們都應該本著"受苦是了苦，享福是消福"的態(tài)度去看待。從人生的苦難中看到未來的美好，從眼前的福樂中感念他日的苦禍，以一顆淡定的心去看待福禍，不以物喜，不以己悲，如此才能獲得真幸福。

26、[天天禪語]能用心，道理就在眼前；不用心，真理遠在天邊。

27、生活于世，切忌人云亦云，心無主見。喪失了個性，也就喪失了一切。佛的智慧就是快樂的智慧。佛告訴我們，人生的種種痛苦是盲目追求"虛幻"的結果，破除虛幻，就可以達到真正的快樂。

28、如果以達觀的心態(tài)面對死亡，就不會看到令人恐懼的無常鬼。看見無常鬼的人，是因為他仍未覺悟，心中裝著無常鬼。明白了生死的真諦，就能以一種達觀的心態(tài)面對生死。若能由生到死都無憂無懼，無牽無慮，這樣的人生將是何等瀟灑啊！

29、迎合愛的腳步，你要有所改變。

30、止修羅戰(zhàn)，斷煩惱諍，滅怖死心，發(fā)降魔愿，興立正法須彌山王，承辦眾生一切事業(yè)。"四十華嚴"卷七

31、有所求的愛，是無法永久存在的。能夠永久存在的，是那分無形、無染且無求的愛。

32、人在制定自己的人生目標時，應該要有正確的心態(tài)，既要追求生活的充實與快樂，同時又要摒除凡塵浮名與虛利的捆綁。

33、最值得我們珍視的是什么？是不可追回的過去嗎？是遙不可及的未來嗎？都不是。禪師們說，最值得我們珍視。就是當下的實在。《金剛經(jīng)》中說："過去心不可得，現(xiàn)下心不可得，未來心不可得。"意思是說，一切眾生的心都在變化中，就像時間一樣，永遠不會停留，永遠把握不住，永遠是過去的。剛說一聲"未來"，它已經(jīng)變成現(xiàn)在了，正要說現(xiàn)在，它卻已經(jīng)變成過去了。心不可得，一切感覺、知覺都留不住。

34、我們的行、住、坐、臥和一舉一動，有意識地去生活，是覺醒，無意識地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪回，都是一念之差。

35、業(yè)障重的人，發(fā)心較難；一旦發(fā)心，往生更容易。比如山頂重石，一旦推動，直奔谷底。故說念佛往生為五濁惡世眾生之難信法、易行道。

36、《法句經(jīng)》說："過失犯非惡，能追悔為善，是明照世間，如日無云噎。"意思是說：過失不屬于罪惡，能夠自我懺悔就是向善了，這樣的光輝普照人世間，就像太陽普照沒有云翳遮擋一樣。

37、諸法因生者，彼法隨因滅，因緣滅即道，大師如是說。

38、僅僅是躺在床上，想"我要利益一切眾生"，還沒有付出任何行動，單單這樣的想法，只要出自真誠，就能速消無邊業(yè)障，積聚廣大福德。

39、以德報怨是美德，以直報怨也是美德。以德報怨日仁，以直報怨日智，仁者愛人，智者渡人。

40、唯有身，心，意，行與生活結合才會是如水的清澈，否則必會是各相不同的兩岸，素之與生，塵之以穩(wěn)，亦當行之，才是坦然，清澈。琴里有禪，茶里有禪，墨里有禪，生活亦更是禪，亦是如禪，亦是花開如素，一切的奔波，不是為了脫離，而是在滾滾紅塵中，穩(wěn)而妥帖的如素而生。合而為一，亦是無，亦是有，亦是亦無亦有。——素默

41、如果心不造作，就是自然喜悅，如水不加攪動，本性是透明清澈。禪坐的心就像一罐泥水，人們越不理會或攪亂它，雜質就愈會沉淀到罐底，水的自然明凈本性也就會呈顯出來。心的本性也如此。任其自然，不加改變，就可以找到喜悅和清明的真性。

42、假如每天都能保持十分鐘的靜，慢慢地就能悟得"禪"的真諦。

43、以幽默的態(tài)度處事，這樣子曰子會好過一點。生命中有一些人與我們擦肩了，卻來不及遇見；遇見了，卻來不及相識；相識了，卻來不及熟悉；熟悉了，卻還是要說再見。——對自己好點，因為一輩子不長；對身邊的人好點，因為下輩子不一定能遇見。

44、不見一法存無見，大似浮云遮日面，不知一法守空知，還如太虛生閃電，此之知見瞥然興，錯認何曾解方便，汝當一念自知非，自己靈光已顯現(xiàn)。

45、生活中我們常常因處理不好關系而煩惱，但如果我們先試著改變自己，也許一切都會變。你先改變自己，對方也會改變；對方有了改變，你的心境就會改變；心境一有改變，言詞就會改變；言詞一有改變，態(tài)度就會改變；態(tài)度一有改變，習慣就會改變；習慣一有改變，運氣就會改變；運氣一有改變，人生就會改變！

46、信心清凈，則生實相。

47、不管別人怎么樣，也不管外圍有多少人在指責我們，確定了自己所做的菩提事業(yè)是正確的，就應當努力把自己做好。

48、一切善惡皆由自心，心外別求終無是處。

49、佛曰：所作福德，不應貪著。

50、看淡，就是好心境；想開，就有好心情。萬物在說法，看你如何著眼。凡事都是多棱鏡，不同的角度，看到不同的結果。一個蘋果，有人喜歡賞玩其色澤，有人想品嘗其美味。你在乎的，對你來說，就是好的。時過境遷，曾經(jīng)苦苦盼望的，在今天也許一文不值。繁華三千，看淡即是云煙；煩惱無數(shù)，想開就是晴天。

51、憎惡他人對自身是一種很大的損失。

52、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

53、一個不殺害別人的人，就不會造成別人殺害他的原因。我們不希望別人加諸我們的，我們也不要加諸別人。

54、人在知曉永恒的快樂之前，通常追求個人利益與感官刺激，以獲得欲望的滿足。佛陀說：當人追求外在欲望的快樂時，這快樂就是痛苦的來源。

55、真如妙體，于空無相體中，具足恒沙之用，無事不應。

56、拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實有知別無佛。

57、我想，我來這一世，不為別的，只為貼著很多溫暖，而這溫暖里，一定有很多好光陰，讓我醉，讓我疼，讓我一生，不忘記。

58、過去事，莫思量；未來事，莫愿莫求；現(xiàn)在事，與一切事但知無著。

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