閻崇年經典語錄精選

　　1、重視治河尋根溯源任用能臣御前辯論集思廣益會議裁決實踐驗證改正錯誤斷不出書以上九點能夠做到一點，可以稱作明君。

　　2、雍正作為一個政治家，我們評價他的是非功過，主要的著眼點不應是其性情品格，也不應是其皇位的獲得是否正當，關鍵要看他對中國歷史，對人類文明作了哪些事情。

　　3、漢服不是最完美的服飾，也并不能體現什么民族精神，無非是對滿清的一種偏見。

　　4、如今的社會不再是那個可以隱居終南山或者某處名川大山就是清高的逍遙避世，為啥？終南山也好，峨眉山也罷，你要真隱居在那里，還不天天跟數萬的游客打交道？那還叫隱居嗎，還有一肩明月兩袖清風的風范可言嗎？

　　5、禁海策和閉關令是有明顯的進步意義的，因為這維持了意識形態的穩定。

　　6、"玉杯飲盡千家血，銀燭燒殘百姓膏。天淚落時人落淚，歌聲高處哭聲高。"這幾句表現了嘉慶儒家仁愛的理念，仁者愛人，嘉慶作為一位仁君來說是夠格的，作為一位皇帝來說是可貴的。嘉慶有很好的儒學修養，他的文學，詩歌，書法，文章都是可以的。這一點比明朝的正德，嘉靖，萬歷，天啟等皇帝都好。

　　7、我覺得對歷史首先是要敬，因為歷史不是一兩個人，是幾千年人類經驗的總結。所以要敬。為什么要畏呢？人類歷史有很多的挫折，有很多的教訓，甚至是血的教訓。對于這些教訓，不能掉以輕心，要有一個畏的態度。把這些教訓吸取了，我們今天盡量避免那些教訓，使我們國家更興旺，民族更復興。

　　8、文字獄有它的歷史局限性，雖然制約了一定的思想靈性，但起碼維持了社會穩定。

　　9、清軍入關更多的是促進了民族融合，其中造成的某些局部的破壞是不可避免的。

　　10、剃發易服是民族文化的一種交流形式，不能上綱上線。

　　11、你喜歡穿西服就穿西服，喜歡穿中山裝就穿中山裝，喜歡穿漢服就穿漢服，你喜歡穿旗袍就穿旗袍。

　　12、吳三桂要客觀評價，畢竟他的開關行動減少了戰爭曠日持久帶來的無辜平民的傷亡。

　　13、曾國藩是滿清王朝的中流砥柱。

　　14、清朝的皇帝沒有暴君，沒有昏君也沒有怠君。康熙的皇子中，沒有不學無術的庸人，也沒有胡作非為的紈绔。

　　15、康熙皇帝是一位學習型皇帝，是二十五史中唯一了解西方文明，尊重科學精神的皇帝。

　　16、勤政，是雍正區別于其他帝王的一個顯著特征，縱觀中國歷史，像雍正那樣勤政者，前無古人，后無來者。

　　17、人生道路上，那個道路是崎嶇不平的，但是我有一條，磨難闖過來，坎坷戰勝它，一直往前走。

　　18、在我們中國歷史上，仁者受到小人的攻訐，智者受到庸人的嫉妒，勇者受到敵人的仇恨，廉者受到貪人的不滿，而袁崇煥以仁、智、勇、廉的高尚品格，雖為當世所不容，卻為后世之楷模。

　　19、我受了漁民、農民、商人的影響，在我的個人的文化呢，我受了漁業文化、農業文化、商業文化影響，我身上有這三種文化的影子：第一，有一點勇敢精神；第二，有一點務實的精神；第三，有一點通變的精神。

　　20、玄燁是劉徹和李世民加起來都沒法比的，因為他面臨的環境比兩人更艱巨。并且，比起漢武帝，康熙更有開拓之業，讓中國人揚眉吐氣；比起唐太宗，康熙更有包容之心，讓中國人普天同慶。

　　21、漢唐盛世時，中國沒有人走出過亞洲，法顯赫玄奘取經的西天，是印度而不是歐洲，明朝的鄭和下西洋也沒有到過歐洲，清朝向西洋考察，開始于同治五年（1866年）。

　　22、明清28位皇帝，真正稱得上崇文的，只有兩位，就是康熙和乾隆。真正稱得上宣武的，明朝有洪武，永樂，清朝有太祖，太宗，康熙，乾隆。

　　23、"損上益下，朕之所愿。存心刻薄，有傷政體。"明朝的皇帝說不出這樣的話，也做不出這樣的詩。清朝皇帝不同于明朝皇帝，沒有昏君，沒有頑君，也沒有暴君。

　　24、有一本美國歷任總統的合傳，提到各界總統制的歷史學家肯定的歷史功績，有的一二件，多者也不過三四件，有的一件也沒有。歷史學家盤點努爾哈赤的歷史貢獻，舉其大端，共有十件。

　　25、漢服不是最完美的服飾，也并不能體現什么民族精神。

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