文言文《柳》原文閱讀答案及譯文賞析

時(shí)間：2024-03-13 09:54:59 麗華閱讀答案我要投稿

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文言文《柳》原文閱讀答案及譯文賞析

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文言文《柳》原文閱讀答案及譯文賞析

　　柳

　　柳貴于垂，不垂則可無(wú)柳。柳條貴長(zhǎng)，不長(zhǎng)則無(wú)裊娜之致，徒垂無(wú)益也。此樹(shù)為納蟬之所，諸鳥(niǎo)亦集。長(zhǎng)夏不寂寞，得時(shí)聞鼓吹者，是樹(shù)皆有功，而高柳為最。總之，種樹(shù)非止娛目，兼為悅耳。目有時(shí)而不娛，以在臥榻之上也；耳則無(wú)時(shí)不悅。

　　鳥(niǎo)聲之最可愛(ài)者，不在人之坐時(shí)，而偏在睡時(shí)。鳥(niǎo)音宜曉聽(tīng)，人皆知之；而其獨(dú)宜于曉之故，人則未之察也。鳥(niǎo)之防弋，無(wú)時(shí)不然。卯辰以后，是人皆起，人起而鳥(niǎo)不自安矣。慮患之念一生，雖欲鳴而不得，鳴亦必?zé)o好音，此其不宜于晝也。曉則是人未起，即有起者，數(shù)亦寥寥，鳥(niǎo)無(wú)防患之心，自能畢其能事。且捫舌一夜，技癢于心，至此皆思調(diào)弄，所謂“不鳴則已，一鳴驚人”者是也，此其獨(dú)宜于曉也。莊子非魚(yú)，能知魚(yú)之樂(lè)；笠翁非鳥(niǎo)，能識(shí)鳥(niǎo)之情。凡屬鳴禽，皆當(dāng)呼予為知己。

　　種樹(shù)之樂(lè)多端，而其不便于雅人者亦有一節(jié)：枝葉繁冗，不漏月光。隔嬋娟而不使見(jiàn)者，此其無(wú)心之過(guò)，不足責(zé)也。然匪樹(shù)木無(wú)心，人無(wú)心耳。使于種植之初，預(yù)防及此，留一線之余天，以待月輪出沒(méi)，則晝夜均受其利矣。

　　（選自李漁《閑情偶寄》）

　　11、對(duì)下列句子中加粗的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

　　Ａ．不長(zhǎng)則無(wú)裊娜之致致：獲得

　　Ｂ．得時(shí)聞鼓吹者鼓吹：此指蟬唱和鳥(niǎo)鳴

　　Ｃ．鳥(niǎo)之防弋，無(wú)時(shí)不然弋：用系有繩子的箭射鳥(niǎo)

　　Ｄ．隔嬋娟而不使見(jiàn)者嬋娟：指月亮

　　12、下列句子中加粗的詞的意義和用法相同的一組是（）

　　A．以在臥榻之上也申之以孝悌之義

　　B．此其不宜于晝夜臣之客欲有求于臣

　　C．所謂“不鳴則已，一鳴驚人”者是也楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。

　　D．而其不便于雅人者亦有一節(jié) 故憂(yōu)愁思而作《離騷》

　　13、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

　　Ａ．文章從垂柳之可愛(ài)寫(xiě)到蟬附鳥(niǎo)集，因而能讓人“時(shí)聞鼓吹”，“耳則無(wú)時(shí)不悅”，于裊娜重柳的蟬唱鳥(niǎo)鳴中產(chǎn)生一片悅情，尋覓到一種生活的樂(lè)趣。

　　Ｂ．文章寫(xiě)鳥(niǎo)在白天有“虛患之念”，故“欲鳴而不得，鳴亦必?zé)o好音”，清晨則無(wú)“防患之心”，故“自能畢其能事”“一鳴驚人”，兩相對(duì)比，突出“鳥(niǎo)音宜曉聽(tīng)”的觀點(diǎn)。

　　Ｃ．文章由“悅耳”引出一段關(guān)于“鳥(niǎo)聲”的探幽發(fā)微的議論，句句寫(xiě)鳥(niǎo)，又似句句非止于寫(xiě)鳥(niǎo)：曉時(shí)鳥(niǎo)鳴，一無(wú)所慮，其聲清越明澈，自由透脫，此間豈無(wú)寄歟？

　　Ｄ．文末由“種樹(shù)之樂(lè)”寫(xiě)到種樹(shù)之“不便”在于“枝葉繁冗，不漏月光”，這是“樹(shù)木無(wú)心”與“人無(wú)心”造成的。看似閑筆，實(shí)則體現(xiàn)了事物都有兩面性的辯證思考。

　　14、把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

　　（1）而其獨(dú)宜于曉之故，人則未之察也。(4分)

　　（2）留一線之余天，以待月輪出沒(méi)，則晝夜均受其利矣。(4分)

　　參考答案

　　11、答案Ａ(致：此指景致、情態(tài)，名詞。)

　　12、答案10.Ｃ(Ｃ項(xiàng):“者”都是表示判斷的語(yǔ)氣助詞。Ａ項(xiàng)：作連詞，表因果關(guān)系，“因?yàn)椤?/作介詞，“把”。Ｂ項(xiàng):作介詞，表時(shí)間，“在”//作介詞，表對(duì)象，“對(duì)，向”。Ｄ項(xiàng):作連詞，表轉(zhuǎn)折，“但,卻”//“而”作連詞，承接兼有因果關(guān)系，“于是”或“因而”之義。)

　　13、答案：Ｄ(此項(xiàng)有兩錯(cuò)：一是作者認(rèn)為種樹(shù)之“不便”不是由于“樹(shù)木無(wú)心”，而是因?yàn)椤叭藷o(wú)心”，如果“種樹(shù)之初”“留一線之余天”則可避免；二是并非著意體現(xiàn)所謂“事物都有兩面性的辯證思考”。)

　　14、（1）而其獨(dú)宜于曉之故，人則未之察也。(2分)

　　譯文：然而它單單宜在早晨聽(tīng)賞的緣故，人們就沒(méi)有察覺(jué)它。（“而”表轉(zhuǎn)折，“宜”是適宜的意思，“未之察”屬賓語(yǔ)前置句。各1分。而其獨(dú)宜于曉之故”譯為“然而惟獨(dú)它適宜在早晨聽(tīng)賞的緣故”亦可，但“聽(tīng)賞”沒(méi)有補(bǔ)出，要扣1分；“察”譯為“仔細(xì)觀察”“審察”亦可。句意不暢酌情扣分。）

　　（2）留一線之余天，以待月輪出沒(méi)，則晝夜均受其利矣。(2分)

　　譯文：留下一線閑余的天空，用以等待明月（在樹(shù)木之間）出沒(méi)，那么白天晚上都得到它的好處了。（“以”連詞，相當(dāng)于“用以”；“月輪”指“明月”；“則”作連詞，相當(dāng)于“那么”，各1分。“月輪”譯為“月亮”，“出沒(méi)”當(dāng)作偏義復(fù)詞譯為“出現(xiàn)”亦可，不扣分；但“出沒(méi)”譯為“升起”要扣1分。句意不暢酌情扣分。）

　　參考譯文：

　　柳樹(shù)貴在柳枝下垂，柳枝不下垂就寧可沒(méi)有柳樹(shù)。柳枝貴在長(zhǎng)，柳枝不長(zhǎng)就沒(méi)有裊娜的景致，只是下垂沒(méi)有什么益處。這種樹(shù)是招納蟬的處所，各種鳥(niǎo)也往往棲息在上面。漫長(zhǎng)的夏天不讓人感到寂寞，能時(shí)時(shí)聽(tīng)到蟲(chóng)唱鳥(niǎo)鳴，這樹(shù)都有功勞，而高高的柳樹(shù)是功勞最大的。總之種樹(shù)不只是讓眼睛娛樂(lè)，還能使耳朵愉悅。眼睛有時(shí)卻不能娛樂(lè)，因?yàn)槿颂稍谂P榻上；耳朵就沒(méi)有什么時(shí)候不愉悅。

　　鳥(niǎo)鳴中最可愛(ài)的，不在于人坐著的時(shí)候，卻偏在于人睡著的時(shí)候。鳥(niǎo)音適宜在早晨聽(tīng)賞，人們都知道這個(gè)情況；然而正是它單單適宜于早晨聽(tīng)賞的緣故，人們就沒(méi)有察覺(jué)它。鳥(niǎo)兒防備射獵，沒(méi)有哪個(gè)時(shí)候不是這樣。過(guò)了卯時(shí)到辰時(shí)之后，人們都起床了，人們起了床而鳥(niǎo)就不能自在安寧了。憂(yōu)慮擔(dān)心的念頭一萌生，雖然想要鳴叫卻不能，鳴叫起來(lái)也一定沒(méi)有動(dòng)聽(tīng)的聲音，這是它（聽(tīng)賞鳥(niǎo)鳴）不適宜在白天的原因。早上人們卻都沒(méi)起床，即使有起床的，人數(shù)也是寥寥無(wú)幾，鳥(niǎo)兒沒(méi)有防患的想法，自然能盡情表現(xiàn)它（善于鳴唱）的本領(lǐng)。況且舌頭憋了一夜，心里癢癢的只想一展唱技，到這時(shí)都想擺弄歌喉了，所說(shuō)的“不鳴則已，一鳴驚人”的情況就是這樣，這是它（聽(tīng)賞鳥(niǎo)鳴）適宜在早晨的原因。莊子不是魚(yú)，能知道魚(yú)兒的快樂(lè)；笠翁不是鳥(niǎo)，能懂得鳥(niǎo)兒的心情。凡屬是啼鳥(niǎo)鳴禽，都應(yīng)當(dāng)把我當(dāng)作它們知己呀。

　　種樹(shù)的樂(lè)趣有多種，但是它對(duì)于高雅的人不便的情況也有一個(gè)：枝葉繁茂，不透月光。阻隔著月亮而不使人看到的情況，這是它無(wú)意而造成的過(guò)錯(cuò)，不值得責(zé)備它。然而不是樹(shù)木無(wú)心，而是人無(wú)心罷了。假使在種植樹(shù)木的當(dāng)初，預(yù)防到這一點(diǎn)，留下一線閑余的天空，用以等待明月（在樹(shù)木之間）出沒(méi)，那么白天晚上都得到它的好處了。

　　周亞夫軍細(xì)柳文言文原文及翻譯

　　文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門(mén)；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡娂?xì)柳，以備胡。

　　上自勞軍。至霸上及棘門(mén)軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿(mǎn)。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門(mén)都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。’”居無(wú)何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)。壁門(mén)士吏謂從屬車(chē)騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。”天子為動(dòng)，改容式車(chē)，使人稱(chēng)謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。

　　既出軍門(mén)，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！曩者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪？”稱(chēng)善者久之。

　　譯文

　　漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門(mén)；委派河內(nèi)郡太守周亞夫?yàn)閷④姡v軍細(xì)柳，以防備匈奴侵?jǐn)_。

　　皇上親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門(mén)的軍營(yíng)，驅(qū)馳而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來(lái)到了細(xì)柳軍營(yíng)，只見(jiàn)官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開(kāi)弓搭箭，弓拉滿(mǎn)月，戒備森嚴(yán)。皇上的先行衛(wèi)隊(duì)到了營(yíng)前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說(shuō)：“皇上將要駕到。”鎮(zhèn)守軍營(yíng)的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽(tīng)從將軍的命令，不聽(tīng)從天子的命令。’”過(guò)了不久，皇上駕到，也不讓入軍營(yíng)。于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營(yíng)慰勞軍隊(duì)。”周亞夫這才傳令打開(kāi)軍營(yíng)大門(mén)。守衛(wèi)營(yíng)門(mén)的官兵對(duì)跟從皇上的武官說(shuō)：“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)驅(qū)車(chē)奔馳。”于是皇上的車(chē)隊(duì)也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營(yíng)前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說(shuō)：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見(jiàn)。”皇上因此而感動(dòng)，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說(shuō)：“皇帝敬重地慰勞將軍。”勞軍禮儀完畢后辭去。

　　出了細(xì)柳軍營(yíng)的大門(mén)，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說(shuō)：“啊！這才是真正的將軍。先前的霸上、棘門(mén)的軍營(yíng)，簡(jiǎn)直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過(guò)偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，豈是能夠侵犯他嗎？”長(zhǎng)時(shí)間對(duì)周亞夫贊嘆不已。

　　注釋

　　文帝：漢高祖劉邦之子劉恒，公元前180至公元前157年在位。呂后死后，周勃等平定諸呂，他以代王入為皇帝。在位期間，執(zhí)行“與民休息”的政策，減輕地稅、賦役和刑獄，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有所恢復(fù)發(fā)展，又削弱諸侯勢(shì)力，以鞏固中央政權(quán)。舊史家把他與景帝統(tǒng)治時(shí)期并舉，稱(chēng)“文景之治”。后六年，即后元六年（公元前158年）。

　　匈奴：我國(guó)古代北方的游牧民族。入邊，侵入邊境。

　　宗正：官名，負(fù)責(zé)皇族內(nèi)部事務(wù)的長(zhǎng)官，由皇族擔(dān)任。

　　軍：駐軍。

　　霸上：古地名，一作灞上，又名霸頭，因地處霸水西高原上得名，在今陜西西安市東。

　　祝茲侯：封號(hào)。

　　棘門(mén)：原為秦宮門(mén)，在今陜西咸陽(yáng)東北。

　　河內(nèi)：郡名，今河南北部地區(qū)。守，郡的行政長(zhǎng)官。

　　細(xì)柳：古地名，在今陜西省咸陽(yáng)西南，渭河北岸。備：防備

　　上：指漢文帝。

　　被：通“披”。指穿。

　　彀（gòu）：張滿(mǎn)弓。弩（nǔ）：一種用機(jī)械力量射箭的弓，泛指弓。

　　持滿(mǎn)：把弓弦拉足。