《松風(fēng)閣記》閱讀訓(xùn)練答案及考點(diǎn)分析
雨、風(fēng)、露、雷，皆出乎天。雨、露有形，物待以滋。雷無(wú)形而有聲，惟風(fēng)亦然。
風(fēng)不能自為聲，附于物而有聲，非若雷之怒號(hào)，訇磕于虛無(wú)之中也。惟其附于物而為聲，故其聲一隨于物：大小清濁，可喜可愕，悉隨其物之形而生焉。土石屃赑，雖附之不能為聲；谷虛而大，其聲雄以厲；水蕩而柔，其聲洶以豗。皆不得其中和，使人駭膽而驚心。故獨(dú)于草木為宜。
而草木之中，葉之大者，其聲窒；葉之槁者，其聲悲；葉之弱者，其聲懦而不揚(yáng)。是故宜于風(fēng)者莫如松。
蓋松之為物，干挺而枝樛，葉細(xì)而條長(zhǎng)，離奇而巃嵸，瀟灑而扶疏，鬖髿而玲瓏。故風(fēng)之過(guò)之，不雍不激，疏通暢達(dá)，有自然之音；故聽(tīng)之可以解煩黷，滌昏穢，曠神怡情，恬淡寂寥，逍遙太空，與造化游。宜乎適意山林之士，樂(lè)之而不能違也。
金雞之峰，有三松焉，不知其幾百年矣。微風(fēng)拂之，聲如暗泉颯颯走石潄；稍大，則如奏雅樂(lè)；其大風(fēng)至，則如揚(yáng)波濤，又如振鼓，隱隱有節(jié)奏。
方舟上人為閣其下，而名之曰松風(fēng)之閣。予嘗過(guò)而止之，洋洋乎若將留而忘歸焉。蓋雖在山林而去人不遠(yuǎn)，夏不苦暑，冬不酷寒，觀于松可以適吾目，聽(tīng)于松可以適吾耳，堰蹇而優(yōu)游，逍遙而相羊，無(wú)外物以汩其心，可以喜樂(lè)，可以永日，又何必濯潁水而以為高，登首陽(yáng)而以為清也哉？
予，四方之寓人也，行止無(wú)所定，而于是閣不能忘情，故將與上人別而書(shū)此以為之記。時(shí)至正十五年七月九日也。
1.對(duì)下列語(yǔ)句中加下詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．皆不得其中和中和：和諧適度B．故聽(tīng)之可以解煩黷，滌昏穢黷：輕率
C．微風(fēng)拂之，聲如暗泉颯颯走石瀨走：淌過(guò)D．無(wú)外物以汩其心汩：擾亂
2.下列語(yǔ)句分別編為四組，全能夠說(shuō)明風(fēng)聲“適意”的一組是（ ）（3分）
①惟其附于物而為聲，故其聲一隨于物
②谷虛而大，其聲雄以厲
③不壅不激，疏通暢達(dá)，有自然之音
④稍大，則如奏雅樂(lè)
⑤洋洋乎若將留而忘歸焉
⑥義如振拔，隱隱有節(jié)奏A．①②⑤B．②③④C．③④⑥D(zhuǎn)．①⑤⑥
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．本文從大處入筆生發(fā)議論，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出了本文的描寫(xiě)主體。
B．文中第4、5段先描寫(xiě)松的枝干、針葉以及松樹(shù)的形狀、姿態(tài)，再寫(xiě)由于風(fēng)的作用而發(fā)出自然美妙的松濤聲。
C．文中運(yùn)用了比喻和摹狀的手法，最大限度地調(diào)動(dòng)了讀者的聯(lián)想和想象，極力贊美了松和風(fēng)給人帶來(lái)的無(wú)窮美感。
D．作者游松風(fēng)閣感到安逸舒適、悠閑自在，頗為清高自得；因而認(rèn)為大可不必用許由和伯夷、叔齊的方式來(lái)自命清高。
4.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）
（1）大小清濁，可喜可愕，悉隨其物之形而生焉。
譯文：
（2）宜乎適意山林之士，樂(lè)之而不能違也。
譯文：
答案：
1.B
2.C
3.A
4.（1）風(fēng)聲的或大或小或清越或渾濁，或令人欣喜或令驚懼，全都是隨著阻撓它的物體而發(fā)出的。
（2）看來(lái)，在山林中尋求快意的人，最適合于聽(tīng)松風(fēng)，他們以聽(tīng)松風(fēng)為快樂(lè)而不愿離去啊。 答案解析： 1.
試題分析：B項(xiàng)：黷：污濁。
2.
試題分析：①寫(xiě)風(fēng)發(fā)出聲音的多變?cè)从诟浇栉矬w的不同；②文中說(shuō)山谷的聲音不宜；⑤寫(xiě)游松動(dòng)松風(fēng)閣的感受。
3.
試題分析：“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出”錯(cuò)，是逐層推論，引出本文描寫(xiě)的主體。
4.
試題分析：注意得分點(diǎn)：（1）“悉”全，都；“焉”句末語(yǔ)氣詞；句意通順一分。（2）“宜乎適意山林之士”主謂倒裝；“樂(lè)”意動(dòng)用法，以……為樂(lè)；句意通順一分。
【參考譯文】
雨、風(fēng)、露、雷，都來(lái)自天空。雨、露有形體，萬(wàn)物等待它們來(lái)滋潤(rùn)；雷沒(méi)有形體卻有聲音，風(fēng)也是這樣的。
風(fēng)不能自己發(fā)出聲音，要依靠吹拂其他物體才會(huì)發(fā)出聲音。不像雷的震怒號(hào)叫，能在虛無(wú)的大空中發(fā)出大聲轟響。正因?yàn)轱L(fēng)要靠吹拂物體才能發(fā)出聲音，所以它的聲音完全隨著物體而改變：風(fēng)聲的或大或小或清越或渾濁，或令人欣喜或令驚懼，全都是隨著阻撓它的物體而發(fā)出的。土壤石塊，風(fēng)即使吹拂它們還是不能發(fā)出聲音；山谷空虛而深邃，風(fēng)穿過(guò)山谷就會(huì)發(fā)出雄渾凄厲的聲音；潮水蕩漾而輕柔，風(fēng)吹過(guò)水面就會(huì)產(chǎn)生波濤轟響的聲音。這些聲音都不能達(dá)到和諧適度，使人聽(tīng)了膽戰(zhàn)心驚。所以，唯獨(dú)風(fēng)吹拂花草樹(shù)木所產(chǎn)生的聲音最為適度。
而花草樹(shù)木當(dāng)中，葉子闊大的，風(fēng)吹過(guò)發(fā)出的聲音窒息沉悶；葉子枯萎了的，風(fēng)吹過(guò)發(fā)出的聲音凄闖悲涼；葉子柔軟的`，風(fēng)吹過(guò)發(fā)出的聲音細(xì)弱而不高昂。因此，最適宜于風(fēng)吹拂發(fā)聲的物體莫過(guò)于松樹(shù)了。
大凡松樹(shù)這種植物，樹(shù)干挺直而樹(shù)枝彎曲，葉子細(xì)小成長(zhǎng)條，形狀離奇古怪而茂密叢集，姿態(tài)瀟灑自然而婆娑翩翩，針葉蓬松散亂而活潑玲瓏，所以風(fēng)從松樹(shù)上吹過(guò)的時(shí)候，不會(huì)被阻塞也不會(huì)被激蕩，疏松通透、流暢通達(dá)，發(fā)出自然悅耳的聲音；所以，聆聽(tīng)這種聲音可以消除煩悶和污濁，洗滌昏暗和骯臟，精神開(kāi)朗而心情愉悅，心境恬靜淡泊而寂靜寥遠(yuǎn)，好像是在太空中自在地往來(lái)，同自然萬(wàn)物一起遨游。看來(lái)，在山林中尋求快意的人，最適合于聽(tīng)松風(fēng)，他們以聽(tīng)松風(fēng)為快樂(lè)而不愿離去啊。
會(huì)稽山的金雞峰上，有三棵大松樹(shù)，不知道它們生長(zhǎng)了幾百年，微風(fēng)輕輕地吹拂著它們，發(fā)出如同地下的泉流淌過(guò)沙石的颯颯聲；風(fēng)稍大一些，那聲音就像是演奏高雅的樂(lè)曲；大風(fēng)吹來(lái)，那聲音就像水上揚(yáng)起波濤，又像敲響大鼓，隱隱約約地很有節(jié)奏。
有位法號(hào)叫方舟的老和尚，在金雞峰下建造了一座樓閣，起名叫松風(fēng)閣。我曾經(jīng)到過(guò)這里并在此停留，非常得意地想要留在這里，不愿歸去。松風(fēng)閣雖然處在山林之中，但又不遠(yuǎn)離人煙稠密的地方。夏天不很熱，冬天也不十分冷，觀賞松樹(shù)可以使我感到悅目，聽(tīng)著松濤可以使感到悅耳，安逸舒適而悠閑自在，自由往來(lái)而徜徉徘徊，沒(méi)有身外之物來(lái)擾亂我的心情，可以欣喜快樂(lè)，可以整天流連，又何必要像許由用穎河水洗耳朵那樣來(lái)自命清高，像伯夷、叔齊逃到首陽(yáng)山吃野菜那樣來(lái)表示高潔呢？
我是一個(gè)志在天下、四海為家的人，行蹤去向沒(méi)有一定，但對(duì)這松風(fēng)閣感情很深，不能忘懷，所以在將要同老和尚告別之時(shí)寫(xiě)下這篇文章作紀(jì)念。日期是元順帝至正十五年七月九日。
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