李夢(mèng)陽(yáng)《邵道人傳》閱讀練習(xí)及答案

時(shí)間：2021-06-10 18:18:53 閱讀答案我要投稿

邵道人傳

李夢(mèng)陽(yáng)《邵道人傳》閱讀練習(xí)及答案

李夢(mèng)陽(yáng)

　　邵道人者，蜀人也。至慶陽(yáng)，年七十余矣。道人不欲言，凡所頤指色授，故莫究所自來(lái)，然見(jiàn)之者率知其異人也。道人館于鐘樓街周家，筑土，被衲，無(wú)晝夜露坐。郡中諸子弟少年?duì)巵?lái)事道人。道人凡所頤指色授之，諸子弟少年無(wú)不當(dāng)?shù)廊艘庹摺?/p>

　　道人喜看病，病者家請(qǐng)往，乃令病者張目，又令其噓。即可活，道人則目諸弟子，而諸弟子則置飯病者前，道人出其袖中鐵尺橫飯上，誦大悲咒，已，起尺摩病者曰：“瘥矣！”脫不活，道人則趨而出。病者家以死日請(qǐng)，道人則出其指示，日數(shù)如其指數(shù)。然道人不取錢(qián)，每歲自正月始，活一人，取其布尺里衲，里完，弗取也。病者家脫有見(jiàn)飯飯道人，以碗列諸案。無(wú)問(wèn)多少，道人食之，若加飯，更以碗列之，不食也。若見(jiàn)飯是草惡食，道人即喜食之。曰：“更為造美食？”道人則不食。其見(jiàn)飯或雜葷物，道人曰：“第擇去葷物。”終不欲人更造也。

　　道人善飲水，鄉(xiāng)野人聞之，爭(zhēng)來(lái)請(qǐng)，愿觀道人飲水，道人微笑頷然之。弟子前置水，道人目弟子，令鄉(xiāng)野人自置水，亦以碗列諸案，無(wú)問(wèn)多少，道人飲之。若冬月水冰，則聞道人齒間瀺瀺聲，頃之，肩踴面紅，汗簌簌下若雨也。

　　道人與予世父同時(shí)，世父患脛瘍久不愈。以問(wèn)道人，道人曰：“此祟也，若往聘于某氏乎？謂其女陋也，將更聘之，女慚而縊死，此其祟也。”世父大驚，伏地頓首曰：“奈何？”道人曰：“今遇我，三日解矣。”三日瘍果瘥。

　　居十余年忽謂諸弟子曰吾將歸歟諸弟子曰先生福慶之人慶之人無(wú)敢慢先生者何遽言歸耶道人不應(yīng)。一日，道人令設(shè)幾三層，而坐其上。諸弟子始悟其歸謂死也，環(huán)守之。夜有登幾而伺其息者，道人猶揮肱墜焉。夜半，霹靂隱隱起屋脊，若戈士甲馬戰(zhàn)斗之聲。諸弟子震懾伏地，天明起視，則道人死矣。

　　贊曰：子不語(yǔ)怪。若道人者，何如人哉？二氏①惑世亂政，而道人口悛悛不欲道辭。急人所難，弊而后已。嗚呼，是所謂逃于墨者，非耶？

　　（選自明代李夢(mèng)陽(yáng)《空同集》）

　　【注釋】二氏：此指佛教、道教兩家。

　　1．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

　　A.道人微笑頷然之頷：點(diǎn)頭

　　B.諸子弟少年無(wú)不當(dāng)?shù)廊艘庹?當(dāng)：適合，符合

　　C.急人所難，弊而后已弊：通“斃”，死亡

　　D.諸弟子始悟其歸謂死也始：起初

　　2．下列對(duì)文中劃線文字?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）

　　A．居十余年忽謂諸弟子曰/吾將歸歟/諸弟子曰先生福慶之人/慶之人無(wú)敢慢先生者/何遽言歸耶/道人不應(yīng)

　　B．居十余年/忽謂諸弟子曰/吾將歸歟/諸弟子曰/先生福慶之人/慶之人無(wú)敢慢先生者/何遽言歸耶/道人不應(yīng)

　　C．居十余年/忽謂諸弟子曰吾將歸歟/諸弟子曰/先生福慶之人慶之人/無(wú)敢慢先生者/何遽言歸耶道人/不應(yīng)