《論語(yǔ)》選段閱讀及答案
閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。 （6分）
季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾�！�
孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也�！�
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止�！６怀�，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也�！�
1、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A、不足三百字的文章，不但表達(dá)出孔子“為政以德”的治國(guó)方略，而且可使人見到冉有文過(guò)飾非、最后理屈詞窮的窘態(tài)和孔子洞察事物的深邃、義正詞嚴(yán)的態(tài)度。
B、孔子教育弟子是以政治上有所作為為目標(biāo)的，主張“持危扶顛”。冉有幫助季氏專權(quán)，不幫助季氏走正道，違背其主張，所以孔子說(shuō)“‘求！’‘季氏將伐顓臾’‘無(wú)乃爾是過(guò)與’”。
C、《論語(yǔ)》在記言之中，能見出各人的不同性格，本文中“冉有”的性格就極其鮮明。司馬遷寫《仲尼弟子列傳》主要取材于《論語(yǔ)》。這一點(diǎn)表明《論語(yǔ)》在散文發(fā)展中的重要地位。
D、子路、冉有皆侍季氏，在“季氏將伐顓臾”的問(wèn)題上，孔子責(zé)備二人，輕重分量明顯不同：二人均有不可逃脫的責(zé)任，但子路的責(zé)任更大，從“今由與求也相夫子”可看出來(lái)。
2、“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”運(yùn)用了什么手法？聯(lián)系語(yǔ)境解釋這句話的含義。
答：
【答案】
1、D(在“季氏將伐顓臾”的'問(wèn)題上，孔子責(zé)備二人，輕重分量明顯不同：二人均有不可逃脫的責(zé)任，但冉有的責(zé)任更大。文章開篇是“冉有、子路見于孔子”，中間說(shuō)話只有“冉有”，這最后的批評(píng)是針對(duì)二人的，而子路比冉有大，所以孔子說(shuō)“今由與求也相夫子”，把子路提在前面。）
2、運(yùn)用類比的手法。虎兕出柙傷人，龜玉毀于櫝中，是看守者的失職。冉有、季路作為季氏家臣，就如同看守虎兕龜玉的人，若不能勸諫季氏放棄武力，致使顓臾被滅，也是他們的失職。
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