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信仰是人類對美好理想的持久信念，是人類對真善美的本能追求。信仰猶如照耀人生之路的明燈，有了這盞明燈你就不會偏離方向，心中沒有了信仰,沒有了敬畏，沒有了道德準則，是很容易讓自己成為他人的地獄的。
究竟是什么原因?qū)е挛覀兪裁匆膊蝗保蝗毙叛觯?/p>
自然，這和我國傳統(tǒng)宗教的人文化和世俗化有關。與西方基督教、伊斯蘭教所重視彼岸世界的情懷以及個人心靈的解脫截然不同，中國人的持統(tǒng)信仰，向來有濃厚的現(xiàn)實性、功利性。人們崇拜神靈，不是為精神解脫，而是祈求神靈幫助消災免禍，治病驅(qū)邪，人丁興旺，五谷豐登。一旦達不到目的，就很容易放棄信仰。但是，這不是問題的關鍵，我們的信仰缺失，最根本的原因，在于教育 出了大問題。
目前中國教育的危機是我們在目標設定上對終極價值的追求缺乏理直氣壯的關心。我們的眼里只有分數(shù)，沒有其他的'一切，諸如道德良知法律信仰。我們隨便在大街上找一個學生，問他為什么讀書，得到的答案，十有八九離不開“考一個好大學”，我們的家長也時刻在向孩子灌輸著這樣一種觀念：努力讀書，就為了今后過得比別人好。至于學校，雖則也冠冕堂皇地說什么培養(yǎng)完全人格，可是言不由衷，總讓人懷疑是套話。我們的教育工作者，眼里只有學業(yè)成績，只有考試分數(shù)，至于談到教育的目的，一說到是為國家、為人類，就嗤之以鼻，譏笑為“偽崇高”。道德良知法律的教育，都靠邊站了，哪來的什么信仰教育？教育工作者年終評獎，看的是成績，職稱晉級看的還是成績，至于否培養(yǎng)了學生的完全人格，是從來不聞不問的。正因為如此，我們的信仰，也就在這種唯分數(shù)至上的所謂教育中流失了。
因此，盡快建立起新的信仰體系，讓人們有所“信”，才是當務之急。
在這里，我不妨將梁啟超的話重新提起，以鞭策教育工作者：“教育是什么？教育是教人學做人，――學做‘現(xiàn)代的’人。”
（作者：謝浮名，選自《雜文月刊》2015年2月下旬，有刪改）
22．簡要分析文章開篇使用的論證方法。(2分)
答：__________
23．我國傳統(tǒng)宗教信仰和別國的宗教信仰有何不同?（2分）
答：__________
24．聯(lián)系下文，指出文中加點詞語指代的具體內(nèi)容。（2分）
答：__________
25．目前中國教育的危機主要表現(xiàn)在哪幾方面？（3分）
答：__________
26．全文主要從三個方面展開論述，請概括這三方面內(nèi)容。（3分）
答：__________
參考答案：
22．比喻 論證。把“信仰”比作“明燈”，將抽象的道理形象化（或：對比論證。將“有信仰”和“沒有信仰”進行對比，論證信仰的重要性）。
23．①我國的傳統(tǒng)宗教信仰有濃厚的現(xiàn)實性、功利性；（1分）②別國的宗教信仰重視彼岸世界的情懷以及個人心靈的解脫。（1分）
24．①教育目的是讓受教育者關心國家、人類的命運；（1分）②是培養(yǎng)學生的完全人格。（1分）
25．①學生認為讀書就是為“考一個好大學”。（1分）②家長認為讀書就是為孩子“今后過得比別人好”。（1分）③學校其實真正關注的只是學生的考試分數(shù)。（1分）
26．①信仰的重要性。（1分）②唯分數(shù)至上的教育導致信仰缺失。(1分)③教育要重新建立諸如道德、良知、法律的信仰體系（或：教育要教人學做現(xiàn)代人）。（1分）
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