探索神話起源閱讀答案

時間：2021-07-12 08:29:21 閱讀答案我要投稿

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探索神話起源閱讀答案

　　我贊同神話是中國文學起源之觀點，也認為口頭文學是中國文學起源的觀點是對的；由于六經中也包含了文字記載的神話，故也認為文學的源頭是六經的觀點并沒有排斥神話。

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　　公共性的文學起源的命題，對于一個具體人而言就是我的文學的起源是什么？每個人都要尋找神話與自我生命的關聯(lián)：比如我自己的童年是在民間口傳文學的熏陶里度過的，在童年的想象里，家鄉(xiāng)的天空是嫦娥、后羿、王母娘娘、七仙女們的家園。這是作為人的我最初的對于天空的幻想，這個天空是美女和奇人的所在，是靈魂的寄宿地，這種感覺是民間神話教育的結果。神話使人一生都感覺到家園不但在大地上，也在天上。

　　神話是神的故事，是一個民族文化的生命樹；神話是一切故事的母本，神話作品能夠起到讓靈魂飛翔的作用。中國逐日的夸父、古希臘盜天火給人類的普羅米修斯、高爾基《伊則吉爾老婆子》里的丹柯、安徒生《海的女兒》，都是神話或者在神話基礎上形成的童話，這些故事帶著人們重新回到童年，回歸童心，恢復藝術思維，激發(fā)藝術創(chuàng)造力。說神話是文學的起源不只是把先秦典籍中記載的神話當作起源。起源并不是靜止在遠古的某一個時間點的，而是動態(tài)的、活生態(tài)、原生態(tài)的，凡是活生態(tài)的口傳文學都是源遠流長的，它既能在源頭像文學的發(fā)動機一樣源源不斷地產生原動力，又能在某一個特定的流程中對文字性的文學產生重要影響。

　　總之，有了文字之后部分口傳文學有了記載，發(fā)展成為白話文學，形成了口傳與書傳互動的良性循環(huán)的文學生態(tài)。我們說口傳文學就是文學的起源，嚴密一點說就是民間文學是文人文學的起源。

　　我以為文學六經起源說與神話口傳起源說，反映了起源階段文學的形與神兼?zhèn)涞膬蓚€方面的特質。如果說神話說反映了文學內在的形象思維結構與言語形態(tài)方面的精粹，更重視文學的精神之源頭，那么六經說更重視文學外在形式方面的題材和文學樣式的豐富性。這兩方面缺其一都不能擔當起源階段文學的原生態(tài)的動力功能。

　　口傳文學與書面文學、民間文藝與文人文藝聯(lián)動發(fā)展的運動機制，其核動力就是文學起源時代的神話、哲學、文藝的三合一有機體發(fā)出的。這個有機體是神人共創(chuàng)的，神學、哲學、人學、文學共生的。

　　文學起源時代之文學藝術的'三合一有機體具有原始性、原生態(tài)特征，其產生的天人交感與物我同一，具體到寫作上，表現出明顯的養(yǎng)生性特征，在題材上形成了對天、人、物全面表現的文學體系，并且總是追求圖文結合的表現。這使得中國文學的基礎豐厚，神秘性、審美性和實用性高度融合，生活化、自然化特點明顯，使得我們很難從內容上將文學與非文學作品一刀分開。

　　（摘編自李建榮《神形兼?zhèn)洌币徊豢伞罚?/p>

　　1．下列關于原文內容表述，不正確的一項是

　　A．關于中國文學的起源有多種觀點，或說起源于神話，或說起源于口頭文學，或說起源于六經，作者都認同。

　　B．我的文學起源是什么，這是一個公共性的文學起源命題在個人身上的體現，人都要尋找神話與自身的關聯(lián)。

　　C．民間神話能夠激起人們對天空產生出無窮無盡的美好的幻想，想象著天空是美女和奇人靈魂的寄宿地。

　　D．不管是中國的還是外國的神話或者在神話基礎上形成的童話，都是各自民族文化的長久不息的生命樹。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A．口傳文學是文學的起源，準確地說就是民間文學是文人文學的起源，而作者的文學起源是民間口傳文學。

　　B．文學六經起源說與神話口傳起源說不是矛盾的，而是反映出起源階段文學的形與神兩個方面的統(tǒng)一。

　　C．文學起源時代的神話、哲學、文藝的有機體，是口傳文學、書面文學、民間文藝與文人文藝聯(lián)動發(fā)展的核動力。

　　D．神話、哲學、文藝三者合一的有機體的原創(chuàng)性、原生態(tài)特征，讓我們難以從內容上將文學作品與非文學作品截然分開。

　　3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是