文柏
現(xiàn)代教育理論認為：“學(xué)習(xí)者是主體，是知識文化的創(chuàng)造者，是課堂的開發(fā)者”他們的心靈深處“有一種根深蒂固的東西，這就是希望自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者”，所以在整個學(xué)習(xí)過程中，他們的思維始終處于積極的狀態(tài)。在適當?shù)臅r候思維被激活起來，會給你提出一些叫人難以回答的問題，如果處理得當，課堂會因此而絢麗，充滿活力。比如：
《麻雀》這篇課文講述了一只老麻雀在獵狗面前奮不顧身地保護小麻雀的故事，歌頌了母愛的偉大和熱愛幼小者的高尚品質(zhì)。
當我指導(dǎo)學(xué)生理解“可是它不能安然地站在高高的沒有危險的樹枝上，一種強大的力量使它飛了下來”這句話的時候，一位學(xué)生突然站起來說：“老師，我認為老麻雀不應(yīng)該從樹枝上飛下來�！苯淌依镆黄瑖W然，同學(xué)們都紛紛交頭接耳，我沉思片刻后，問他：“為什么呢？”他說：“因為飛下來它既救不了小麻雀，而自己也會白白地搭上一條性命�！�
學(xué)生1：迫不及待地站起來說：“我覺得應(yīng)該飛下來，因為在那種情況下，老麻雀不飛下來救小麻雀，小麻雀就只有一死，如果飛下來和獵狗一搏，小麻雀可能還有一點希望�！�
學(xué)生2：說：“不該飛下來，因為老麻雀還有很多孩子，它明明知道自己飛下來就只有一死，卻仍然救不了小麻雀，而其余的孩子就可能被活活餓死�！�
學(xué)生3：說：“應(yīng)該飛下來，作為一個母親，不應(yīng)該眼睜睜看著自己的孩子死去而不去救的�！�
辯論就這樣不自覺地展開了。
我說：“同學(xué)們，剛才這幾位同學(xué)都說得很有道理，大家想一想，老麻雀不飛下來，能做到嗎？”
學(xué)生4：說：“老麻雀從樹上飛下來，這是作為母親看到自己的孩子有危險時的一種根本（本能）反應(yīng)，該不該飛下來在那種情況下它根本不能去細想、不能去分析�！�
學(xué)生5： 說：“做不到，世界上沒有任何一個母親在看到自己孩子有危險時不去救的�！�
學(xué)生6：說：“做不到，即使犧牲自己，犧牲其余的孩子它也要去救，要死大家都死在一塊�！�
……
老師小結(jié)：“同學(xué)們，可見，老麻雀不從樹上飛下來是根本辦不到的，因為它作為一個母親，天生就具有作為母親的本能，在任何強大的敵人和危險面前，這種本能就體現(xiàn)得更充分。”提問的同學(xué)也點點頭。
組織學(xué)生就“老麻雀該不該從樹上飛下來”的討論是我課前沒有設(shè)計的一個環(huán)節(jié)，當學(xué)生提出這樣的問題，并表現(xiàn)出很高的興趣的時候，如果老師不去理會他，我想學(xué)生們會覺得是一個遺憾，好奇心會促使他們?nèi)パ芯窟@個問題，“道理不辯不明”，于是我讓學(xué)生試著去辯論，而后又因勢利導(dǎo)，把學(xué)生的思維和情感引向文本，達成學(xué)生思想和文本內(nèi)涵的共振，使學(xué)生不僅理解了“強大的力量”是一種母愛的本能，而且感受到了所有母愛的偉大，更深刻地理解了文本深層的涵義。這樣，既保護了學(xué)生可貴的批判性思維，又在更深層次上實現(xiàn)了學(xué)生思維與文本的價值觀的統(tǒng)一；既超值地完成教學(xué)任務(wù)，又活躍了課堂氣氛，真可謂一箭雙雕！我認為這個環(huán)節(jié)上的教學(xué)是成功的，如果沒有學(xué)生提出這樣的問題，就不可能有這樣的教學(xué)過程，一堂活躍的即時生成課在很大程度上決定于我們的教育對象--學(xué)生，他們是課堂活力的締造者 。
課堂教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的雙向活動過程，是教師與文本、學(xué)生與文本對話過程，在整個過程中我們要以學(xué)生為主體、珍視學(xué)生的獨特感受，但是小學(xué)生作為特殊的生命群體，受自身認識水平、生活閱歷的局限，所以教師要及時地將學(xué)生引導(dǎo)到文本中，不能為了追求生成效應(yīng)讓其游離文本，漫無目的的“亂跑”，即使對話再精彩，再華美，那也只能是“無本之木”，“無源之水”的擺設(shè)罷了。 作者郵箱： sh_wenbai@163.com
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