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《一葉障目》文言文原文注釋翻譯
在平日的學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編整理的《一葉障目》文言文原文注釋翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
楚人貧居(2)，讀《淮南子》(3)，得“螳螂伺(4)蟬自障葉(5)可以(6)隱形”，遂⑦于樹下仰取葉——螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之。葉落樹下，樹下先有落葉，不能復(fù)分別(8)。掃取數(shù)斗歸，一一以葉自障(9)，問其妻曰：“汝見我不(10)？”妻始時恒(11)答言“見”，經(jīng)日(12)，乃厭倦不堪（13），紿(14)云“不見”。嘿(15)然(16)大喜，赍(17)葉入市，對面取人物(18)。吏(19)遂(20)縛詣(21)縣。縣官受辭，自說本末。官大笑，放而不治。
作品注釋
(1)選自《笑林》。邯鄲淳，姓邯鄲，名淳，三國時人。
(2)【貧居】：生活貧困。居：處于。
(3)【《淮南子》】：一種講醫(yī)學(xué)的書
(4)【伺】：等待，偵候。
(5)【自鄣葉】：遮蔽自己的樹葉。鄣，同“障”,遮蔽。
(6)【可以】：可以用來。
(7)【遂】：于是，就。
(8)【分別】：分辨。
(9)【障】：遮蔽。
(10)【不】：同“否”。
(11)【恒】：經(jīng)常，常常。
(12)【經(jīng)日】：經(jīng)過一整天（表示時間很長）。
(13)【不堪】：不能忍受。
(14)【紿（dài）】：哄騙。
(15)【嘿】：(同“默”字)
(16)【然】：……的樣子。
(17)【赍（jī）】：攜帶。
(18)【對面取人物】：當(dāng)面拿人家的東西。
(19)【吏】：指縣里的公差。
(20)【遂】：立刻。
(21)【詣（yì）】：到……去。
多音/通假字注:
①不：同“否”。
②紿：讀dài，哄騙。
③嘿：同“默”。
④鄣：同“障”。
作品譯文
楚國有個過著貧窮生活的人，讀《淮南子》，看到書中寫有“ 螳螂窺探蟬時用樹葉遮擋掩護(hù),可以隱蔽自己。”于是，他便站在樹下仰面摘取樹葉。當(dāng)他看見螳螂攀著樹葉偵候知了的時候，他便把這片樹葉摘了下來。這枚樹葉落到樹底下，樹下原先已經(jīng)有許多落葉，不能再分辨哪片是螳螂隱身的那枚樹葉。楚人便掃集收取樹下的好幾筐樹葉拿回家中，一片一片地用樹葉遮蔽自己，問自己的妻子說：“你看不看得見我？”妻子開始總是回答說：“看得見”，經(jīng)過一整天，（妻子）于是就厭煩疲倦得無法忍受，只得哄騙他說：“看不見。”楚人暗自高興，（他）攜帶著樹葉進(jìn)入集市，當(dāng)著別人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆綁起來送進(jìn)了縣衙門。縣官知道后，楚人把事情的原委說給縣官聽，縣官大笑，放他走了。
作品啟示
不要自欺欺人，不要企圖不勞而獲；任何理論都不能盲目追崇，要看清事物本質(zhì)。
作品意義
批評了那些死讀書，完全相信書本而自己卻不動腦、沒有主見的人。
成語:楚人隱形中楚人是十分愚蠢的人，用成語概括一葉障目，不見泰山。
作品簡評
這篇諷刺性的寓言，作者用寥寥數(shù)筆，生動地塑造了一個丑角一樣的形象，他的一言一行，無不讓我們發(fā)笑，引起我們思索。
《楚人隱形》中的楚人，令人發(fā)笑的地方主要有三處：一處是他對書上的荒唐內(nèi)容信以為真；由無知的天真產(chǎn)生了無知的行動。他拿著樹葉到集市上去，當(dāng)著人家的面去拿人家的東西。這個楚人的想法和行為鬧到了十分荒唐可笑的地步，愚昧無知引來了愚蠢行為，讓他落得被公差捆綁起來押送到縣衙門這樣可悲的下場。
《楚人隱形》引人發(fā)笑，但又令人深思：像“楚人”這樣的人，在我們現(xiàn)實生活中不是也常能見到的嗎？他們和楚人的思維方式一樣，無視現(xiàn)實；在觀察和處理問題時，總是憑主觀想象，他認(rèn)為怎樣就是怎樣；總是想當(dāng)然地做事情，結(jié)果把事情弄得很糟。這些人都有一個弱點，就是自以為是。希望我們讀過這則笑話之后，也能照一照這面鏡子，想一想我們平時有沒有犯過像這則笑話里所描述的錯誤呢？
作品總結(jié)
楚人是一個愚蠢、自私、總想不勞而獲的人。
我們不要向他學(xué)習(xí)，要腳踏實地，才能成為有用的人，成為國家的棟梁之才。
作品出處
《笑林》古笑話集。三國魏邯鄲淳撰。三卷。所記都是俳諧的故事，是我國古代最早的笑話專書。原書已佚，今存二十余則。魯迅《古小說鉤沉》輯本較完備。
作者簡介
邯鄲淳，三國魏書法家。字子淑，潁川陽翟（今河南禹州）人。官至給事中。工書，諸體皆能。袁昂《書評》稱其書：“應(yīng)規(guī)入矩，方圓乃成。”西晉衛(wèi)恒《四體書勢》載其篆書師法曹喜，楷書取法王次仲，善作小字。并認(rèn)為蔡以嘲諷愚庸的笑話故事見長，其一些具有較強(qiáng)的社會意義。該書已亡佚，現(xiàn)僅存29則。后世的一些笑話書，是我國最早一部笑話集，都受《笑林》一書的影響。被后世尊稱為《笑林》祖師。邯鄲淳，善篆書，有名。衛(wèi)恒《四體書勢》古文序云：“自秦用篆書，焚燒典，而古文絕矣。漢武帝時，魯恭王壞孔子宅，得《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》，時人已不復(fù)知有古文，謂之科斗書，漢世秘藏，希得見之。魏初傳古文者，出于邯鄲淳”。邯鄲淳的書法成就很大，《魏略》言其“善《蒼》、《雅》、蟲、篆、許氏字指”。可惜其墨跡早巳不傳。博學(xué)多才，精通訓(xùn)詁，善寫"蟲篆"與八分隸書。曾得曹操器重。魏黃初(222)中，官為博士、給事中。因其著《投壺賦》工巧精密，得魏文帝賞賜。著《笑林》3卷，被宋代人增添至10卷。原書今已不見，但在中國文學(xué)史上具有一定地位。
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