黃生借書說(shuō)文言文的翻譯
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，許多人都接觸過(guò)很多經(jīng)典的文言文吧？其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文而講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編精心整理的黃生借書說(shuō)文言文的翻譯，歡迎大家分享。
黃生借書說(shuō)原文
清代：袁枚
黃生允修借書。隨園主人授以書，而告之曰：
書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫(kù)，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見之矣。”若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。
余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！
今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。
為一說(shuō)，使與書俱。
譯文
讀書人黃允修來(lái)（向我）借書。我把書交授給他并且告訴他說(shuō)：
書不是借來(lái)的就不能（認(rèn)認(rèn)真真地）去讀。你沒(méi)聽說(shuō)過(guò)那些藏書的人（是怎樣讀書）嗎？《七略》（我國(guó)最早的圖書目錄分類著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略七部）、《四庫(kù)》（唐朝京師長(zhǎng)安和東都洛陽(yáng)的藏書，有《經(jīng)》、《史》、《子》、《集》四庫(kù)。這里《七略》、《四庫(kù)》都指內(nèi)府藏書），是天子的藏書，然而天子中讀書的人有幾個(gè)呢？那些搬運(yùn)起來(lái)使牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子的，是富貴人家的書，然而富貴人中讀書的有幾個(gè)呢？其余那些祖輩和父輩收藏（的書籍），子輩孫輩隨便丟棄的就不用說(shuō)了。不只讀書是這樣，天下的事物（也）都是這樣。不是那人自己的東西卻勉強(qiáng)向別人借來(lái)，（他）一定擔(dān)心別人催著要還，因而就顯出憂懼的樣子，撫摸玩賞那東西久久不能停止，心想：“今天存放（在我這里），明天（就要給人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（這東西）已經(jīng)被我所擁有，（我）一定會(huì)（把它）捆扎好放在高處，保存起來(lái)，說(shuō)一聲“姑且等到另外的日子再看吧。”
我小時(shí)候愛(ài)好讀書，但是家里貧窮，很難得到書讀。有個(gè)姓張的人藏書很多。（我）到他家去借，（他）不借給我，回來(lái)以后我在夢(mèng)中還出現(xiàn)向他借書的情形。我那種迫切（求書的心情就）像這樣。所以（只要）有看過(guò)的書就記在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，書籍買來(lái)了，屋里到處都堆放滿了，蠹蟲絲跡時(shí)常覆蓋書冊(cè)。這樣以后我（才）感慨借書讀的人是（那么）用心專一，而自己少年時(shí)候的時(shí)光是（多么）值得珍惜的啊!
如今姓黃的年輕人像我（從前一樣）貧窮，他借書（苦讀）也像我（從前一樣）；只不過(guò)我把書公開，慷慨出借和姓張的吝惜書籍，（不肯出借，）似乎并不相同。這樣看來(lái)，那么是我本來(lái)不幸遇到了姓張的，而姓黃的年輕人本來(lái)幸運(yùn)遇到我吧？（黃生）懂得了（借到書的）幸運(yùn)和（借不到書的）不幸運(yùn)，那么他讀書一定會(huì)專心，而且他還書也一定會(huì)很快。
（我）寫下這篇說(shuō)，讓（它）和書一起（交給黃生）。
注釋
[1]選自《小倉(cāng)山房文集》。
[2]生：古時(shí)對(duì)讀書人的通稱。
[3]授：交給，交付。
[4]子：對(duì)人的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“您”。
[5]七略四庫(kù)，天子之書：七略四庫(kù)是天子的書。西漢末學(xué)者劉向整理校訂內(nèi)府藏書。劉向的兒子劉歆（xīn）繼續(xù)做這個(gè)工作，寫成《七略》。唐朝，京師長(zhǎng)安和東都洛陽(yáng)的藏書，有經(jīng)、史、子、集四庫(kù)。這里七略四庫(kù)都指內(nèi)府藏書。
[6]汗牛塞屋，富貴家之書：那汗牛塞屋的是富貴人家的藏書。這里說(shuō)富貴人家藏書很多，搬運(yùn)起來(lái)就累得牛馬流汗，放置在家里就塞滿屋子。汗，動(dòng)詞，使……流汗。
[7]祖父：祖父和父親。“祖父”相對(duì)“子孫”說(shuō)。
[8]棄者：丟棄的情況。
[9]無(wú)論：不用說(shuō)，不必說(shuō)。
[10]然：這樣。
[11]夫（fú）人：那人。指向別人借書的人。
[12]強(qiáng)（qiǎng）：勉強(qiáng)。
[13]惴惴（zhuì）：憂懼的樣子。
[14]摩玩：摩挲（suō）玩弄，撫弄。
[15]業(yè)：業(yè)已、已經(jīng)。
[16]高束：捆扎起來(lái)放在高處。束，捆，扎。
[17]庋（guǐ）：放置、保存。
[18]姑：姑且，且。
[19]俟（sì）：等待。
[20]異日：另外的。
[21]爾：語(yǔ)氣詞，罷了。
[22]難致：難以得到。
[23]與：給。
[24]形諸夢(mèng)：形之于夢(mèng)。在夢(mèng)中現(xiàn)出那種情形。形，動(dòng)詞，現(xiàn)出。諸，等于“之于”。
[25]切：迫切。
[26]如是：這樣。
[27]故有所覽輒省（xǐng）記：（因?yàn)槠惹械匾x書，又得不到書。）所以看過(guò)的就記在心里。省，記。
[28]通籍：出仕，做官。做了官，名字就不屬于“民籍”，取得了官的身份，所以說(shuō)“通籍”。這是封建士大夫的常用語(yǔ)。籍，民籍。通，動(dòng)詞，表示從民籍到仕宦的提升。
[29]俸：俸祿，官吏的薪水。
[30]落落：堆積的樣子。
[31]素蟫（yín）：指書里蠹蟲。
[32]灰絲：指蟲絲。
[33]卷（juàn）軸：書冊(cè)。古代還沒(méi)有線裝書的時(shí)期，書的形式是橫幅長(zhǎng)卷，有軸以便卷起來(lái)。后世沿用“卷軸”稱書冊(cè)。
[34]少時(shí)：年輕時(shí)。
[35]歲月：指時(shí)間。
[36]類：似、像。
[37]公：動(dòng)詞，同別人共用。
[38]吝：吝嗇。
[39]歸：還。
[40]為一說(shuō)，使與書俱：作一篇說(shuō)，讓（它）同書一起（交給黃生）。
創(chuàng)作背景
古代書籍刻印不易，印數(shù)不多，得到書比現(xiàn)在難得多，要想博覽就得靠借。而且清代同樣也沒(méi)有公共圖書館，只得向私人藏書者借。由于有書的人不多，得書又不易，加上私有觀念重，自然不愿借出。還由于當(dāng)時(shí)書借出后損壞甚至丟失的情況也不少，當(dāng)時(shí)就流傳著“借書一癡”，“還書一癡”的俗語(yǔ)，所以書就更難借了。正因?yàn)槿绱耍鑱?lái)的書就更能激發(fā)人們勤奮閱讀。
黃允修貧而好讀書，袁枚很器重他，也很樂(lè)意幫助他，除了借書給他之外，還支援他一部分生活用費(fèi)。《贈(zèng)黃生序》中說(shuō)：“又虞其家之貧有以累其能也為羞其晨昏，而以書庫(kù)托焉，成生志也。”此文即是袁枚在黃生借書時(shí)有感而發(fā)，撰寫而成。
文學(xué)賞析
此文闡明了借書與讀書的關(guān)系，以時(shí)不待人、時(shí)不再來(lái)，勉勵(lì)后學(xué)專心攻讀。作者在交代了寫作緣起后，就提出“書非借不能讀也”的觀點(diǎn)，出人意表，引人深思。此觀點(diǎn)看似偏頗，但讀者讀完全文后，方覺(jué)得其深刻，極有道理。作者先以藏書不讀作為反證。皇家有《七略》之全四庫(kù)之富，各類書籍應(yīng)有盡有，“然天子讀書者有幾？”“貴人家，藏書滿屋，然富貴人讀書者有幾？”至于祖、父輩積書，子孫輩棄而不讀，這種現(xiàn)象太多了。于是作者總結(jié)道，有讀書之便而無(wú)借書之苦的人“讀書者有幾？”否定答案寓于反問(wèn)之中。
作者接著由書及物，作了類比，指出人的普遍心理是：借于他人，擔(dān)心別人索回，因此不住地觀摩玩賞；但一旦屬于自己，就會(huì)束之高閣，借口來(lái)日再看。這種心理狀態(tài)說(shuō)明了“書非借不能讀也”的.道理。
作者再以自己的經(jīng)歷來(lái)現(xiàn)身說(shuō)法，更增強(qiáng)了說(shuō)服力。自己幼時(shí)家貧借書困難，但“有所覽，輒省記”，取得了很好的效果，這說(shuō)明了“借者之用心專”的道理。后來(lái)做了官，有條件買書，卻是素蟑灰絲，時(shí)蒙卷軸”，這進(jìn)一步證明“書非借不能讀”的觀點(diǎn)。
此文最顯著的特點(diǎn)是采用對(duì)比的方法論述問(wèn)題。如將藏書者不讀書與借書者讀書對(duì)比，將自己家貧無(wú)書之時(shí)與有書之時(shí)對(duì)比，將黃生與自己對(duì)比。作者于對(duì)比中闡明自己的見解，期望讀書人應(yīng)該珍惜讀書的機(jī)會(huì)，從而發(fā)憤攻讀，使學(xué)有所成。例如以“非夫人之物”與“若業(yè)為吾有”作對(duì)比；以“余幼好書，家貧難致”的勤學(xué)與“通籍后，俸去書來(lái)”的疏懶作對(duì)比；以“予之公書”與“張氏之吝書”作對(duì)比；以自身的“不幸”與黃生的有“幸”作對(duì)比，等等。這樣，不僅能夠鮮明地闡述觀點(diǎn)，也能加深讀者的理解，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。
而且，從文章中，可以看出作者袁枚是一位才子氣頗重、任性適情的人。他列舉天子與富貴人的例子，說(shuō)明他敢于指責(zé)權(quán)貴、無(wú)視傳統(tǒng)的個(gè)性。他珍惜少年時(shí)代借書苦讀的歲月，并對(duì)晚輩諄諄告誡，說(shuō)明他極具人情味。
名家點(diǎn)評(píng)
遼寧省作家協(xié)會(huì)主席王充閭：“書非借，不能讀”是全文核心。文章通過(guò)社會(huì)上的普遍現(xiàn)象和自身體驗(yàn)，有理有據(jù)地闡發(fā)了這個(gè)道理。觀點(diǎn)警策，層次分明，說(shuō)理透辟。所論對(duì)于敦促世人讀書頗有教益。（《中國(guó)好文章·你不能錯(cuò)過(guò)的文言文》）
前煙臺(tái)師范學(xué)院教授、蓬萊歷史文化研究會(huì)顧問(wèn)曲樹程：從體裁上看，本篇和《捕蛇者說(shuō)》一樣，都是通過(guò)一件事情發(fā)表議論。在內(nèi)容上、在寫法上，這篇文章卻和《送東陽(yáng)馬生序》很相似，都是勸勉青年讀書學(xué)習(xí)，而且，為了充分地講明道理使對(duì)方心服，都敘述了作者自己的親身體會(huì)。（《譯析古文百篇》下）
作者簡(jiǎn)介
袁枚（1716－1797），清代詩(shī)人、散文家。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739年）進(jìn)士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績(jī)，四十歲即告歸。在江寧小倉(cāng)山下筑筑隨園，吟詠其中。廣收詩(shī)弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。著有《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》、《隨園詩(shī)話》等。