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《左傳莊公 莊公二十七年》的文言文解說
在平日的學習中，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。你知道的經典文言文都有哪些呢？下面是小編為大家收集的《左傳莊公 莊公二十七年》的文言文解說，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《左傳莊公 莊公二十七年》
作者：左丘明
【經】二十有七年春，公會杞伯姬于洮。夏六月，公會齊侯、宋公、陳侯、鄭伯同盟于幽。秋，公子友如陳，葬原仲。冬，杞伯姬來。莒慶來逆叔姬。杞伯來朝。公會齊侯于城濮。
【傳】二十七年春，公會杞伯姬于洮，非事也。天子非展義不巡守，諸侯非民事不舉，卿非君命不越竟。
夏，同盟于幽，陳，鄭服也。
秋，公子友如陳，葬原仲，非禮也。原仲，季友之舊也。
冬，杞伯姬來，歸寧也。凡諸侯之女，歸寧曰來，出曰來歸。夫人歸寧曰如某，出曰歸于某。
晉侯將伐虢，士蒍曰：「不可，虢公驕，若驟得勝于我，必棄其民。無眾而后伐之，欲御我誰與？夫禮樂慈愛，戰所畜也。夫民讓事樂和，愛親哀喪而后可用也。虢弗畜也，亟戰將饑。」
王使召伯廖賜齊侯命，且請伐衛，以其立子頹也。
注釋
翻譯
二十七年春季，魯莊公和杞伯姬在洮地會見，與國家大事無關。天子不是為了宣揚德義不出去視察，諸侯不是為了百姓的事情不能出行，卿沒有國君的命令不能越過國境。
夏季，魯莊公和齊桓公、宋桓公、陳宣公、鄭文公在幽地一起結盟，由于陳國和鄭國都順服了。
秋季，公子友到陳國安葬原仲，這不合于禮。原仲，只是季友私人的老朋友。
冬季，杞伯姬來，這是回娘家。凡是諸侯的女兒，回娘家叫做“來”，被夫家休棄叫做“來歸”，本國國君的夫人回娘家叫做“如某”，被休棄叫做“歸于某”。
晉獻公準備進攻虢國。士..說：“不行。虢公驕傲，如果突然和我國交戰而得勝，就必定會丟棄他的百姓。他失去群眾然后我們再去進攻，即使要抗拒，有誰會跟他呢？禮、樂、慈、愛，這是作戰所應當事先具備的。百姓謙讓、和協、對親屬愛護，對喪事哀痛，這才可以使用。現在虢國不具備這些，多次對外作戰，百姓會氣餒的。”
周惠王派遣召伯廖賜命齊桓公，并要求他進攻衛國，因為衛國曾擁立子穨做周天子。
【經】二十年春王二月，夫人姜氏如莒。夏，齊大災。秋七月。冬，齊人伐戎。
【傳】二十年春，鄭伯和王室，不克。執燕仲父。夏，鄭伯遂以王歸，王處于櫟。秋，王及鄭伯入于鄔。遂入成周，取其寶器而還。
冬，王子頹享五大夫，樂及遍舞。鄭伯聞之，見虢叔，曰：「寡人聞之，哀樂失時，殃咎必至。今王子頹歌舞不倦，樂禍也。夫司寇行戮，君為之不舉，而況敢樂禍乎！奸王之位，禍孰大焉？臨禍忘憂，憂必及之。盍納王乎？」虢公曰：「寡人之愿也。」
翻譯
二十年春季，鄭厲公調解周惠王和子?之間的糾紛，沒有成功。逮捕了燕仲父。夏季，鄭厲公就帶了周惠王回國。惠王住在櫟地。秋季，惠王和鄭厲公到了鄔地，于是就進入成周，取得了成周的寶器而回。
冬季，王子?設享禮招待五位大夫，奏樂及于各個時代所有的舞蹈。鄭厲公聽到這件事，見到虢叔說：“我聽說，悲哀或者高興，若不是時候，災禍一定會到來。現在王子?觀賞歌舞而不知疲倦，這是以禍患為高興。司寇殺人，國君為此而減膳撤樂，何況敢以禍患而高興呢？篡奪天子的職位，禍患還有比這更大的嗎？面臨禍患而忘記憂愁，憂愁一定到來。何不讓天子復位呢？”虢公說：“這是我的愿望。”
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