文言文求辭職論

　　吾事于煙臺(tái)富士康六月有余，心力交瘁，上交辭職不批。特寫(xiě)辭職論，當(dāng)貽之于吳中易安也！

　　余問(wèn)焉，何為職？或曰：職者，生也。無(wú)職者無(wú)生，無(wú)生者雖然，辭職乃天下工人之權(quán)也，弗豈逆非？夫辭者，辭乎？非也，緩壓也。言由逆轉(zhuǎn)，既之以求，胡之以辭？萌辭之心蓋禍于求之切，未能詳察耳。民。凡從之事能生者皆可謂為職，此之論何其明也！然求職者每每以奉之厚薄而擇事之，皆未謁己之長(zhǎng)，昭己之短。夫亦是青壯者工恒言倦之故也，悲夫。

　　如職者，人人皆可職乎？存任職者不足意乎？嗟夫！用事者寧憐汝生無(wú)所賴而用乎？入職者誠(chéng)然是職所宜人而入乎？恐非也，如爾無(wú)才，其不器也。如爾稱職，薪不計(jì)也。天下之職甚廣，顧實(shí)務(wù)者甚微。比及節(jié)會(huì)時(shí)，行街上，即有述奇者竦頸求資。假告之曰：有一職可以終生賜祚耶，愿往乎？其必白眼注之曰：貴人之職，吾不受也！

　　雖然，辭職乃天下工人之權(quán)也，弗豈逆非？夫辭者，辭乎？非也，緩壓也。言由逆轉(zhuǎn)，既之以求，胡之以辭？萌辭之心蓋禍于求之切，未能詳察耳。既辭，且于早日上復(fù)，遲則不批。既批以辭，當(dāng)自躬思，職之初衷乃為何？有生也！天下之職何無(wú)生哉？何不擇其之好者事乎？豈蔽四輪之哭，不復(fù)二輪之笑乎？且！言之非吾儕歟？

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