高中文言文重點(diǎn)知識(shí)
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宗炳，字少文，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。祖承，宜都太守。父繇之，湘鄉(xiāng)令。母同郡師氏，聰辯有學(xué)義，教授諸子。
高祖開府辟召，下書曰：吾忝大寵①，思延賢彥。南陽(yáng)宗炳、雁門周續(xù)之，可下辟召，以禮屈之。于是并辟太尉掾，皆不起。宋受禪，征為太子舍人；元嘉初，又征通直郎；東宮建，征為太子中舍人，庶子，并不應(yīng)。妻羅氏，亦有高情，與炳協(xié)趣。羅氏沒，炳哀之過(guò)甚，既而輟哭尋理，悲情頓釋。謂沙門釋慧堅(jiān)曰：死生不分，未易可達(dá)，三復(fù)至教，方能遣哀。衡陽(yáng)王義季在荊州，親至炳室，與之歡宴，命為諮議參軍，不起。
好山水，愛遠(yuǎn)游，西陟荊巫，南登衡岳，因而結(jié)宇衡山，欲懷尚平之志。有疾，還江陵，嘆曰：老疾俱至，名山恐難遍睹，唯當(dāng)澄懷觀道，臥以游之。凡所游履，皆圖之于室，謂人曰：撫琴動(dòng)操，欲令眾山皆響。古有《金石弄》，為諸桓所重，桓氏亡，其聲遂絕，惟炳傳焉。太祖遣樂師楊觀就炳受之。
炳外弟師覺授亦有素業(yè)，以琴書自?shī)省ＥR川王義慶辟為祭酒，主簿，并不就，乃表薦之，會(huì)病卒。
元嘉二十年，炳卒，時(shí)年六十九。衡陽(yáng)王義季與司徒江夏王義恭書曰：宗居士不救所病，其清履肥素②，終始可嘉，為之惻愴，不能己已。史臣曰夫獨(dú)往之人皆稟偏介之性不能摧志屈道借譽(yù)期通若使值見信之主逢時(shí)來(lái)之運(yùn)豈其放情江海取逸丘樊蓋不得已而然故也
（節(jié)選自《宋書隱逸傳》）
[注]①忝大寵，繼承帝位，有辱天子稱號(hào)。 ②清履肥素，指行跡超凡脫俗。
5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A吾忝大寵，思延賢彥 延請(qǐng) B 聰辯有學(xué)義 有辨別
C若使值見信之主 遇到 D 亦有高情，與炳協(xié)趣 相同
6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）
A ①炳哀之過(guò)甚 B ①以琴書自?shī)?/p>
②夫獨(dú)往之人 ②臥以游之
C ①為之惻愴 D ①豈其放情江海
②為諸桓所重 ②其清履肥素，終始可嘉
7．以下各組句子，全能表現(xiàn)宗炳具有隱逸思想的一組是（ ）（3分）
①于是并辟太尉掾，皆不起 ②臨川王義慶辟為祭酒，主簿，并不就
③結(jié)宇衡山，欲懷尚平之志 ④征為太子中舍人，庶子，并不應(yīng)
⑤太祖遣樂師楊觀就炳受之 ⑥夫獨(dú)往之人，皆稟偏介之性
A．①④⑤ B．①③④
C．②③⑤ D．②④⑥
8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．宗炳是南朝人，文中的高祖是指南朝宋武帝劉裕，元嘉是南朝宋文帝劉義隆的`年號(hào)。
B．衡陽(yáng)王劉義季在荊州時(shí)，親自到宗炳的家里，和他一起宴飲，并任命宗炳為諮議參軍，宗炳沒有接受。
C．宗炳放蕩于湖海之上，游于山林之間，不肯出仕，根本原因是他性格有點(diǎn)偏執(zhí)，并非沒有遇上值得信賴的君主。
D．宗炳酷愛山水，喜歡遠(yuǎn)足。他去世后，衡陽(yáng)王劉義季深感悲痛，認(rèn)為他行跡超凡脫俗，一生品行值得褒揚(yáng)。
9．?dāng)嗑浜头g。（10分）
（1）用/給文中畫波浪線的文段斷句。（4分）
夫獨(dú)往之人皆稟偏介之性不能摧志屈道借譽(yù)期通若使值見信之主逢時(shí)來(lái)之運(yùn)豈其放情江海取逸丘樊蓋不得已而然故也
（2）翻譯文中劃線的句子。（6分）
①羅氏沒，炳哀之過(guò)甚，既而輟哭尋理，悲情頓釋。
②西陟荊巫，南登衡岳，因而結(jié)宇衡山，欲懷尚平之志。
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