魯人欲徙越文言文翻譯
魯人欲徒越的文言文的原文比較簡(jiǎn)短，大家需要了解一下原文的內(nèi)容是什么嗎？下面一起去看看吧！
原文
魯人欲徙越①
魯人身善織履②，妻善織縞③，而欲徙于越④。或謂之曰：“子必窮矣 �！濒斎嗽唬骸昂我�?”曰：”“屨為履之也⑤，而越人跣行⑥；縞為冠之也，而越人被發(fā)⑦。以子之所長(zhǎng)，游于不用之國(guó)，欲使無(wú)窮，其可得乎?”
注釋
1.選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》。
2.屨（jù）：句。古時(shí)用麻葛等制成的草鞋。
3. 縞：白色的絹。
4. 越：春秋時(shí)期越國(guó)，在今浙江。
5. 履：鞋，此處作穿鞋解。
6. 跣（xiǎn）：赤腳。
7. 被（pī）：同“披”。
譯文
魯國(guó)有個(gè)人自身善于做鞋，他的妻子善于織縞，然而(他們)卻想要遷徙到越國(guó)。于是有人對(duì)他說(shuō)：“你一定會(huì)受窮的�！濒攪�(guó)人就問(wèn)：“為什么？”那人說(shuō)：“鞋子是用來(lái)穿的，但越國(guó)人赤腳走路；縞是用來(lái)做帽子戴的，但越國(guó)人披頭散發(fā)的。你們雖然有專長(zhǎng)，但遷徙到毫無(wú)自己用武之地的國(guó)度，想要不受窮，這可能嗎？”
說(shuō)明
�、俜沧鲆皇拢贫ㄐ袆�(dòng)計(jì)劃，必須先做調(diào)查研究，從實(shí)際出發(fā)，萬(wàn)不可純憑主觀，莽撞從事。
�、谧錾馓貏e要了解各種顧客的需要。
�、鄯彩聭�(yīng)從實(shí)際出發(fā)，忽視客觀情況，盲目行動(dòng)不會(huì)有好結(jié)果。
�、茏鋈魏问虑槎急仨毧紤]客觀的要求，只憑主觀臆斷，盲目行動(dòng)，結(jié)果必定是失敗的�！冬F(xiàn)代文品讀，文言詩(shī)文讀寫》
要點(diǎn)導(dǎo)引
這則寓言以魯人身懷絕技卻要去無(wú)用武之地的越地的故事，表明做任何事情都必須考慮客觀的'要求，只憑主觀臆斷，結(jié)果必定是失敗的。
這則寓言構(gòu)思巧妙，以“善織屨”，與“跣行”相對(duì)，以“善織縞”與“被發(fā)”相對(duì)。這樣“欲使無(wú)窮，其可得乎”的結(jié)論便水到渠成了，使讀者在啞然失笑之余，對(duì)其所述之力心悅誠(chéng)服。
魯人徙越故事
韓非子一書中記載一個(gè)“魯人徙越”的故事。故事說(shuō)：
魯國(guó)京城住著一對(duì)夫妻，男的善于編草鞋，女一善于織白綢子，兩口子兢兢業(yè)業(yè)，日子過(guò)得還不錯(cuò)。他們聽(tīng)說(shuō)越國(guó)是個(gè)魚米之鄉(xiāng)。有一天，兩口子想要搬到越國(guó)去謀生，便收拾這具行李。鄰居看見(jiàn)了，勸告他們說(shuō)：“不要到那里去，去了，你們會(huì)受窮的。”
魯人問(wèn)：“為什么？”
鄰人說(shuō)：“草鞋是給人穿在腳上的，可是越國(guó)教師都是水鄉(xiāng)，越人從小就關(guān)腳板走路，不用穿鞋。綢子是為了做帽子給人戴在頭上的，可是越國(guó)經(jīng)常有暴雨，越人個(gè)個(gè)蓬頭散發(fā)，從不戴子。你們的手藝固然不錯(cuò)，可是去到一個(gè)用不著這種手藝的國(guó)家，手藝一點(diǎn)兒也用不上，怎么不受窮呢？”
“魯人徙越”這個(gè)故事，說(shuō)明魯國(guó)的這個(gè)鞋匝夫婦，產(chǎn)了解越國(guó)的生活習(xí)慣，只身的手藝和想當(dāng)然，就要搬到陌生的越國(guó)去謀生。他們不懂得一切事物都是以時(shí)間、地點(diǎn)和條件不轉(zhuǎn)移的，做事要切合實(shí)際，實(shí)事求是，人實(shí)際出發(fā)，分析客觀條件，者才能收到良好的效果。而單憑老經(jīng)驗(yàn)和主觀愿望是要碰壁的。倘若不是鄰人相勸，改鑄成大錯(cuò)，窮迫而歸。
【拓展】作者簡(jiǎn)介
韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)新鄭（今屬河南）人。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家和散文家，法家學(xué)派代表人物。
韓非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“術(shù)”和慎到的“勢(shì)”于一身，將辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為后世留下了大量言論及著作。其學(xué)說(shuō)一直是中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)治國(guó)的思想基礎(chǔ)。
韓非著有《孤憤》《五蠹》《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)》《外儲(chǔ)說(shuō)》《說(shuō)林》《說(shuō)難》等文章，后人收集整理編纂成《韓非子》一書。
人物生平
韓非像韓非出身韓國(guó)宗室，約韓釐王十五年（前280年）出生于戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)的都城新鄭的一個(gè)貴族之家。
韓釐王二十年（前275年），韓國(guó)難深重。韓非始讀“家有之”的商、管之書和孫、吳之書，也讀各類雜書。
韓桓惠王十年（前262年），秦將白起率兵攻韓，一下攻取五十城。韓國(guó)上黨郡守降趙。韓國(guó)統(tǒng)治層開(kāi)始分崩離析。在此前后，青年韓非開(kāi)始上書，這個(gè)歷程約為五年。
韓桓惠王十五年（前257年） ，韓非痛恨治理國(guó)家不能尋訪任用賢明的人才，反而提拔浮夸之人在有實(shí)際功績(jī)的人之上，于是開(kāi)始埋頭著述。
韓桓惠王十九年（前253年），荀子離開(kāi)稷下后，來(lái)到楚國(guó)，春申君任命其為蘭陵令，繼續(xù)受徒教學(xué)。在此前后，韓非投奔荀子門下，“學(xué)帝王之術(shù)”，同學(xué)者有李斯等人。
出使秦國(guó)
韓非的書傳到秦國(guó)，秦王非常贊賞韓非的才華，他看到韓非的文章后說(shuō)：“寡人若能見(jiàn)到此人，與他交游，便是死也沒(méi)遺憾了。”韓王安三年（前235年），因秦國(guó)攻韓，韓王在危急關(guān)頭召見(jiàn)韓非，與韓非謀劃削弱秦國(guó)的實(shí)力。
獄中被害
李斯、姚賈陷韓非，詆毀他說(shuō)：“韓非是韓國(guó)的公子。如今您想兼并諸侯各國(guó)，韓非終究向著韓國(guó)而不會(huì)向著秦國(guó)，這是人之常情。如今您不任用他，留他很長(zhǎng)時(shí)間才放他回去，這是給自己留下后患，不如加罪于他依法懲治他。”秦王認(rèn)為他們說(shuō)得很對(duì)，便將韓非交法官治罪�！崩钏怪甘谷怂投舅幗o韓非，讓他自殺。韓非想親自向秦王表白，沒(méi)能見(jiàn)到。后來(lái)秦王十分后悔，派人赦免韓非，韓非已經(jīng)死了。
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