顧亭林先生勤學(xué)文言文翻譯
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是小編幫大家整理的顧亭林先生勤學(xué)文言文翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
顧亭林先生勤學(xué)文言文
亭林先生自少至老，手不釋書，出門則以一騾二馬，捆書自隨。遇邊塞亭障，呼老兵詣道邊酒壚，對(duì)坐痛飲，咨其風(fēng)土，考其區(qū)域①。若與平生所聞不合，發(fā)書詳正，必?zé)o所疑乃已。馬上無事，輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏，遇故友若不相識(shí)，或顛墜崖谷，亦無悔也。精勤至此，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與。
個(gè)別詞解
（1） 釋：放下
（2）詣：到……去
（3）咨其風(fēng)土 咨：詢問
（4）考其區(qū)域 考：考察
（5）亭障：邊塞崗?fù)ぃ?/p>
（6）亭林：即顧炎武
（7）酒壚壚：酒店的代稱
（8）合：相符合
（9）輒：就
（10）若：好像；仿佛
（11）莫：不能
（12）已：停止
顧亭林先生勤學(xué)翻譯
顧炎武（字亭林）先生從小到老都手都沒放下過書（形容極愛看書，學(xué)習(xí)勤奮），出門就帶一兩匹瘦弱的馬隨身。有時(shí)候到了邊塞亭障（障、城、亭、燧，都是古代駐軍防戍的軍事建筑），就找老兵到路邊的小酒店一起暢飲。詢問當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和地理。如果和自己知道的不同就寫在紙上詳細(xì)的記下來，一定到?jīng)]有任何疑惑的程度為止。坐在馬上空閑的時(shí)候，就跨著馬鞍默默背誦四書五經(jīng)等經(jīng)典和對(duì)它們的`注釋文。（對(duì)經(jīng)典的解釋叫"注"或"疏"。 ）即使遇到親朋好友也不認(rèn)識(shí)（默頌經(jīng)典太投入，沒有注意到其他事），有的時(shí)候因此（太專心的輒據(jù)鞍默）掉到山谷中，也不后悔。認(rèn)真仔細(xì)到這個(gè)程度，他的學(xué)問博大精深，沒有能與他相比的。
顧亭林先生介紹：
顧炎武（1613.7.15—1682.2.15），漢族，明朝南直隸蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）千燈鎮(zhèn)人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字忠清、寧人，亦自署蔣山傭；南都敗后，因?yàn)檠瞿轿奶煜閷W(xué)生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，學(xué)者尊為亭林先生。明末清初的杰出的思想家、經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家和音韻學(xué)家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初“三大儒”。
他一生輾轉(zhuǎn)，行萬里路，讀萬卷書，創(chuàng)立了一種新的治學(xué)方法，成為清初繼往開來的一代宗師，被譽(yù)為清學(xué)“開山始祖”。顧炎武學(xué)問淵博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)及經(jīng)史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。晚年治經(jīng)重考證，開清代樸學(xué)風(fēng)氣。其學(xué)以博學(xué)于文，行己有恥為主，合學(xué)與行、治學(xué)與經(jīng)世為一。詩多傷時(shí)感事之作。
其主要作品有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學(xué)五書》、《韻補(bǔ)正》、《古音表》、《詩本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩文集》等。
文章解讀
一、文章中心
亭林先生手不釋書體現(xiàn)了顧炎武書本不離手，形容勤奮好學(xué)。
文章主要表現(xiàn)了顧炎武勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、專注的特點(diǎn)，并寫了顧炎武讀書，考察的內(nèi)容。
二、作品賞析
“天下興亡，匹夫有責(zé)。”許多人對(duì)顧炎武的最初認(rèn)識(shí)，恐怕就源于這句充滿愛國激情的名言。這位明末清初的愛國主義思想家、著名學(xué)者，自幼勤學(xué)。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學(xué)名著，對(duì)待讀書做學(xué)問老老實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真。
《顧炎武手不釋卷》一文，用非常精簡的語言，栩栩如生地刻畫了一個(gè)好學(xué)不倦的顧炎武。凡顧炎武所到之處，書始終伴隨左右，“以二馬三騾載書自隨”坐在馬背上背誦經(jīng)書，“偶有遺忘”，還要找書認(rèn)真復(fù)習(xí)。可貴的是顧炎武并不是讀死書，一旦發(fā)現(xiàn)與平日所聞不合，還要打開書進(jìn)行核對(duì)校正。正是有這一精神，顧炎武根據(jù)實(shí)地考察，完成一部集文獻(xiàn)資料與實(shí)地歷史考察相結(jié)合的著作——《天下郡書》。
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