《魚我所欲也》閱讀訓(xùn)練題及參考答案（通用6篇）

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們都不可避免地會(huì)接觸到閱讀答案，閱讀答案所涉及的內(nèi)容可能只是某一知識(shí)體系中的一個(gè)或幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，或某一知識(shí)點(diǎn)中的一部分內(nèi)容，在我們的學(xué)習(xí)中有著重要的作用。什么樣的閱讀答案才是好閱讀答案呢？下面是小編整理的《魚我所欲也》閱讀答案（通用6篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《魚我所欲也》閱讀訓(xùn)練題及參考答案 1

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝�不受，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝�不受，今為妻妾之奉為之；向�(yàn)樯硭蓝�不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　11．下列字的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．所欲有甚于生者 甚：厲害

　　B．故不為茍得也 茍得：茍且得到

　　C．萬鐘于我何加焉 加：增加

　　D．所識(shí)窮乏者得我歟 得：通“德”，恩惠，這里是“感激”

　　12．與“由是則生而有不用也”這句話中“而”字意思相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A．中峨冠而多髯者為東坡 B．學(xué)而不思則罔

　　C．然得而臘之以為餌 D．朝而往，暮而歸

　　13．下列不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A．作者將魚與熊掌進(jìn)行對比，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義。

　　B．作者運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對比論證和道理論證證明自己的觀點(diǎn)。

　　C．屈原縱使路途再漫長，也要上下求索，終遭奸臣?xì)еr，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汨羅江。用自己的行動(dòng)實(shí)踐了孟子舍生取義這一主張。

　　D．繼孔子之后著名的'儒家大師孟子，為我們留下了許多富有哲理的名言，如“生于憂患，死于安樂”“得道多助，失道寡助”等。

　　14．把文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

　　（1）則凡可以得生者何不用也。

　　譯文：

　　（2）蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　譯文：

　　[參考答案]

　　11．C （加：益處，好處。）

　　12．B （原句中的“而”與B項(xiàng)中的“而”都是轉(zhuǎn)折連詞，但是。A．并列連詞，又，并且；C．順承連詞，來，就；D．表修飾，可不譯。）

　　13．A （將生比作魚，將義比作熊掌，是比喻論證。）

　　14．（1）那么一切可以用來得到生存的辦法，什么手段不用呢？（則：那么，0．5分；可以：可以用來，1分；者：……的方法，0．5分；句意通順1分）

　　（2）用腳踢著（踐踏或踩過）（的東西）來給別人（人家）吃，是乞丐也不愿意接受。（補(bǔ)充省略充分“之”：東西，0．5分；“之”：代詞，別人，人家，0．5分；句意通順2分。）

　　《魚我所欲也》閱讀訓(xùn)練題及參考答案 2

　　魚我所欲也

　　《孟子》

　　魚，我所欲者；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡也，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1、孟子是_______________ 時(shí)期思想家，《孟子》是_______________家經(jīng)典著作。

　　2、解釋下列加粗詞語在句中的意思。

　　（1）凡可以辟患者何不為也（ ）

　　（2）蹴而與之（ ）

　　（3）萬鐘于我何加焉（ ）

　　（4）此之謂失其本心（ ）

　　3、文章開篇關(guān)于“魚和熊掌”的論述有何作用？

　　4、文中“鄉(xiāng)為身死而不受……今為所識(shí)窮乏者而為之”本可以一句話寫完，可作者卻把它分成三句排比起來，為什么？

　　5、孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》則刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對于這一問題，你是怎樣認(rèn)識(shí)的？

　　參考答案：

　　1、戰(zhàn)國 儒

　　2、（1）同“避”，躲避 （2）用腳踢 （3）益處 （4）天性、天良

　　3、圍繞“用‘魚和熊掌’設(shè)喻，把生命比作魚，把義比作熊掌，形象生動(dòng)地闡明義比生命珍貴，就像熊掌比魚珍貴一樣，自然引出‘舍生取義’的論點(diǎn)”回答即可。

　　4、（1）三句排比，可以加強(qiáng)語勢，增強(qiáng)感情，顯示出說話人的義正詞嚴(yán)，理直氣壯，把孟子對一些人喪失本心的痛心和遺憾表達(dá)得淋漓盡致。

　　（2）體現(xiàn)出孟子散文氣勢充沛、感情強(qiáng)烈的`特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了孟子大義凜然的個(gè)性，表現(xiàn)了孟子雄辯、善辯的才華。（圍繞任意一點(diǎn)回答即可）

　　5、圍繞“珍愛生命，量力而行”回答即可。

　　示例：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們再見義勇為時(shí)，要量力而行，在與壞人斗勇的同時(shí)還要斗智，盡量避免對自己的損害，對生命的威脅。 （意思對即可）

　　《魚我所欲也》閱讀訓(xùn)練題及參考答案 3

　　閱讀《魚，我所欲也》，回答文后的問題。（每小題3分，共9分）

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可已乎？此之謂失其本心。

　　小題1:選出劃線詞用法相同的一項(xiàng)( )

　　A．得之則生

　　頹然就醉，不知日之入

　　B．舍生而取義

　　千里馬常有，而伯樂不常有

　　C．凡可以辟患者何不為也

　　今為宮室之美為之

　　D．二者不可得兼

　　宋，所謂無雉兔鮒魚者也

　　小題2:指出翻譯有誤的一項(xiàng)( )

　　A．呼爾而與之：沒有禮貌地吆喝著你給你吃。

　　B．所識(shí)窮乏者得我與：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？

　　C．鄉(xiāng)為身死而不受：從前（為了“禮義”）寧愿死也不接受（施舍）

　　D．賢者能勿喪耳：（只不過）賢者能不丟掉它罷了

　　小題3:選出品讀有誤的一項(xiàng)是( )

　　A．本文以“魚”比喻正義，以“熊掌”比喻生命。

　　B．“非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”；用原文句子說就是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。

　　C．“此之謂失其本心。”該句中的“此”是指“為宮室之美、妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”而受“萬鐘”。

　　D．“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。

　　參考答案：

　　小題1:B

　　小題2:A

　　小題3:A

　　小題1:

　　試題分析：先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的.意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。B項(xiàng)中“而”皆表示“卻”。

　　小題2:

　　試題分析：疏通全文，在全文語境中大致了解各句子的意思，注意關(guān)鍵詞語解釋是否正確，對各項(xiàng)一一判斷。A錯(cuò)，“爾”沒有“你”的意思，是助詞。

　　小題3:

　　試題分析：疏通文意，理解短文的內(nèi)容，在語境中判斷句子的含義，對各項(xiàng)一一判斷。A錯(cuò)，作者是將“魚”比生命，將“熊掌”比喻正義。

　　《魚我所欲也》閱讀訓(xùn)練題及參考答案 4

　　閱讀下文，完成問題。

　　魚我所欲也（節(jié)選）

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行遭之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1．解釋下列語句中加粗詞的意思。

　　（1）蹴爾而與之：____________________

　　（2）是亦不可以已乎：____________________

　　2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句。

　　呼爾而與之。

　　_________________________________________________________

　　3．“此之謂失其本心”中的'“此”指的是什么？（用原文回答）

　　_________________________________________________________

　　參考答案：

　　1．（1）用腳踢。（2）停止。這里是“止而不為”的意思。

　　2．沒有禮貌地吆喝著給他吃。

　　3．鄉(xiāng)為身死而不受，今為富室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得找而為之。

　　《魚我所欲也》閱讀訓(xùn)練題及參考答案 5

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生．亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者．所惡有甚于死者。非獨(dú)腎者有是心也．人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。……

　　小題1:下列各組句子中劃線詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是( ) (2分) A．千里馬常有而伯樂不常有由是則生而有不用也

　　B．則凡可以得生者何不用也必以分人

　　C．所欲有甚于生者天將降大任于斯人也

　　D．所欲有甚于生者，故不為茍得也謂為信然

　　小題2:翻譯下面的句子。(4分)

　　①二者不可得兼，舍生而取義者也。 譯文：_________________ ______________

　　②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 譯文：______________________

　　小題3:在這篇文章中，孟子提出了什么觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣提出的?(2分)

　　小題4:古今中外有許多舍生取義的英雄人物，試舉出一位，并用一句話概括其事跡。(2分)

　　參考答案：

　　小題1:A

　　小題2:①如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，(那么我寧愿)犧牲生命而選取大義了。②不僅僅賢人有這種本性，人人都有這種本性，(只是)賢人能夠不喪失罷了。（4分）

　　小題3:舍生而取義；用“舍魚而取熊掌”作比喻提出的。(答成用“魚”和“熊掌”作比喻提出的也可得分)（2分）

　　小題4:文天祥寧死不降元。 朱自清寧愿餓死也不吃美國的救濟(jì)糧。 （2分）

　　小題1:本題考查理解加點(diǎn)字意思的能力。A項(xiàng)中的兩個(gè)“而”都為“連詞、表轉(zhuǎn)折”的意思。

　　小題2:本題考查翻譯文言句子的`能力。翻譯句子時(shí)注意關(guān)鍵字、語序，有時(shí)還要補(bǔ)出舍去的主語才行。

　　小題3:本題考查議論文的觀點(diǎn)是怎么提出來的。根據(jù)文章的開頭來分析即可。

　　小題4:本題是一道開放題。列舉的英雄人物以及事跡只要與舍生取義有關(guān)即可。

　　《魚我所欲也》閱讀訓(xùn)練題及參考答案 6

　　①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　③萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？向?yàn)樯硭蓝�不受，今為宮室之美為之；向?yàn)樯硭蓝�不受，今為妻妾之奉為之；向�(yàn)樯硭蓝�不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1．下列加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A．舍生而取義者也

　　予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

　　B．如使人之所欲莫甚于生

　　皆以美于徐公

　　C．行道之人弗受

　　是以謂之“文”也

　　D．萬鐘于我何加焉

　　犧牲玉帛，弗敢加也

　　2．分別選出下列文言句子翻譯正確的一項(xiàng)。（共4分）

　　（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（ ）（2分）

　　A．不是賢德的人有這種想法，人人都有這種想法，（只不過）賢德的人有能力不喪失罷了。

　　B．非常獨(dú)立且賢德的人有這種心態(tài)，人人都有這種心態(tài)，（只不過）賢德的人能夠不喪失罷了。

　　C．不只是賢德的人有這種思想，人人都有這種思想，（只不過）賢德的人能夠不喪失罷了。

　　（2）是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（ ）

　　A．這種（做法）不也已經(jīng)可以了嗎？這就叫做失去了（自己的）本意。

　　B．這種（做法）不也可以停止了嗎？這就叫做喪失了（自己的）本性。

　　C．這種（做法）不也可以完成了嗎？這就叫做改變了（自己的）心意。

　　3．分析第①段畫線句子運(yùn)用的論證方法及作用。

　　4．孟子提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)。在當(dāng)今社會(huì)，面對人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)如何處理好“合生取義”和“珍愛生命”的關(guān)系？請舉例說明。

　　【參考答案】

　　1．答案B。A項(xiàng)“而”分別表并列和轉(zhuǎn)折；C項(xiàng)“之”分別作結(jié)構(gòu)助詞“的”，人稱代詞“他”。D項(xiàng)“加”的'意思分別是“好處”，“虛夸，謊報(bào)”。

　　2．（1）C （2）B

　　3．示例：畫線句子運(yùn)用了比喻論證的方法，用“魚"喻“生”，用“熊掌”喻“義”，通過類比，形象生動(dòng)地提出了“舍生取義”這一論點(diǎn)。

　　4．示例：（1）生命誠可貴，正義價(jià)更高。在生與死的考驗(yàn)面前，我們應(yīng)該舍生取義。如劉胡蘭，在敵人的鍘刀面前，決不吐露黨的秘密，用青春傳承了舍生取義，用無畏譜寫了英雄贊歌。

　　（2）生命只有一次。面對誘惑和考驗(yàn)，我們既需要珍愛生命，同時(shí)應(yīng)該用智慧去維護(hù)“道義”。如①魯迅先生，用100多個(gè)筆名，與敵人斗智斗勇，既保全了自己，又和敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭，捍衛(wèi)了正義和真理。②湖北青年周沖，為了營救被卡懸空的女童，急中生智，巧妙借助防護(hù)欄，冒著生命危險(xiǎn)，用頑強(qiáng)的毅力托舉女童，展示了平民英雄的義舉。

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