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蓄養(yǎng)禽魚閱讀答案
蓄養(yǎng)禽魚
鳥之悅?cè)艘月曊撸嬅肌ⅪW鵡二種。而鸚鵡之聲價(jià)，高出畫眉上，人多癖之，以其能作人言耳。予則大違是論，謂鸚鵡所長止在羽毛，其聲則一無可取。鳥聲之可聽者，以其異于人聲也。鳥聲異于人聲之可聽者，以出于人者為人籟，出于鳥者為天籟也。使我欲聽人言，則盈耳皆是，何必假口籠中？況最善說話之鸚鵡，其舌本之強(qiáng)，猶甚于不善說話之人，而所言者，又不過口頭數(shù)語。是鸚鵡之見重于人，與人之所以重鸚鵡者，皆不可詮解之事。至于畫眉之巧，以一口而代眾舌，每效一種，無不酷似，而復(fù)纖婉過之，誠鳥中慧物也。予好與此物作緣，而獨(dú)怪其易死。既善病而復(fù)招尤，非歿于己，即傷于物，總無三年不壞者。殆亦多技多能所致歟？
家常所蓄之物，雞犬而外，又復(fù)有貓。雞司晨，犬守夜，貓捕鼠，皆有功于人而自食其力者也。乃貓為主人所親昵，每食與俱，尚有聽其搴帷入室、伴寢隨眠者。雞棲于塒，犬宿于外，居處飲食皆不及焉。而從來敘禽獸之功，談治平之象者，則止言雞犬而并不及貓。親之者是，則略之者非；親之者非，則略之者是；不能不惑于二者之間矣。曰：有說焉昵貓而賤雞犬者猶癖諧臣媚子以其不呼能來聞叱不去因其親而親之非有可親之道也。雞犬二物，則以職業(yè)為心，一到司晨守夜之時(shí)，則各司其事，雖豢以美食，處以曲房，使不即彼而就此，二物亦守死弗至；人之處此，亦因其遠(yuǎn)而遠(yuǎn)之，非有可遠(yuǎn)之道也。即其司晨守夜之功，與捕鼠之功亦有間焉。雞之司晨，犬之守夜，忍饑寒而盡瘁，無所利而為之，純公無私者也；貓之捕鼠，因去害而得食，有所利而為之，公私相半者也。
清勤自處，不屑媚人者，遠(yuǎn)身之道；假公自為，密邇其君者，固寵之方。是三物之親疏，皆自取之也。然以我司職業(yè)于人間，亦必效雞犬之行，而以貓之舉動(dòng)為戒。噫！親疏可言也，禍福不可言也。貓得自終其天年，而雞犬之死，皆不免于刀鋸鼎鑊之罰。觀于三者之得失，而悟居官守職之難。其不冠進(jìn)賢①，而脫然于宦海浮沉之累者，幸也。
（節(jié)選自李漁《閑情偶寄》）
【注釋】①進(jìn)賢：進(jìn)賢冠，是古代官員貴人戴的帽子的一種。
8、下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A、何必假口籠中假：借助
B、殆亦多技多能所致歟殆：大概
C、雞司晨，犬守夜司：主管，負(fù)責(zé)
D、尚有聽其搴帷入室聽：聽從，服從
9、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是（3分）
A、予則大違是論使我欲聽人言，則盈耳皆是
B、以其異于人聲也雖豢以美食
C、是鸚鵡之見重于人貓之捕鼠，因去害而得食
D、皆有功于人而自食其力者也然以我司職業(yè)于人間
10、下列有關(guān)文章內(nèi)容的理解，有誤的一項(xiàng)是（3分）
A。作者從畫眉“多技多能”卻短命的遭遇中悟出的道理是，應(yīng)精于一項(xiàng)技能，而不能貪多不精，以至于勞累而死。
B。作者認(rèn)為鸚鵡舌根僵硬甚于不善言語之人，鸚鵡學(xué)舌之聲也毫無可取，人們對(duì)它偏愛有加，實(shí)在不可理解。
C。作者從貓和雞犬的不同遭遇中悟出的道理是，人們對(duì)他人的喜愛與否，常常不以其貢獻(xiàn)大小而以與己親疏來定。
D。忍饑耐寒、鞠躬盡瘁的雞犬遭宰殺，假公自為、親主固寵的貓卻盡享天年，作者由此聯(lián)想到為官盡職盡責(zé)之難。
11、翻譯文中畫線的句子。（5分）
①既善病而復(fù)招尤，非歿于己，即傷于物。（3分）
②是三物之親疏，皆自取之也。（2分）
12、請(qǐng)用“/”給選文中畫波浪線的句子斷句。（3分）
有說焉昵貓而賤雞犬者猶癖諧臣媚子以其不呼能來聞叱不去因其親而親之非有可親之道也
13、作者以物喻人，形象地表達(dá)了自己的人生價(jià)值觀。你如何看待文中雞犬貓的行為？你又如何評(píng)判作者對(duì)雞犬貓的態(tài)度？（8分）
答
8、（3分）D【A聯(lián)系成語“狐假虎威”；B聯(lián)系課本語句“殆有神護(hù)者”；C聯(lián)系成語“牝雞司晨”；D準(zhǔn)許，聽任，聯(lián)系成語“聽之任之”，課本語句“聽臣微志”】
9、C（3分）【A意義不同：卻，那么；B連詞“因?yàn)椤保樵~“用”；C主謂之間取消獨(dú)立；D都是介詞，但意義不同：對(duì)于，在】
10、（3分）A【誤解“殆亦多技多能所致歟”含義】
11、（5分）【第一句有三個(gè)重點(diǎn)詞“尤”“歿”“于”，第二句著重考查能否根據(jù)上下文補(bǔ)出省略的部分】
（1）（3分）畫眉既容易生病又容易招惹怨怪，不是自己病死，就是被別的東西傷害而死。（2）（2分）所以這三種動(dòng)物（跟人的）親近疏遠(yuǎn)，都是自己促成的。
12、（3分）曰：有說焉。昵貓而賤雞犬者，猶癖諧臣媚子，以其不呼能來，聞叱不去；因其親而親之，非有可親之道也。【共6處，標(biāo)出2處得1分】
13、（8分）【第一問，4分；第二問，4分；共8分；意思符合、言之成理即可】
【答案示例】
（1）貓雞犬“皆有功于人而自食其力”，都是值得肯定的（1分）。但雞犬“純公無私”而犧牲個(gè)體應(yīng)得利益，貓則“密邇其君”以“固寵”從而喪失個(gè)體尊嚴(yán)，都有個(gè)性自由的喪失。所以，應(yīng)該兼顧公益和私利，以保持個(gè)性尊嚴(yán)（3分）。
（2）作者對(duì)三種動(dòng)物得失的精彩點(diǎn)評(píng)，可以啟示我們：人可以有偏愛，但更應(yīng)該以平等公正的態(tài)度而非親疏遠(yuǎn)近的標(biāo)準(zhǔn)，以全面而非局部的視角，來評(píng)判取舍人或物。至于他還從中領(lǐng)悟做官守職之難從而遠(yuǎn)離官場的感慨，在顯示出封建知識(shí)分子清高人格的同時(shí)，似乎也缺少了某種社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)（4分）
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