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木心與他的《文學回憶錄》 閱讀題答案

時間:2024-11-16 03:18:00 閱讀答案 我要投稿
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木心與他的《文學回憶錄》 閱讀題答案

  木心與他的《文學回憶錄》

木心與他的《文學回憶錄》 閱讀題答案

  《新周刊》:這本遲來的《文學回憶錄》,你覺得它夠“木心”嗎?

  陳丹青:里面每句話都是木心說的。我可能漏記,但絕不添一句一字,F在他去世了,大家讀到這本書,從此對木心的各種解讀,包括利用,就開始了。

  《新周刊》:木心在文學史里大量講什么是快樂哲學,什么是他認為的喜怒哀樂。

  陳丹青:他反復提出兩個概念:悲觀主義,宇宙觀。都是很難被接受的,辨不清的。要注意,他提出悲觀主義,同時提出快樂主義。他對每件事至少有一對觀念。

  《新周刊》:那種矛盾性體現在他的每個細節上。

  陳丹青:我不稱為“矛盾性”,是復雜感吧。世界和人性的復雜感,他最感興趣。

  《新周刊》:讀木心能照射這個時代的淺薄。

  陳丹青:大部分時代是淺薄的,木心是在對不甘淺薄的人說話。你問他這些觀念怎么會有,他在文學中給你兜底翻出來。耶穌、莎士比亞、曹雪芹……有一組人物他翻來覆去說。這牽扯到他的另一個命題:天才。他總結一個時代沒有好的文藝,一句說死:不出天才。你仔細想想,真是這樣的。

  《新周刊》:因為他也受到達摩的影響,他最喜歡的三個人是達摩、老子和耶穌。那他說的天才論,是否可以從輪回去解釋?

  陳丹青:我不評論木心的文學與思想,還不到時候,不要著急從他那里歸結什么,別執迷于他的“最”。他的警句格言——其實是短語——是反警句、反格言的。

  他說:宗教是回頭是岸,藝術是回頭不是岸;宗教是放下屠刀立地成佛,藝術是放下屠刀不成佛——為什么不是岸?為什么不成佛?你仔細去想。如果想明白了,木心還有一句話——“不要說出來!

  《新周刊》:回到最簡單的問題:我們今天為什么要讀木心?

  陳丹青:為什么要有這個問題?你在一幅畫前信步停下來,會問自己為什么看嗎?

  九八年,阿城和他最后一次見面,我們吃完飯往回走,在一家人家的花園外停下來。雞冠花開了,暮色里很猖狂的猩紅色。當時阿城正在說京城哥們見面就聊政治新聞:“怎么樣?今天有什么重要新聞?”木心對著雞冠花笑說:“這就是今天最重要的新聞。”

  你問他為什么這么說,為什么“重要”,我的意思很簡單,中國有這么多作家,我也知道一位,你們來讀讀他。我一直姿態很低:你愿意讀,你就讀讀看。

  《新周刊》:今天看來,在文壇之外,反而許多年輕的求知者能理解木心,走近木心。這使您對“恢復傳統”、“回到原典”或“文藝復興”有期待嗎?

  陳丹青:沒有期待,能回常態就不錯。不要拿了木心當“有用”、“有為”。無為地讀他,反倒或者有用的。他講課說,別期待文藝對國家社會有用。文藝有什么好處呢?寫著寫著,作者自己倒好起來。

  《新周刊》:他所謂“流亡的美學”應該如何看待?

  陳丹青:那是喬伊斯說的,木心倒過來,說成“美學的流亡”。他“精翫字詞”,常用前人的原句調換調換。可你真的解作“玩”,錯了,上當了。他常以玩句表達深沉的意思,如“視死如歸,視歸如死”。

  這句話,喬伊斯的核心是“流亡”,木心的核心是“美學”。流亡者大談“流亡”,犯忌的,流俗了。木心來個反撥。其實,“美學”也不過虛晃一槍,他從來不玩什么“美學”之類理論腔,但這么一借,反倒將“流亡”說出來了,東歐蘇聯那么多流亡者痛說流亡,見這一句,會驚異的。

  “美學的流亡”也可解作他自己的寫照。他弄藝術(亦即所謂“美學”)從來無視地域和時代。

  (選自《新周刊》的《請給木心先生起碼的尊重》,有刪改)

  1.統觀這篇訪談,采訪者所提的問題可以歸納為哪幾個方面?(5分)

  2.訪談中,陳丹青引用“九八年阿城與木心聊雞冠花”有何作用?(4)

  3.流亡,已經不僅僅意味著失去地理上的故鄉,更意味著失去精神上的故鄉。請分別從“流亡的美學”與“美學的流亡”兩個不同角度,分析“屈原放逐(遭流放),乃賦(寫)《離騷》”這一現象。(6分)

  【答案】

  1.(1)《文學回憶錄》中所表現的木心的哲學觀(或:主要內容、主要思想)。(2分)

 。2)為什么要讀木心的作品(或:讀木心作品的原因)。(2分)

  (3)陳丹青如何看待“流亡的美學” 。(1分)

 。ㄇ皟牲c每點2分,第三點1分,共5分。意思答對即可。)

  2.(1)回答了“為什么要讀木心”這個問題,(1分)形象、含蓄而深刻。(1分)

 。2)同時告訴我們,應該用無為的審美的眼光(1分)閱讀木心,關注生活(1分)

  3.(1)流亡的美學,核心是流亡。(1分)屈原被放逐,失去了地理上的故鄉,在流亡的過程中,他創作了凝聚著審美意蘊的《離騷》。(2分)

 。2)美學的流亡,核心是美學。(1分)屈原那凝聚著審美意蘊的《離騷》,揭露的是美被踐踏的狀況;同時,這種狀況是沒有地域和時代局限的。(2分)

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