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古人云千載一圣猶旦暮也閱讀答案
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
古人云：“千載一圣，猶旦暮也；五百年一賢，猶比膊①也。”言圣賢之難得，疏闊如此。儻遭不世明達君子，安可不攀附景仰之乎？吾生于亂世，長于戎馬，流離播越，聞見已多；所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學，潛移暗化，自然似之；何況操履藝能，較②明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“無友不如己者。”顏、閔③之徒，何可世得！但優于我，便足貴之。
世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。少長周旋，如有賢哲，每相狎侮，不加禮敬；他鄉異縣，微借風聲，延頸企踵，甚于饑渴。校其長短，核其精粗，或彼不能如此矣。所以魯人謂孔子為東家丘，昔虞國宮之奇，少長于君，君狎之，不納其諫，以至亡國，不可不留心也。
梁孝元④前在荊州，有丁覘者，洪亭民耳，頗善屬文，殊工草隸；孝元書記，一皆使之。軍府輕賤，多未之重，恥令子弟以為楷法，時云：“丁君十紙，不敵王褒數字。”吾雅愛其手跡，常所寶持。孝元嘗遣典簽⑤惠編送文章示蕭祭酒，祭酒問云：“君王比賜書翰，及寫詩筆，殊為佳手，姓名為誰？那得都無聲問？”編以實答。子云嘆曰：“此人后生無比，遂不為世所稱，亦是奇事。”于是聞者稍復刮目。稍仕至尚書儀曹郎，末為晉安王侍讀，隨王東下。及西臺⑥陷歿，簡牘湮散，丁亦尋卒于揚州；前所輕者，后思一紙，不可得矣。
（節選自[南北朝]顏之推《顏氏家訓?慕賢》）
[注]①比膊：指肩并肩。②較：明顯。③顏、閔：指孔子的弟子顏回、閔損。④梁孝元：指梁朝孝元帝。⑤典簽：官職名。⑥西臺：古時指江陵。
4．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）
A．頗善屬文，殊工草隸 工：擅長
B．無友不如己者 友：朋友
C．儻遭不世明達君子 儻：假如
D．及西臺陷歿，簡牘湮散 湮： 埋沒
5．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）
A．言圣賢之難得，疏闊如此 師道之不傳也久矣
B．不納其諫，以至亡國 且以一璧之故逆強秦之歡，不可
C．此人后生無比，遂不為世所稱 遂見用于小邑
D．每相狎侮，不加禮敬 便可白公姥，及時相遣歸
6．下列對原文的理解，不正確的一項是（ ）（3分）
A．作者開篇引用古人的話強調圣賢難得，為文章的中心“慕賢”作了鋪墊，接著用形象的比喻闡述了環境對人一生成長的重要性，告誡人們交友須謹慎。
B．第二段作者批判了“貴耳賤目，重遙輕近”的流俗，并以孔子、宮之奇為例，指出這種流俗必會造成亡國的后果。
c．第三段通過記述“頗善屬文，殊工草隸”的平民出身的丁覘不被重視的事例，揭露了封建士族等級制度下，賢才常被埋沒的社會現象。
D．作者認為，人在少年時，心志與情緒都未確定，往往會受到所交往之人的熏漬、濡染，因此擇友非常重要。“但優于我，便足貴之”這種觀點在今天仍有現實的借鑒意義。
7．將原文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。（5分）
（2）他鄉異縣，微借風聲，延頸企踵，甚于饑渴。（5分）
．B．（友：結交，名詞活用為動詞。）
5．A．（之：均為結構助詞，取消句子獨立性。B．以：連詞，相當于“而”/介詞，因為；C．遂：副詞，竟然/連詞，于是；D．相：副詞，互相/偏指一方，相當于第一人稱代詞“我”。）
6．B．（以孔子、宮之奇為例，主要是為了批判“貴耳賤目，重遙輕近”的流俗，虞國國君重遙輕近，不納宮之奇之諫，以至亡國，是從國君角度來說重遙輕近的嚴重后果，但并不帶有普遍意義。此項犯了以偏概全的錯誤。）
7．（1）因此和好人在一起，如同進入種滿芝蘭的花房，時間久了,自然也會變得無比芬芳；若是和壞人在一起，如同進入滿是鮑魚的店鋪，時間一久,自然會染上腥臭。（5分）
（2）對身居他鄉異縣的人，只要他稍稍有些名聲，就會伸長脖子、踮起腳跟，如饑似渴地想見一見。（5分）
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