圓明園的毀滅觀后感
通過觀看竇桂梅老師《圓明園的毀滅》教學視頻，我深刻地感受到竇桂梅老師獨有的課堂魅力，領略到了竇老師課堂的教學風格，對語文教學也有了些許新的收獲、新的感悟。
在我看來，《圓明園的毀滅》這一課堂上，竇桂梅老師主要體現了這樣幾點教學理念：
一、朗讀——再現世界的方式。
朗讀，這是貫穿《圓明園的毀滅》整堂課最突出也是竇老師她自己強調的一大教學理念。畫家可以用自己的畫筆，通過線條、顏色來體現自己的思想;音樂家可以用跳動的音符、美妙的旋律來抒發自己的情感，述說心中的世界;那么作為學生，學習語文，我們今天可以用的也是被大力提倡的一個方式，就是朗讀。而《義務教育語文課程標準》中就有指出：“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀和默讀。”如第三學段閱讀方面的學習目標就有“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。”但是，作為一名老師，我們怎樣來組織有效的朗讀豐滿學生對文本的認識，來提升孩子對世界的看法呢?這是一個多么有挑戰和實踐性很強的事情。但從竇老師的課堂上，我看到了很多值得我們借鑒的方面。她反反復復地讀著同樣的段落，方式卻一點點地在改變，學生也在她的引導中越來越會讀、樂讀。一種種個性化的精彩的個人讀，齊讀，師領讀，變化著調子來讀„„充分地將朗讀落到了實處。主要表現在以下幾個方面：
(一)以讀促悟，達到了人文性和工具性的和諧統一。
《義務教育語文課程標準》在“課程性質與地位”中明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”
《圓明園的毀滅》是一篇人文性凸顯的課文，在竇老師的課堂教學中，我們可以清晰地看到學生們在朗讀中汲取著作家精彩的語言，積累著生動的豐富的有特色的語言文字，如不可估量、金碧輝煌、玲瓏剔透;在朗讀中，學生們了解了圓明園輝煌的過去和毀滅的經過，激發起了學生們熱愛祖國文化，仇恨侵略者的情感以及振興中華的責任感。運用字詞句的教學，展示語文的工具性;通過學生的情感體驗，實現語文教學的工具性;而本堂課中，正是通過朗讀使二者有機地結合起來，達到了人文性與工具性的和諧統一。
(二)以讀代講，充分體現了“三主原則”。
長期以來，由于“應試教育”從不考口頭言語方面的聽、說、讀，閱讀教學大都以教師“串講”“串問”代替了學生語言和思維的主動發展。《義務教育語文課程標準》指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”閱讀教學是小學語文教學的基本環節，“讀”是提高朗讀效率，增強閱讀能力，感受人生真諦的必由之路。古語云：“讀書百遍，其義自見。”縱觀全課，竇老師主要采用了以讀代講的方式貫穿于閱讀教學，著重指導學生如何去“讀”，如何在泛讀中知曉大意，在精讀中品味文字，在復讀中體驗情感。
竇老師“以讀代講”的方式還充分體現了“以學生為主體，以教師為主導，以掌握方法、形成能力為主線”的三主原則。其中“以學生為主體”就是發揮學生的主觀能動性，鼓勵主動探究，真正把讀書的優先權交給學生，從而使他們具有濃厚的學習興趣，形成正確的讀書方法和良好的讀書習慣。“以教師為主導”就是要充分發揮教師的主導作用;“以掌握方法、形成能力為主線” 就是從學生智力結構的現狀出發，教給學生學習方法，讓學生在實際中掌握知識、發展能力、開發智力，達到自能讀書的目的。如，整堂課基本上都是以朗讀貫穿始終的，而這里的朗讀主要是學生個體或集體的朗讀朗讀之后，竇老師并沒有立即予以評價，而是先采用了學生自評、同桌評、同學互評等方式，如果學生知道的，教師決不“代勞”，課上就有這樣一個例子，一名同學朗讀完，個別同學對其進行評價之后，還有一處讀不正確的地方沒指出，此時竇老師就說：“不過還有一處，我聽出來了。(看到很多同學舉手了)哦，你們也聽出來了，那是不是和我的意思一樣呢?我就不說了，請你說。”把朗讀、評價的優先權交給了學生;但竇老師采取的也絕非全程“放羊式”的教法，在學生進行評價后，老師還會進一步地進行引導，如，有位同學課文朗讀得太流利了，忽視了分號、句號間的停頓關系，此時竇老師就進行了適當地引導，引導學生讀的時候緩一下，慢一下，注意分號朗讀和句號朗讀有什么區別，進行這樣的引導點撥后，再請這位同學讀了一遍，充分發揮了教師的主導地位;而學生在這一主動參與和借鑒過程中不僅掌握了課文中的知識，還掌握了學習的方法、朗讀的技巧，還養成了善于傾聽他人朗讀的好習慣。
總之，朗讀的學問很大，需要在探索中前進。但相信只要我們能夠正確認識朗讀教學的重要性，努力提高自身的朗讀水平，精心組織指導學生每一次朗讀，就一定能夠提高學生的朗讀水平及能力，“讓粗糙的課堂變得細膩起來”，從而更好的為語文教學服務。也相信，竇桂梅老師閱讀教學指導正是我們努力前行的一盞指路燈。
二、賞識性教育——點燃學生自信的火花。
愛默生說過：“教育的秘訣是尊重學生。”學生是正在發展中的人，我們要用發展的眼光看待他們，欣賞他們成長的腳步。我們要耐心地傾聽學生的訴說，這既是尊重學生的表現也是學生的心理需求，而不能隨意敷衍學生。只有這樣，學生才能有尊嚴地、自信地成長。
在課堂教學中，竇老師十分重視跟學生的積極互動與交流，善于發現學生的閃光點，給予恰到好處的肯定和表揚。這種賞識性的評價，有助于激發學生的學習興趣。
在《圓明園的毀滅》這一課中，學生參與朗讀和自主發言的機會有很多，因此評價學生的朗讀和見解時需要一定的技巧，不能過高或過低地評價，要做到恰到好處。竇老師在這一點上獲得了成效，體現了她駕馭課堂教學的高超藝術。如，在朗讀過程中，有位同學由于讀得太快，有些地方讀得不太到位，竇老師并沒有馬上指出哪里讀得有所欠缺，而是首先對他進行了表揚，“你真了不起，這段這么長，你從頭到尾讀得這么流利，同意嗎?”緊接著，就有同學舉手想說說他們剛才傾聽后所發現的了，這時，竇老師就進行了適時的引導，“有同學想對你聊聊!”針對學生的缺點和錯誤，在表揚其優點的基礎上采用學生樂于接受的“提醒式”進行賞識性教育，激發學生的學習興趣。
三、激情教學——激發學生的學習興趣的途徑。
在初看竇老師《圓明園的毀滅》這一教學視頻時，看到她如此激情的教學風格，我真的'有點不適應，但當我靜下心來，再次品讀的時候，我從心底油然而生一種敬佩之情。
著名國學大師王國維曾說過：“有真性情方有新境界。”我想，竇桂梅老師正是這樣一個性情中人。有人就這樣評價她：“竇老師把激情灌注到整個課堂，使課堂像一條奔騰向前的大河，時而蓄勢待發，時而洶涌澎湃，時而舒緩有致，我們仿佛和她以及孩子們一起登上她的激情之船，開始了激情之旅，觀賞和領略到一派激情之光”。是的，在她的課堂上，從她的語言中，從她的板書中，從她的舉手投足中，我們無不看到了她的激情四射，她的這種激情猶如一團烈火迅速點燃起學生心中的那團火。
但也有人這樣評價竇老師的課堂：“激情過火——雖深情并茂，課堂至始至終情緒飽滿，聽者跟著激動，過后給人的感覺很累，有時所表現的狀態給人的感覺是——‘熱鬧’。”但在我看來，竇老師課堂上的這種激情不單單是種情緒，更是一種熱愛，源于她對生活，對教育事業，對學生們的熱愛。所以，我們才能看到在課堂上，竇老師總是那么地全情投入，“激昂處她和孩子們一起激昂，纏綿處她和孩子們一起纏綿。高興，她和孩子們一起擊掌;傷心，她和孩子們一起落淚。課堂上的竇桂梅全然把自己也當成了一個孩子，傾情揮灑著童真。”試想，如果我們有幸能成為一名小學老師，在若干年后，我們能像竇老師這樣充滿激情地走上講臺嗎，即使不能達到像竇老師那樣的境界，我們還能像當初尚未成為一名教師前那樣懷揣著一顆“讓孩子像追蝴蝶一樣，輕松，快樂成長”的，對生活、對工作富有激情的心嗎?我想，我們都很難最出一個肯定的回答。這也是我對竇桂梅老師產生欽佩之情的一個主要原因。
總之，優質教學是需要教學激情的。它需要教師貫注激情于文本，洋溢激情于課堂，點燃激情于學生。只有當教師有了教學激情，學生才會有濃厚的求知欲望，進而迸發出智慧的火花，才能凸顯新課程理念中的人文性，營造快樂課堂，才能使課堂教學充滿魅力，使學生在藝術美的課堂內充分領悟真、善、美。因此，教師要用滿腔的激情投身教育事業，要讓課堂教學充滿激情，用這種激情去感染每一個學生，使之成為學生學習的巨大動力。同時，只有用激情演繹教育，教師才能演繹自己精彩的人生。
竇老師曾寫道：“一名優秀教師，應把教學當作一種表達方式，而不是職業。語文教育教學對你而言，是激情，也是思想。”她就是擁有激情與思想的優秀教師。
聽過竇桂梅課的老師幾乎都說，她的課堂是文字無法完全傳遞的。確實，只有置身竇老師的課堂，你才會真正感受到她充溢血脈之間的一網情深，你才會真正領略到她的理想與行動的用心融合，你才會真正聆聽到她的行動著的宣言：“語文教育應該成為師生終身的精神向往，應該讓師生一起在語文的課堂幸福成長。”
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