韋應(yīng)物滁州西澗拼音

　　《滁州西澗》是唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的一首寫(xiě)景七絕。下面小編帶來(lái)的是韋應(yīng)物滁州西澗拼音，希望對(duì)你有幫助。

　　chú zhōu xī jiàn

　　滁州西澗

　　zuò zhě ：wéi yīng wù

　　作者：韋應(yīng)物

　　dú lián yōu cǎo jiàn biān shēng ，

　　獨(dú)憐幽草澗邊生，

　　shàng yǒu huáng lí shēn shù míng 。

　　上有黃鸝深樹(shù)鳴。

　　chūn cháo dài yǔ wǎn lái jí ，

　　春潮帶雨晚來(lái)急，

　　yě dù wú rén zhōu zì héng 。

　　野渡無(wú)人舟自橫。

　　詩(shī)歌注釋?zhuān)?/strong>

　　(1)滁州：在今安徽滁州以西。西澗：在滁州城西，俗稱(chēng)上馬河。

　　(2)獨(dú)憐：唯獨(dú)喜歡。幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。

　　(3)深樹(shù)：枝葉茂密的樹(shù)。深，《才調(diào)集》作“遠(yuǎn)”。樹(shù)，《全唐》注“有本作‘處’”。

　　(4)春潮：春天的潮汐。

　　(5)野渡：郊野的渡口。橫：指隨意飄浮。

　　詩(shī)歌譯文：

　　最是喜愛(ài)澗邊生長(zhǎng)的幽幽野草，還有那樹(shù)叢深處婉轉(zhuǎn)啼唱的黃鸝。

　　春潮不斷上漲，還夾帶著密密細(xì)雨�；囊岸煽跓o(wú)人，只有一只小船悠閑地橫在水面。

　　詩(shī)歌賞析：

　　首先大家要知道這是一首山水詩(shī)的名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一，詩(shī)寫(xiě)于唐德宗建中二年（781）詩(shī)人出任滁州刺史期間。唐滁州治所即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊野。這詩(shī)寫(xiě)春游西澗賞景和晚雨野渡所見(jiàn)。詩(shī)人以情寫(xiě)景，借景述意。寫(xiě)自己喜愛(ài)與不喜愛(ài)的景物，說(shuō)自己合意與不合意的情事，而其胸襟恬淡，情懷憂傷。便自然流露出來(lái)。但是詩(shī)中有無(wú)寄托，寄托何意。歷來(lái)爭(zhēng)論不休，有人認(rèn)為它通首比興，是刺“君子在下，小人在上”。有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實(shí)則各有偏頗。

　　詩(shī)的前二句，在春天繁榮景物中，詩(shī)人獨(dú)愛(ài)自甘寂寞的澗邊幽草，而對(duì)深樹(shù)上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無(wú)意，置之陪襯，以相比照。幽草安貧守節(jié)，黃鸝居高媚時(shí)，其喻仕宦世態(tài)，寓意顯然，清楚表露出詩(shī)人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水勢(shì)更急。而郊野渡口，本來(lái)行人無(wú)多，此刻更其無(wú)人。因此，連船夫也不在了，只見(jiàn)空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟橫，由于渡口在郊野，無(wú)人問(wèn)津。倘使在要津，則傍晚雨中潮漲，正是渡船大用之時(shí)，不能悠然空泊了。因此，在這水急舟橫的悠閑景象里，蘊(yùn)含著一種不在其位、不得其用的無(wú)奈而憂傷的情懷。在前、后二句中，詩(shī)人都用了對(duì)比手法，并用“獨(dú)憐”、“急”、“橫”這樣醒目的字眼加以強(qiáng)調(diào)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有引人思索的用意的。

　　由此看來(lái)，這詩(shī)是有寄托的，但是，詩(shī)人為什么有這樣的寄托呢？

　　在中唐前期，韋應(yīng)物是個(gè)潔身自好的詩(shī)人，也是個(gè)關(guān)心民生疾苦的好官，在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里。邑有流亡愧俸錢(qián)”（《寄李儋元錫》），常處于進(jìn)仕退隱的矛盾，他為中唐政治弊敗而憂慮，為百姓生活貧困而內(nèi)疚。有志改革而無(wú)力，思欲歸隱而不能，進(jìn)退兩為難。只好不進(jìn)不退，任其自然。莊子說(shuō)：“巧者勞而知者憂；無(wú)能者無(wú)所求，飽食而遨游。泛若不系之舟，虛而遨游者也。”（《莊子·列御寇》）韋應(yīng)物對(duì)此深有體會(huì)，曾明確說(shuō)自己是“扁舟不系與心同”（《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》），表示自己雖懷知者之憂，但自愧無(wú)能，因而仕宦如同遨游，悠然無(wú)所作為。其實(shí)，《滁州西澗》就是抒發(fā)這樣的矛盾無(wú)奈的處境和心情。思欲歸隱，故獨(dú)憐幽草；無(wú)所作為，恰同水急舟橫。所以詩(shī)中表露著恬淡的胸襟和憂傷的情懷。

　　說(shuō)有興寄，誠(chéng)然不錯(cuò)，但歸結(jié)為譏刺“君子在下，小人在上”，也失于死板；說(shuō)偶然賦景，毫無(wú)寄托，則割裂詩(shī)、人，流于膚淺，都與詩(shī)人本意未洽。因此，賞奇析疑，以知人為好。