汪曾祺的語(yǔ)錄合集45條

　　我們的語(yǔ)言都是繼承了前人，在前人語(yǔ)言的基礎(chǔ)上演變、脫化出來(lái)的。很難找到一種語(yǔ)言，是前人完全沒(méi)有講過(guò)的。那樣就會(huì)成為一種很奇怪的，別人無(wú)法懂得的語(yǔ)言。下面是小編整理的汪曾祺的語(yǔ)錄45條,供各位參考。

1、人到極其無(wú)可奈何的時(shí)候，往往會(huì)生出這種比悲號(hào)更為沉痛的滑稽感。——《人間草木》

2、家人閑坐，燈火可親。——《冬天》

3、西瓜以繩絡(luò)懸于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有聲，涼氣四溢，連眼睛都是涼的。——《人間草木》

4、在黑白里溫柔地愛(ài)彩色，在彩色里朝圣黑白。——《人間草木》

5、廿四橋邊廿四風(fēng)，憑欄猶憶舊江東。夕陽(yáng)返照桃花渡，柳絮飛來(lái)片片紅。——《歲朝清供》

6、我以為風(fēng)俗是一個(gè)民族集體創(chuàng)作的生活的抒情詩(shī)。——《汪曾祺：文與畫(huà)》

7、都到歲數(shù)了，心里不是沒(méi)有。只是像一片薄薄的云，飄過(guò)來(lái)，飄過(guò)去，下不成雨。——《受戒》

8、我舍不得你，但是我得走。我們，和你們?nèi)瞬灰粯樱�不能湊合。——《大淖記事�?/p>

9、我讀書(shū)很雜，毫無(wú)系統(tǒng)，也沒(méi)有目的。隨手抓起一本書(shū)來(lái)就看。覺(jué)得沒(méi)意思，就丟開(kāi)。——《彩云聚散》

10、美，多少要包含一點(diǎn)偶然。

11、坐在亭子里，覺(jué)山色皆來(lái)相就。——《汪曾祺散文》

12、怎么可能殺羊一滴血都沒(méi)有…是我沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面還是該死的夸張啊？——《人間草木》

13、岸上疏燈如倦眼，中天月色似懷人。

14、愿山嵐保佑你頰上的桃紅。——《復(fù)仇》

15、窩頭白菜，寡欲步行，問(wèn)心無(wú)愧，人間壽星。——《一輩古人》

16、我則有點(diǎn)像董日鑄，以為"濃、熱、滿三字盡茶理"。——《四方食事》

17、我很想喝一碗咸菜茨菰湯，我想念家鄉(xiāng)的雪。——《咸菜茨菰湯》

18、人到極其無(wú)可奈何的時(shí)候，往往會(huì)生出這種比悲號(hào)更為沉痛的滑稽感。——汪曾祺

19、廿四橋邊廿四風(fēng)，憑欄猶憶舊江東。夕陽(yáng)返照桃花渡，柳絮飛來(lái)片片紅。——汪曾祺

20、一個(gè)人要興旺發(fā)達(dá)，得有那么一點(diǎn)精氣神。——汪曾祺《水蛇腰》

21、小時(shí)讀囊螢映雪故事，覺(jué)得東晉的車(chē)胤用練囊盛了幾十只螢火蟲(chóng)，照了讀書(shū)，還不如用鴨蛋殼來(lái)裝螢火蟲(chóng)。不過(guò)用螢火蟲(chóng)照亮來(lái)讀書(shū)，而且一夜讀到天亮，這能行么？車(chē)胤讀的是手寫(xiě)的卷子，字大，若是讀現(xiàn)在的新五號(hào)字，大概是不行的。

22、我們這個(gè)民族，長(zhǎng)期以來(lái)，生于憂患，已經(jīng)很"皮實(shí)"了，對(duì)于任何猝然而來(lái)的災(zāi)難，都用一種"儒道互補(bǔ)"的精神對(duì)待之。這種"儒道互補(bǔ)"的真髓，即"不在乎"。這種"不在乎"精神，是永遠(yuǎn)征不服的。

23、到了一個(gè)新地方，有人愛(ài)逛百貨公司，有人愛(ài)逛書(shū)店，我寧可去逛逛菜市。看看生雞活鴨、新鮮水靈的瓜菜、彤紅的辣椒，熱熱鬧鬧，挨挨擠擠，讓人感到一種生之樂(lè)趣。

24、人間存一角，聊放側(cè)枝花。 欣然亦自得，不共赤城霞。

25、他們做的都是小本生意，賺錢(qián)不大。因?yàn)槭窃诳瓦叄瑢?duì)人很和氣，凡事忍讓?zhuān)�所以這一帶平常總是安安靜靜的，很少有吵嘴打架的事情發(fā)生。

26、我愛(ài)逗弄含羞草。觸遍所有葉子，看都合起來(lái)了，我自低頭看我的書(shū)，偷眼瞧它一片片的開(kāi)張了，再猝然又來(lái)一下。他們都說(shuō)這是不好的，有什么不好呢。

27、南味的以揚(yáng)州醬菜為代表，商標(biāo)為"三和""四美"。北方醬菜偏咸，南則偏甜。中國(guó)好像什么東西都可以拿來(lái)醬。蘿卜、瓜、萵苣、蒜苗、甘露、藕，乃至花生、核桃、杏仁，無(wú)不可醬。 中國(guó)菜多數(shù)要放醬油。

28、徐渭所作《七絕》之六：翠幌流坐著地垂，重論舊事不勝悲。可憐唯有妝臺(tái)鏡，曾照朱顏與畫(huà)眉。

29、但是一個(gè)作家的風(fēng)格總得走在時(shí)尚前面一點(diǎn)，他的風(fēng)格才有可能轉(zhuǎn)而成為時(shí)尚。 追隨時(shí)尚的作家，就會(huì)為時(shí)尚所拋棄。

30、這地方的忙活是栽秧、車(chē)高田水，薅頭遍草、再就是割稻子、打場(chǎng)子。這幾薦重活，自己一家是忙不過(guò)來(lái)的。這地方興換工。排好了日期，幾家顧一家，輪流轉(zhuǎn)。不收工錢(qián)，但是吃好的。一天吃六頓，兩頭見(jiàn)肉，頓頓有酒。干活時(shí)，敲著鑼鼓，唱著歌，熱鬧得很。其余的時(shí)候，各顧各，不顯得緊張。

31、四川才有夾沙肉，乃以肥多瘦少的帶皮臀尖肉整塊煮至六七成熟，撈出，稍涼后，切成厚二三分的大片，兩片之間皮肉不切通，中夾洗沙（豆沙），上籠蒸火巴。這道菜是放糖的，很甜。肥肉已經(jīng)脫了油（豆沙最能吸油），吃起來(lái)不膩。但也不能多吃，我只能來(lái)兩片。

32、它們很溫暖，我注視他們很多很多日子了。

33、一個(gè)作家的風(fēng)格總得走在時(shí)尚前面一點(diǎn)，他的風(fēng)格才有可能轉(zhuǎn)而成為時(shí)尚。 追隨時(shí)尚的作家，就會(huì)為時(shí)尚所拋棄。

34、我們不能說(shuō)這首曲子不錯(cuò)，就是旋律和節(jié)奏差一點(diǎn)；這張畫(huà)畫(huà)得不錯(cuò)，就是色彩和線條差一點(diǎn)。我們也不能說(shuō)：這篇小說(shuō)不錯(cuò)，就是語(yǔ)言差一點(diǎn)。語(yǔ)言是小說(shuō)的本體，不是附加的，可有可無(wú)的。

35、有的小說(shuō)，是寫(xiě)農(nóng)村的。對(duì)話是農(nóng)民的語(yǔ)言，敘述卻是知識(shí)分子的語(yǔ)言，敘述和對(duì)話脫節(jié)。

36、好的語(yǔ)言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能說(shuō)得出來(lái)的語(yǔ)言——只是他沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。

37、語(yǔ)言的奧秘，說(shuō)穿了不過(guò)是長(zhǎng)句與短句的搭配。

38、語(yǔ)言，是內(nèi)在地運(yùn)行著的。缺乏內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)，這樣的語(yǔ)言就會(huì)沒(méi)有生氣，就會(huì)呆板。

39、一個(gè)人精神好的時(shí)候往往會(huì)才華橫溢，妙語(yǔ)如珠；倦疲的時(shí)候往往詞不達(dá)意。

40、語(yǔ)言的美不在一句一句的話，而在話與話之間的關(guān)系。

41、氣，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。

42、世界上沒(méi)有沒(méi)有語(yǔ)言的思想，也沒(méi)有沒(méi)有思想的語(yǔ)言。

43、古人說(shuō)"無(wú)一字無(wú)來(lái)歷"，是有道理的，語(yǔ)言是一種文化積淀。語(yǔ)言的文化積淀越是深厚，語(yǔ)言的含蘊(yùn)就越豐富。

44、語(yǔ)言的美，不在語(yǔ)言本身，不在字面上所表現(xiàn)的意思，而在語(yǔ)言暗示出多少東西，傳達(dá)了多大的信息，即讓讀者感覺(jué)、"想見(jiàn)"的情景有多廣闊。古人所謂"言外之意"、"弦外之音"是有道理的。

45、語(yǔ)言不是外部的東西。它是和內(nèi)容同時(shí)存在，不可剝離的。語(yǔ)言不能像桔子皮一樣，可以剝下來(lái)，扔掉。

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