山居秋暝王維詩詞

　　《山居秋暝》是唐代詩人王維的詩作。此詩描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。下面是小編為大家整理的山居秋暝王維詩詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　山居秋暝王維詩詞1

　　原文：

　　山居秋暝

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　注釋：

　　⑴暝（míng）：日落，天色將晚。

　　⑵空山：空曠，空寂的山野。新：剛剛。

　　⑶清泉石上流：寫的正是雨后的景色。

　　⑷竹喧：竹林中笑語喧嘩。喧，喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。

　　⑸隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。

　　⑹王孫：原指貴族子弟，后來也泛指隱居的人。此處實(shí)亦自指。留：居。此句反用淮南小山《招隱士》：“王孫兮歸來，山中兮不可久留”之意，反映出無可無不可的襟懷。

　　白話譯文：

　　空曠的群山沐浴了一場新雨，夜晚降臨使人感到已是初秋。

　　皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

　　竹林喧響知是洗衣姑娘歸來，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。

　　春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

　　創(chuàng)作背景：

　　這首詩描繪的是清秋薄暮雨后初晴時(shí)的山村圖景，當(dāng)作于王維隱居終南山下輞川別業(yè)時(shí)，此時(shí)已是“中歲頗好道，晚家南山陲”（《終南別業(yè)》）的后期了。開元二十四年（736），唐玄宗時(shí)期最后一個(gè)開明的宰相張九齡被李林甫等排擠罷官，朝政日趨昏暗，王維的政治熱情冷卻下來，對政治抱著消極的態(tài)度。開元二十八年（740）后，他終南山構(gòu)筑了別墅，過著半官半隱的生活，此詩即作于這個(gè)時(shí)期。

　　作品鑒賞：

　　這首詩為山水名篇，寫初秋時(shí)節(jié)山居所見雨后黃昏的景色，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。

　　“空山新雨后，天氣晚來秋。”詩中明確寫有浣女漁舟，詩人卻下筆說是“空山”。這是因?yàn)樯街袠淠痉泵�，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人來了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。

　　“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，生動(dòng)表現(xiàn)了幽清明凈的自然美。王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“寧息野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯。”（《獻(xiàn)始興公》）這月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動(dòng)人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，的確非一般人所能學(xué)到。

　　“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”竹林里傳來了一陣陣歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣無憂無慮、勤勞善良的.人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚�隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩意。

　　詩的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。

　　既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩人的體會(huì)恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。

　　蘇軾稱贊王維的作品說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》）《山居秋暝》就是一首“詩中有畫”的佳作。首先，詩中的面有構(gòu)圖之美：畫面上有山有水，上部是晴空、朗月和隱約的山峰，中部是蒼勁的松林和林間的清泉、山石，下部是山腳的竹林和林邊的荷塘。天上的明月照著松林、清泉和山石，清泉流下山，流進(jìn)荷塘，河邊洗衣歸來的女子，穿過竹林，走回山村。明月、流水和人物把三部分聯(lián)成一體，詩篇對之依次寫來，從容自然，又層次分明，構(gòu)成一幅縱軸山水畫。其二，詩中有色彩之美，詩人善于用色彩渲染意境，他喜歡用青、綠、白諸色創(chuàng)造恬靜的意境，給人淡雅，清新的美感。此詩中的月、松、竹、荷、山石的主色是綠和白，整幅畫的青綠色的基調(diào)配得十分和諧、素雅，符合詩人隱居習(xí)靜的心境。另外，詩人對于動(dòng)靜描寫的運(yùn)用也很成功，自然界和人的活動(dòng)既有動(dòng)態(tài)，也有靜景，詩人以動(dòng)寫靜，把整個(gè)詩的境界反襯得更為幽靜。

　　這首詩一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

　　作者簡介

　　王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開元進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。

　　山居秋暝王維詩詞2

　　山居秋暝①

　　王維

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女②，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳③歇④，王孫自可留。

　　【注解】

　　①螟：夜色。

　　②浣女：洗衣服的女子。

　　③春芳：春草。

　　④歇：干枯。

　　【評析】

　　這是一首寫山水的名詩，于詩情畫意中寄托詩人的高潔情懷和對理想的追求。

　　首聯(lián)寫山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的`自然美景。頸聯(lián)寫聽到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。末聯(lián)寫此景美好，是潔身自好的所在。

　　全詩通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。“明月松間照，清泉石 上流”實(shí)乃千古佳句。

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